Trở
lại Trang Nhà:Nhân vụ «Tâm Thư giả mạo» của cha Lư
T̀M HIỂU SỨ MẠNG CỦA GIÁO HỘI
Trần Ngọc Báu
Người Việt Nam ngoài nước có theo dơi t́nh h́nh trong nước đều biết danh linh mục Tađêô Nguyễn văn Lư, người đă phát động từ cuối năm 2000 một cuộc đấu tranh kiên cường, bất khuất cho « Tư-Do- Tôn-Giáo- hay-là-Chết » tại giáo xứ Nguyệt Biều, rồi An truyền, thuộc Giáo phận Huế, đă bị bắt ngày 17.05.2001, và ngày 19.10.2001 đă bị Ṭa tuyên án phạt 15 năm tù ở và 5 năm quản chế tại gia. Từ đó, dư luận khắp nơi đă kịch liệt lên án nhà cầm quyền Hà Nội đă vi phạm trắng trợn nhân quyền và dân quyền, v́ đă xử án phi pháp và phạt tù một công dân chỉ v́ đă đấu tranh một cách ôn ḥa cho quyền làm người. Trong hai năm qua, người Việt hải ngoại vẫn nhớ đến người linh mục uy dũng này và vẫn tiếp tục vận động các chính phủ, các tổ chức nhân quyền và cơ quan thiện nguyện để đ̣i trả lại tự do cho ngài.
BỨC TÂM THƯ GỞI HỘI ĐỒNG GIÁM MỤC VIỆT NAM
Kể từ đầu tháng 8 năm nay, dư luận bỗng trở nên xôn xao trong giới truyền thông viễn liên về một bức « Tâm Thư » (TT) viết tay dài 5 trang giấy khổ A4, kư tên linh mục Tađêô Nguyễn Văn Lư, đề ngày 17.04.2003, gởi từ trong trại giam Nam Hà đến Hội Đồng Giám Mục Việt Nam. Nội dung bức TT hoàn toàn khắc hẳn lập trường kiên định của linh mục. Thực vậy, bức TT nhằm: --đề cao quyền lănh đạo đất nước của Đảng Cộng Sản VN (CSVN) để phục vụ cái mà họ gọi là quyền lợi tối cao của dân tộc, --nhắc nhở Giáo Hội có bổn phận phải dấn thân, nhập cuộc, hợp tác với nhà nước để thực thi « chủ nghĩa xă hội mới » mỗi ngày một hoàn chỉnh hơn, --và kêu gọi Ṭa Thánh Vatican và mọi người công giáo việt nam trong và ngoài nước hăy nh́n nhận những tiến bộ đang diễn ra và tích cực đóng góp vào tiến tŕnh xây dựng một nước Việt Nam giàu mạnh, tự do, công b́nh, nhân ái. Bức TT mệnh danh linh mục Nguyễn văn Lư này đă bay ra ngoài nước vào cuối tháng 7 năm nay và gây ra không ít ngỡ ngàng và phẫn nộ kể từ đó. Tuyêt đại đa số dư luận đă căn cứ vào nét chữ , ngôn từ và nội dung của bức TT để xác quyết rằng đó chỉ có thể là một thư giả mạo . Giả mạo v́ không phải tự tay cha Lư viết, và giả mạo cho dù do chính tay cha Lư viết ra.
1-- Bức TT đó không phải tự tay cha Lư viết .
Thực vậy, nét chữ viết không phải là nét chữ của cha Lư. Ai có chút hiểu biết về bút-toán-pháp (=phép xem chữ viết) đều nhận thấy rằng những chữ T (hoa), L (hoa), g, q, m, n, nét gạch ngang trên các chữ t và đ, các chữ ít được viết nối liền với nhau trong một từ, tất cả những tuồng chữ ấy đều không phải là nét chữ viết của cha Lư. Nếu cần th́ ta đem đi giảo nghiệm cho chắc, nhưng thiết nghĩ tự nó đă quá rơ ràng rồi.
