Kiếm Tìm & Sống

LINH ĐẠO TRUYỀN THÔNG CÔNG GIÁO

(Nội dung bài thuyết trình của nhà văn Trần phong Vũ, Chủ Bút nguyệt san Diễn Đàn Giáo Dân trong cuộc Hội Thảo nhân kỷ niệm Đệ Thất Chu Niên và lễ Kính Thánh Thomas More, Bổn Mệnh Diễn Đàn tại TTCGVN Giáo phận Orange Chúa Nhật 15-6-2008)

I.- Dẫn Nhập:

Kiếm Tìm Một “Linh Đạo Truyền Thông Công Giáo” là một việc không dễ dàng, nếu không muốn nói là ngoài tầm tay.

Trong khi tìm kiếm những tài liệu liên hệ, chúng tôi nhận thấy:

1/ Phần lớn những tài liệu, những bài viết dù mang tính tìm hiểu hay giáo huấn thường chỉ giới hạn truyền thông trong khuôn khổ thuần túy truyền giáo mà thôi.

2/ Trong khi ấy, mối băn khoăn, thao thức lớn nhất của người Công giáo khi dấn thân vào lãnh vực truyền thông đại chúng trong đời thường, như làm báo, làm phát thanh, truyền hình –kể cả viết sách, sử dụng Internet v.v… là làm sao và bằng cách nào có thể tìm được một hướng đi, một thứ ‘kim chỉ nam’ để giữ cho mình không bị xa lạc khỏi quỹ đạo niềm tin của người tín hữu Chúa Kitô? Nói cách khác, đây chính là phương thức giúp thể nghiệm cách sống và lối suy tư của người tín hữu Chúa Kitô trong khi hành sử nỉềm tin của mình qua việc làm tin và đưa tin. Ở một mức độ cao và thức tế, nó chính là phương cách truyền giáo cụ thể và hữu hiệu nhất.

Trong điều kiện như thế, người làm truyền thông chỉ còn có hai chọn lựa. (a) Một là cứ làm do sự thôi thúc của nhu cầu thiết thân trong đời sống mà không cần băn khoăn thắc mắc về tư cách tín hữu của mình. Sự chọn lựa như không chọn lựa này phản ánh não trạng chung của lớp người luôn có thói quen tách biệt những sinh hoạt trong nhà thờ với những sinh hoạt đời thường. (b) Thứ hai là làm với đôi chút ý thức về vai trò và trách nhiệm của mình ở cương vị người làm truyền thông mang danh nghĩa con cái Chúa.

Tạm đặt mình vào vị trí những người làm truyền thông theo cách chọn lựa thứ hai kể trên, trong suốt hơn một thập niên thực hiện nguyệt san Đường Sống, từ 1980 đến 1992, và hơn 7 năm làm tờ Diễn Đàn Giáo Dân, từ tháng 4-2001 đến nay, anh em đã cố gắng không ngừng để giữ cho những gì mình viết, mình nói để truyền thông với đại chúng không phản lại tinh thần yêu thương và tôn trọng sự thật.

Trên bước đường tìm kiếm và cố gắng như thế, nhóm chủ trương nguyệt san DĐGD đã tổ chức Đại Hội ‘Sống Sứ Mạng TTCG’ trong ba ngày cuối tuần lề thứ tư tháng 5-2004, quy tụ đông đảo độc giả, cộng tác viên, thân hữu từ khắp các tiểu bang Hoa Kỳ, trong đó có hơn 20 trí thức Công Giáo đến từ Pháp, Đức, Bỉ, Ý Đại Lợi, Úc Châu, Gia Nã Đại và Việt Nam. Và cũng trong tinh thần muốn hoàn thiện sứ mạng đang theo đuổi, trong buổi Hội Ngộ hôm Chúa Nhật 15-6-2008, nhóm chủ trương nguyệt san mong mỏi, với sự quan tâm tham gia ý kiến, nhất là sự hiệp thông cầu nguyện của mọi người, anh chị em Diễn Đàn Giáo Dân sẽ tìm ra cho mình một “Linh Đạo”, một con đường tâm linh, dẫn giắt anh chị em khỏi bị sa lạc vào những mê lầm, sai trái trong khi thi hành vai trò và trách nhiệm của những người Công giáo làm truyền thông đại chúng.

II.- Mục đích của Truyền Thông:

Theo từ nguyên, Truyền có nghĩa là truyền đạt, là loan truyền cho rộng ra, Thông là thông tin. Như thế Truyền Thông là truyền bá, loan báo những tin tức, những điều muốn cho người khác cùng hay biết với những mục tiêu khác nhau. Truyền thông có thể được áp dụng giữa cá nhân, trong gia đình và ngoài xã hội. Phương tiện đơn giản nhất là dùng lời nói để trao đổi, truyền thông cho nhau.

Riêng trong phạm vi bài viết này, chúng tôi muốn nói chung tới tất cả những phương tiện truyền thông hiện đại như báo chí, truyền thanh, truyền hình, điện ảnh, internet v.v…, cụ thế là những gì anh chị em chúng tôi đã và đang trực tiếp bắt tay thực hiện lâu nay như mỗi tháng một lần xuất bản tạp chí Diễn Đàn Giáo Dân, đóng góp một chương trình truyền hình trên hệ thống TH/SBTN, tham gia các buổi hội thoại không định kỳ trên các đài phát thanh, phát hình hoặc các Paltalk trên internet. Mục đích mà anh em nhắm tới không gì khác hơn là gửi tới người nghe, người đọc những gì liên quan tới cuộc sống, đặc biệt là những tin tức đang xảy ra trong lòng Giáo hội, Quê hương và trong cộng đồng tị nạn ở hải ngoại. Bên cạnh những sự kiện dưới dạng tin tức, phóng sự là những nhận định –kể cả những phê phán-, không ngoài mục tiêu góp phần trong muôn một vào việc xây dựng Giáo hội Chúa ở trần gian, với khát vọng thẳm sâu là hình thành một xã hội an bình, thịnh vượng cho cộng đồng, cho đất nước, trong đó tự do, dân chủ, nhân quyền và nhân phẩm phải được triệt để tôn trọng và bảo vệ.

Khi dấn thân làm công việc mang tính “gạn đục khơi trong” này, anh em không tránh khỏi những đụng chạm đưa tới những tranh luận và vấp phạm như đã từng xảy ra[1].

III..- Kiếm Tìm một “Linh Đạo Truyền Thông Công Giáo”.

Trong hai số 61 phát hành tháng 12-2006 và số 62-63 phát hành nhân dịp đầu năm dương lịch 2007 và cũng là Tết Nguyên Đán Đinh Hợi, Diễn Đàn Giáo Dân đã đăng tải bản dịch Việt ngữ của Thiên Kim, cộng tác viên thường xuyên của tờ báo, một bài nhan đề: “Linh Đạo Cho Người Kitô Hữu Làm Truyền Thông”. Tác giả bài này là linh mục Franz-Josef Eilers, thuộc dòng Ngôi Lời. Sau đó, trên DĐ số 69 phát hành tháng 8-2007, cha Linh hướng Giuse Cao Phương Kỷ cũng đã giúp nhóm chủ trương đưa ra một Dự Thảo về Sứ Mạng Truyền Thông Công Giáo.

Bài viết của linh mục Franz Josẻf Eilers đã cung cấp cho người làm truyền thông những tư liệu quan trọng và cần thiết. Tuy nhiên, như đã nói ở phần đầu bài này, nội dung bài viết của vị linh mục Dòng Ngôi Lời chỉ giới hạn truyền thông trong khuôn khổ thuần túy truyền giáo mà không cụ thể phác họa một mô thức hay một nguyên tắc mà người thi hành tác vụ truyền thông Công giáo phải noi theo. Dù vậy, qua cách trình bày và nhất là qua phần tài liệu rút từ Thánh Kinh, từ Thần học về Truyền thông, bài viết của cha Franz Josef Eilers cũng giúp chúng tôi rút ra được những bài học cụ thể.

1.- Một Linh Đạo khơi nguồn từ Thánh Kinh:

Trước hết, tác giả trích dẫn quan niệm của đức Hồng Y Carlo Martini, theo đó, bất kỳ một Linh Đạo nào cho người tín hữu làm truyền thông Công giáo cũng phải đặt nền tảng trên Thánh Kinh. Nói cách khác, Lời Chúa chính là đèn soi, đuốc sáng, là chuẩn mức cho mọi tín hữu Công giáo theo đuổi tác vụ truyền thông.

Trong tác phẩm “Ephata, Aptiti” được viết vào những năm đầu thập niên 90 thế kỷ trước và đã trở thành “Hiến Chương” cho một nền Linh Đạo Truyền Thông đựa trên Thánh Kinh, đức Hồng Y Martini viết: Linh đạo của người Ki-tô hữu làm công tác truyền thông phải đặt trên sự xác tín rằng “mọi quan hệ giữa con người cần thấm nhuần tinh thần vô vị lợi được trời cao ban phát dồi dào, từ huyền nhiệm tình yêu khoan dung của Thiên Chúa, từ mầu nhiệm tử nạn của Chúa Giê-su cho chúng ta, Ngài chịu đau khổ chỉ vì yêu thương và không có ý đồ nào khác, từ ân sủng của Chúa Thánh Thần.”

Hồng y Martini nhìn hành động của người Ki-tô hữu làm truyền thông dưới ánh sáng những suy tư này tương tự như việc tra vấn lương tâm, tức là xét mình. Cụ thể hơn, người Ki-tô hữu làm truyền thông phải xác định rõ ràng vị trí căn bản của mình và mang lấy tâm tình của một người làm truyền thông đã được Chúa Ki-tô cứu chuộc. Ngài nhắc nhở họ phải luôn luôn đặt câu hỏi cho chính mình:

“Tôi có cầu nguyện xin Chúa truyền thông chính Ngài cho tôi, và hàn gắn những mối quan hệ giữa tôi với tác vụ truyền thông cũng như giữa tôi với tha nhân chưa?”

Ngài đề nghị người làm truyền thông phó thác nơi Chúa Ba Ngôi, và tín thác vào thời giờ của Chúa, yêu thích và đọc Kinh Thánh, một tuyệt phẩm chứa đựng những mẫu mực truyền thông mà Thiên Chúa đã mạc khải cho con người

2.- Một Linh Đạo dựa trên Thần Học về Truyền Thông

Vẫn theo đức Hồng Y martini thì: Linh đạo cho người Ki-tô hữu làm truyền thông không chỉ là một nền linh đạo mang tính cá nhân riêng lẻ hoặc việc thực hành một vài nhân đức. Nền linh đạo này thực ra dựa trên một nền tảng thần học chắc chắn, có cái nhìn tổng thể thần học dưới bối cảnh của việc thông truyền và chính người làm truyền thông phải là một thành phần sống động của việc thông truyền đó. Và như thế, theo ngài, truyền thông trở thành một “nguyên tắc thần học”. Do đó, bất cứ nền linh đạo nào của người Ki-tô hữu làm truyền thông cũng phải dựa trên suy gẫm, chiêm niệm và thấm nhuần các sự kiện này. Từ đấy, đòi hỏi phải có một đời sống cầu nguyện và chiêm niệm để tất cả các hoạt động bên ngoài phát xuất từ kinh nghiệm tâm linh nội tâm.

Linh đạo truyền thông bắt đầu bằng việc cảm nhận về ngọn lửa của Chúa Thánh Linh, Đấng muốn bày tỏ và san sẻ sự tràn đầy của Ngài cho người khác, đúng như đức cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô đệ nhị đã khẳng định trong Sứ điệp nhân ngày Truyền Thông Quốc Tế năm 1998 như sau:

“Người Ki-tô hữu làm truyền thông phải là người có đời sống cầu nguyện đầy tràn Thánh Linh, kết hiệp thâm sâu mật thiết với Thiên Chúa để phát triển khả năng truyền thông với người đồng loại. Họ phải được Chúa Thánh Linh dạy dỗ trong hy vọng”.

Và như thế, theo đức Hồng Y Carlo Martini trong tác phẩm “Ephata Aptiti”, thì nền linh đạo truyền thông được tỏ bày đầu tiên và trên hết, “bằng đời sống hoàn toàn để Chúa Thánh Linh dẫn dắt. Linh đạo này bắt chúng ta phải để Thánh Linh uốn nắn từ bên trong tâm hồn, để chúng ta nên giống Chúa Ki-tô hơn. Không thể làm chứng cho Đức Ki-tô nếu không phản chiếu được hình ảnh của Ngài, hình ảnh đó phải sống động trong chúng ta nhờ ân sủng và quyền năng của Thánh Linh. Việc để Chúa dạy dỗ này sẽ làm cho chúng ta nhận được ơn Sức mạnh và Thông hiểu, là hai yếu tố cần thiết cho linh đạo truyền giáo” cũng như cho linh đạo truyền thông.

Mặt khác, Linh Đạo Truyền Thông còn hiện hữu nhờ sự kết hiệp mật thiết với Chúa Ki-tô. Chúng ta sẽ không thể hiểu hoặc thực hiện được sứ mạng truyền thông nếu chúng ta không quy chiếu về Đức Ki-tô, là Đấng được sai đi để truyền bá tin mừng tức là đi làm truyền thông, mở đường cho Ơn Cứu Độ. Việc nhập thể và cứu chuộc của Ngài được tông đồ Phao-lô mô tả trong thư gửi Phi-líp-phê đoạn 2, câu 5-8 “qua việc hoàn toàn trút bỏ hạ mình, Đức Ki-tô đã cảm nhận trọn vẹn thân phận con người và chấp nhận hoàn toàn chương trình của Chúa Cha. Việc trút bỏ hoàn toàn này thấm nhuần tình yêu và bày tỏ tình yêu.” (Số 88). Người Ki-tô hữu làm truyền thông phải thực sự kết hợp sâu xa với Chúa Giêsu Ki-tô huỷ mình ra không này, để thực hiện việc Thông Truyền bằng cách “hiến thân mình chỉ vì Yêu Thương”.

Những đòi hỏi kể trên đặt ra cho người làm truyền thông Công Giáo phải có một đời sống gương mẫu về luân lý, đạo đức và về cung cách hành sử trong khi tiếp xúc với mọi người trong Giáo Hội cũng như xã hội

Linh Đạo Truyền Thông còn mang dấu ấn của Tình Bác Ái Tông Đồ. Người Ki-tô hữu làm Truyền Thông giống như nhà truyền giáo “được thúc đẩy bởi ‘lòng nhiệt thành với các linh hồn’, lòng nhiệt thành này được chính bác ái của Chúa Ki-tô thôi thúc, biểu hiện bằng sự quan tâm, dịu dàng, cảm thông, rộng mở, sẵn sàng hiện diện và quan tâm đến các vấn đề của con người. Tình yêu của Chúa Ki-tô rất sâu xa: ngài biết con người là gì, yêu thương mọi người bằng cách hiến dâng ơn cứu chuộc và chịu đựng đau khổ khi tình yêu đó bị từ chối” như lời Thánh sử Gioan. Người Ki-tô hữu làm truyền thông cũng giống như thế, họ là con cái người của Tình Bác Ái. Nhằm loan truyền cho anh chị em mình biết Thiên Chúa yêu thương họ và họ có thể yêu thương, người làm truyền thông cũng phải bày tỏ tình thương của mình cho mọi người, hiến mạng sống mình cho tha nhân. Người làm truyền thông là ‘con người của toàn cầu’, mang tinh thần của Giáo Hội, vòng tay rộng mở và mối quan tâm của Giáo Hội đến cho mọi cá nhân, đặc biệt những người nghèo hèn nhất. Như thế, người ấy phải vượt qua được mọi rào cản ngăn cách do chủng tộc, đẳng cấp hay ý thức hệ gây ra. Người làm truyền thông là dấu chỉ của tình yêu Thiên Chúa trên thế giới - một tình yêu không loại trừ phân biệt.

Người tín hữu Chúa Kitô khi thi hành tác vụ truyền thông không thể tách rời một mình, nhưng cần cộng đoàn nuôi dưỡng và nâng đỡ. Chính cộng đoàn Ki-tô hữu là nguồn căn bản trợ lực cho đời sống tâm linh của người Ki-tô hữu làm truyền thông. Và như thế, người làm truyền thông là người phục vụ người khác, chia sẻ chính bản thân mình và mọi sự sao cho cộng đoàn phát triển, không được gây chia rẽ. Linh đạo truyền thông do đó không phải là một linh đạo cá nhân, nhưng là linh đạo mang tính cộng đoàn. Kinh nghiệm cầu nguyện của cộng đoàn, Thánh Thể và các bí tích, việc chia sẻ Kinh Thánh và kinh nghiệm cuộc sống chung vừa dưỡng nuôi vừa ban thêm sức mạnh. Chính nhờ thế mà người Ki-tô hữu làm truyền thông cảm thấy đặc biệt chú tâm đến nhu cầu của người khác và do đó trở thành ‘tiếng nói của người thấp cổ bé miệng’. Một kinh nghiệm với cộng đoàn như thế tăng cường sáng tạo và tư duy mới giúp truyền thông phát triển, nó giúp vượt qua hiện tại và phát triển tương lai dưới ánh sáng đức tin.

 Cũng giống như linh mục, người Ki-tô hữu làm truyền thông cũng được mời gọi có “Đức Ái Mục Tử” là điều mà Đức Giáo Hoàng Gio-an Phao-lô II đã định nghĩa “Nhân đức theo gương Chúa Ki-tô tự hiến thân phục vụ. Không chỉ nơi điều chúng ta làm, nhưng cho đi chính thân mình như Chúa Ki-tô yêu đoàn chiên của Ngài. ‘Đức Ái Mục Tử’ định đoạt suy nghĩ và hành động của chúng ta, cách thức chúng ta quan hệ với người khác”. Đức Ái Mục Tử đòi hỏi chúng ta cách đặc biệt; nó là nguyên tắc tích cực “có khả năng giúp chúng ta thống nhất các hoạt động khác nhau”, và là một đòi hỏi thiết yếu và trường tồn cho sự thống nhất giữa đời sống nội tâm và những hoạt động bên ngoài với nghĩa vụ bổn phận của người làm truyền thông thời nay. Điều này đặc biệt cấp bách trong thời đại mà bối cảnh văn hoá xã hội mang nặng dấu ấn phức tạp, rời rạc, phân tán và gian manh, dối trá như trong những xã hội chúng ta đang sống.

Bên cạnh những tư tưởng chỉ đạo rút ra từ bài viết của linh mục Franz Josef Eilers là những gợi ý quý giá trong Dự Thảo về Sứ Mạng Truyền Thông Công Giáo của cha Linh Hướng Giuse Cao Phương Kỷ, đã giúp chúng ta hình thành một Linh Đạo, một con đường tâm linh căn bản và thiết yếu cho người Công Giáo khi chọn tác vụ truyền thông như một lý tưởng phục vụ Giáo Hội và Xã Hội của mình.

IV.- Cảm Nghiệm & Sống “Linh Đạo Truyền Thông Công Giáo”

Với tư cách tín hữu Công Giáo, khi trực tiếp sinh hoạt trong lãnh vực truyền thông từ mấy chục năm, qua hai giai đoạn: giai đoạn làm tờ Đường Sống và giai đoạn hiện tại với nguyệt san Diễn Đàn Giáo Dân, anh chị em đã sống và áp dụng Linh Đạo Truyền Thông ra sao, và nếu đem đối chiếu với những chuẩn mức nêu trên, chúng ta được xếp ở cấp độ nào?

Trước hết, điều may mắn là hầu như tất cả những anh chị em trong nhóm chủ trương hai tạp chí này đều xuất thân từ Phong Trào Học Hội Kitô Giáo tức Phong Trào Cursillo. Sau khi tham dự một khóa học hội, tĩnh tâm cuối tuần, khởi sự cuộc sống Ngày Thứ Tư, bám sát chủ trương cốt lõi của Phong Trào là dấn thân vào các môi trường nghề nghiệp nơi xã hội trần thế trong tinh thần đem Đạo vào Đời, một số anh chị em đã lần lượt, kẻ trước người sau, chọn môi trường truyền thông làm lý tưởng phục vụ. Nhờ những điều đã được học hỏi và cảm nghiệm trong khóa học, sau đó, thường xuyên được bồi dưỡng bởi những sinh hoạt Hội Nhóm và Ultreya, một thứ “Linh Đạo tự nhiên” đã hình thành. Nó giống như ngọn đuốc lung linh chiếu sáng và dẫn đường cho anh chị em. Và mặc dù chưa được hệ thống và tiêu chuẩn hóa để xứng đáng gọi là một Linh Đạo Truyền Thông đúng nghĩa, nhưng những cảm nghiệm trong khóa học, trong sinh hoạt nhóm cũng giúp cho anh chị em thấy được những gì phải làm, phải tuân giữ trong khi thi hành tác vụ truyền thông với tư cách người tín hữu Chúa Kitô.

Thói quen cầu nguyện, thường xuyên viếng Thánh Thể, tham dự Thánh Lễ, kể cả Thánh Lễ hàng ngày đối với số đông anh chị em đã về hưu, và nhất là việc siêng năng đọc, học hỏi và suy gẫm Lời Hằng Sống…, tất cả đã trang bị cho mỗi thành viên một ý thức căn bản và thiết yếu là tôn trọng sự thật, luôn coi tác vụ truyền thông mà mình đang gánh vác như một sứ mạng thiêng liêng phải hoàn thành.

Như một lời tâm niệm, một gợi nhắc cho từng người, những điều sau đây đã được in đậm trên mỗi số báo của nguyệt san Diễn Đàn Giáo Dân:

* Tôn trọng Sự Thật như Chúa Giêsu đã dạy: “Sự Thật sẽ giải thoát anh em”.

* Tuyệt đối trung thành với Giáo huấn của Hội Thánh Công Giáo.

* Không chỉ trích cá nhân khi những hành vi ngôn ngữ của cá nhân không phương hại tới quyền lợi chung của Giáo Hội, Xã Hội và Dân Tộc.

* Nói thay cho những đồng bào, đồng đạo không có tiếng nói trên Quê Hương trong nỗ lực tranh đấu cho tự do tôn giáo, nhân quyền, nhân phẩm Việt nam.

* Góp phần xây dựng một xã hội công bằng, nhân ái dưới ánh sáng soi dẫn của Tin Mừng Chúa Kitô.

V.- Đôi lời tạm kết

Vì những yếu đuối, thiếu sót của con người, trong khi viết hay phát ngôn, anh em sẽ khó tránh khỏi những sai sót ngoài ý muốn. Điều chúng tôi muốn xác định ở đây là tất cả đều xuất phát từ niềm tin, sự ngay thẳng và lòng chân thành của con cái Chúa lúc nào cũng mong mỏi đóng góp phần mình vào nỗ lực xây dựng Giáo Hội và Quê Hương trong khi theo đuổi tác vụ truyền thông Công Giáo. Với nhóm chủ trương và anh chị em công tác viên, cậy trông vào ơn soi dẫn của Chúa Thánh Thần, chúng tôi sẽ cố gắng tối đa để làm tốt phần nhiệm của mình. Với quý độc giả, ân nhân và thân hữu, chúng tôi mong nhận được những ý kiến xây dựng, những lời phê bình chính đáng, nhất là những lời cầu nguyện của quý vị, hầu giúp cho mọi thành phần trong nguyệt san Diễn Đàn Giáo Dân luôn trung thành với con đường tâm linh của những người làm truyền thông có niềm tin Kitô giáo.

Trước khi kết thúc bài chia sẻ này, tôi xin lập lại đoạn kết bài giảng của nhà báo Công Giáo Bruno Frappat[2] qua phần chuyển ngữ của ký giả Nguyễn Hữu Tấn Đức ở Pháp, gửi cho Diễn Đàn Giáo Dân Mùa Chay 2007[3], như một lời kinh, một lời thề, một lời tuyên hứa luôn tôn trọng và trung thành với tác vụ truyền thông mà chúng tôi đang mang vác.

« (…) Thời sự là cuộc sống. Thời sự là sự đối thoại không ngừng giữa bóng tối và ánh sáng. Là niềm vui, là nước mắt. Là bạo lực, là những người thợ xây hoà bình. Là bất công, là những con người công chính. Là đêm trường, là hừng đông. Là dối trá, là những sự thật của con người, những sự thật len lỏi giữa cuộc đời run rẩy.

Vì chúng ta đang ở giữa thánh đường, nên tôi muốn nói lên điều tôi mơ tưởng như một lời cầu nguyện của người làm báo.

Xin Chúa cho tôi được nói thay cho những người bị bịt miệng. Cho tôi biết phân biệt điều gì đáng nói. Cho tôi trở thành người thợ đi tìm sự thật – ấy cũng là đi được nửa đường đến sự thật.

Xin tránh cho tôi cái tật nói sảng, nói phịa, đánh bẫy, giả vờ và giả dối. Xin ban cho tôi sự khôn ngoan bình dị và bộc trực, khoác cho tôi cái vũ trang nhẹ nhàng của sự dè dặt và cái thuẫn của văn hoá.

Hỡi các thánh nam thánh nữ trên Trời, hãy chia sẻ cho tôi cái tính ‘không phải đạo’ của các người, để biết từ khước mọi xu thời, để phẫn nộ trước những thời trang và đồ dổm. Hãy cho tôi sự can đảm của các người, khả năng lớn tiếng của các người, cái nết vô kỷ luật của các người. Hãy cho tôi tất cả những biệt tài mà các người đã chứng tỏ ở trần gian, cùng cái hí hỏm của các người, không quên những cơn thịnh nộ chính đáng khả dĩ xoa dịu lòng người.

Hỡi các thiên thần đang bay trên cao xanh, hãy giúp tôi vươn lên cao để có cái nhìn rộng, để thấy được những góc cạnh uẩn khuất của thế gian, những đường trục nóng và những độ căng của Lịch sử, để nhìn thấy được những kẻ bị quên lãng. Cho tôi cái khả năng tranh đấu bằng ngòi bút-gươm của tôi.

Còn Chúa Thánh thần, xin ban cho tôi sự khiêm tốn để chấp nhận sự cao cả và giới hạn của những điều nhỏ nhoi mà tôi làm để phục vụ thực tại. Bởi vì những thực tại mà tôi miêu tả bằng ngòi bút, so với sự thật vô song mà tôi mong đợi, chỉ là những chuyện ngoài rìa, tránh né, chưa nhập đề.

Và Thánh Mẫu Maria, xin ban cho tôi sự âu yếm, ấm nồng, và tất cả những gì làm tôi thương yêu người đồng loại, người đồng thời. Cho tôi biết cảm xúc, run rẩy, xúc động trước cái phong phú vô biên của thời sự – sự rung rinh bất tận của gia đình nhân loại.

Hỡi tất cả các Đấng trên Trời cao, xin cho tôi luôn được tự do, vì tự do là điều kiện của mọi sự thật”.

Amen.