Ngôn từ nhà đạo trong TT lại có vẻ lạc điệu, cầu kỳ, gượng ép, vượt ra ngoài thông lệ của một người linh mục b́nh thường. Ta chỉ cần lấy câu cầu chúc mở đầu bức TT th́ sẽ thấy rơ : « Nguyện xin Thiên Chúa, Chúa Kitô Tử nạn - Phục Sinh, Đức Mẹ La Vang, Thánh Cả Giuse và các Thánh Việt Nam luôn ở cùng quư Đức Cha !» Trong thánh lễ, chủ tế từng cầu chúc cộng đoàn với câu: “Chúa ở cùng anh chị em”. Ngoài ra, không ai cầu chúc lạc điệu như nói: “Các thánh ở cùng anh chị em” cả! Đă thế, người kytô-hữu VN, trong đó có cha Lư, không hề gọi suông các “thánh VN”, mà luôn xác định rơ là “các thánh tử đạo VN”. Ngoài ra, cách hành văn luộm thuộm, xô bồ, lủng củng và gây ra tối nghĩa ở nhiều nơi.
Nội dung bức TT lại chẳng những khác hoàn toàn với những ǵ cha Lư từng suy nghĩ và viết ra, mà c̣n lố bịch đến mức tâng bốc đảng CS và Nhà nước VN mạnh miệng hơn cả các tay tổ CS nữa. Một bức tâm thư lố bịch đến như thế th́ làm sao bôi bác được uy tín và lập trường kiên định của cha Lư, và chắc chắn không thể gây lung lạc, hoang mang trong Hội Đồng Giám Mục VN, trong cộng đồng tín hữu VN trong nước, và nhất là trong giới người ủng hộ Cha ngoài nước! Như vậy người chủ mưu cái tṛ ma giáo bỉ ổi này thật sự muốn ǵ? Đó là vấn đề!
2.-- Bức TT đó không phải của cha Lư cho dù do chính tay cha Lư viết ra.
Nội dung TT có những lời lẽ đề cao, ca ngợi CSVN quá hớ hênh, trơ trẽn, lố bịch, làm cho người đọc phải nghĩ rằng nếu đúng là do cha Lư tự tay viết ra, th́ đó không phải là cha Lư của Nguyệt biều và An Truyền nữa, mà là một cha Lư bị bách bức một cách thô bạo, tàn nhẫn, để viết ra những điều không thật là của ngài. Trước khi bị bắt lại (lần thứ 3), chính cha Lư đă ghi lại ngày 19.03.2001 lời tuyên bố pḥng bị rằng: “Nếu sau ngày tôi bị Cộng sản VN bắt, tôi có viết hoặc nói điều ǵ mâu thuẫn lại Tuyên ngôn 10 điều ngày 24-11-2000, 9 Lời Kêu gọi của tôi, Tuyên bố chung với Ban Liên tôn đ̣i Tự do tôn giáo cho tất cả các tôn giáo tại VN, Lời chứng cuộc tử đạo của Đức cố TGM Philipphê Nguyễn Kim Điền, Lời chứng trước UBTDTG quốc tế của chính phủ Mỹ ngày 13-02-2001 của tôi, th́ chỉ là do thủ đoạn gian dối của Cộng sản VN mà thôi. (Kư tên) Linh mục Tađêô Nguyễn Văn Lư, Quản xứ An Truyền ”.
Không c̣n ai lạ ǵ những biện pháp đê hèn, man rợ, phi nhân, phi nghĩa như tẩy năo hay thuốc độc mà các đảng cộng sản thường dùng để biến tù nhân thành con nộm múa may theo sự điều khiển của đảng. Bức TT mệnh danh Nguyễn Văn Lư quả là một màn bỉ ổi và lố bịch mới nhất, sau những màn CSVN đàn áp, bắt bớ và tuyên án bỉ ổi và lố bịch những nhà đấu tranh bất bạo động trong nước cho dân chủ, tự do, nhân quyền. Phải chăng đây là dấu hiệu có sự lúng túng, hoang mang, hốt hoảng, điên cuồng của đảng CSVN trước sức đề kháng âm ỉ của nhân dân và trước sự phân hóa và suy yếu trầm trọng của đảng, báo hiệu ngày tàn của chế độ đă gần kề!
(Xin xem tiếp trong Nguyệt San Diễn Đàn Giáo Dân số 25 tháng 11/2003 trang 62)
