Chia Sẻ

TIN MỪNG LỄ ��M GI�NG SINH

 (25-12-2002)

Lm. Cao Phương Kỷ

ĐỌC LỜI CH�A

B�i �ọc 1:            Is 9,1-6: (5) Một trẻ thơ đ� ch�o đời để cứu ta, một người con đ� được ban tặng cho ta. Người g�nh v�c quyền b�nh tr�n vai, danh hiệu của Người l� Cố Vấn kỳ diệu, Thần Linh dũng m�nh, người Cha mu�n thuở, Thủ L�nh h�a b�nh. (6) Người sẽ mở rộng quyền b�nh, v� lập nền h�a b�nh v� tận cho ngai v�ng v� vương quốc của vua Đa-v�t. Người sẽ l�m cho vương quốc được ki�n cố vững bền tr�n nền tảng ch�nh trực c�ng minh, từ nay cho đến m�i mu�n đời.

B�i �ọc 2:            Tt 2,11-14: (12) �n sủng cứu độ mời gọi ta từ bỏ lối sống v� lu�n v� những đam m� trần tục, m� sống chừng mực, c�ng ch�nh v� đạo đức.

TIN MỪNG: Lc 2,1-14

Đức Gi�-su ra đời (// Mt 1,18-25)

 (1) Thời ấy, ho�ng đế Au-g�t-t� ra chiếu chỉ, truyền kiểm tra d�n số trong khắp cả thi�n hạ. (2) Đ�y l� cuộc kiểm tra đầu ti�n, được thực hiện thời �ng Qui-ri-ni-� l�m tổng trấn xứ Xy-ri. (3) Ai nấy đều phải về nguy�n qu�n m� khai t�n tuổi. (4) Bởi thế, �ng Giu-se từ th�nh Na-da-r�t, miền Ga-li-l� l�n th�nh vua Đa-v�t tức l� B�-lem, miền Giu-đ�, v� �ng thuộc gia đ�nh d�ng tộc vua Đa-v�t. (5) �ng l�n đ� khai t�n c�ng với người đ� th�nh h�n với �ng l� b� Ma-ri-a, l�c ấy đang c� thai. (6) Khi hai người đang ở đ�, th� b� Ma-ri-a đ� tới ng�y m�n nguyệt khai hoa. (7) B� sinh con trai đầu l�ng, lấy t� bọc con, rồi đặt nằm trong m�ng cỏ, v� hai �ng b� kh�ng t�m được chỗ trong nh� trọ. (8) Trong v�ng ấy, c� những người chăn chi�n sống ngo�i đồng v� thức đ�m canh giữ đ�n vật. (9) Bỗng sứ thần Ch�a đứng b�n họ, v� vinh quang của Ch�a chiếu toả chung quanh, khiến họ kinh khiếp h�i h�ng. (10) Nhưng sứ thần bảo họ: �Anh em đừng sợ. N�y t�i b�o cho anh em một tin mừng trọng đại, cũng l� tin mừng cho to�n d�n: (11) H�m nay, một Đấng Cứu Độ đ� sinh ra cho anh em trong th�nh vua Đa-v�t, Người l� Đấng Ki-t� Đức Ch�a. (12) Anh em cứ dấu n�y m� nhận ra Người: anh em sẽ gặp thấy một trẻ sơ sinh bọc t�, nằm trong m�ng cỏ�. (13) Bỗng c� mu�n v�n thi�n binh hợp với sứ thần cất tiếng ngợi khen Thi�n Ch�a rằng: (14) �Vinh danh Thi�n Ch�a tr�n trời, b�nh an dưới thế cho lo�i người Ch�a thương�.

C�U HỎI GỢI �:

1.         Nếu bạn kh�m ph� ra cha bạn -- một người rất gi�u c� -- đ� xếp đặt để mẹ bạn sinh bạn ra trong một chuồng b� hay chuồng heo của nh� ai đ�, bạn sẽ nghĩ thế n�o về cha của bạn? Bạn l� giải thế n�o về việc Thi�n Ch�a đ� quan ph�ng để Đức Gi�-su, Con Ng�i, ra ch�o đời trong một chuồng b�?

2.         Đặt m�nh v�o địa vị của Đức Ma-ri-a v� th�nh Giu-se, bạn sẽ nghĩ v� n�i thế n�o về Thi�n Ch�a khi hai Ng�i phải rời Na-da-r�t v�o B�-lem, kh�ng t�m được chỗ trọ, v� phải sinh con trong chuồng b�?

3.         Tại sao Thi�n Ch�a lại để cho Đức Gi�-su phải chịu đau khổ, nhục nh� từ khi sinh ra đến l�c chết? Thi�n Ch�a gh�t v� muốn h�nh hạ Con của Ng�i chăng? Nếu kh�ng, phải l� giải thế n�o về sự kiện ấy?

CHIA SẺ

1.   Con Thi�n Ch�a cao sang lại sinh ra trong cảnh tột h�n k�m

Ch�ng ta thử tưởng tượng xem một vị ho�ng đế trần gian nếu biết trước đứa con m�nh sinh ra sẽ l� vị cứu tinh của trần gian, th� ho�ng đế ấy sẽ chuẩn bị cho người con ấy ch�o đời như thế n�o? Chắc chắn �ng sẽ chuẩn bị cho con m�nh một nơi thật xứng đ�ng, với quần �o, t� l�t, chăn mền thật sang trọng. V� cũng tạo những điều kiện thuận lợi nhất cho người mẹ sẽ sinh ra con m�nh. Ch�nh v� tưởng rằng Thi�n Ch�a tr�n trời cũng suy nghĩ như m�nh, n�n người Do Th�i thời Đức Gi�-su đ� tưởng Đấng Cứu Thế sẽ phải sinh ra trong cung v�ng điện ngọc. Nhưng họ kh�ng ngờ Thi�n Ch�a suy nghĩ kh�c hẳn với c�ch nghĩ của họ!

 Theo Tin Mừng, Đức Gi�-su đ� sinh ra trong hang b� lừa. Đ� l� chỗ nu�i v� chứa sức vật đương nhi�n phải h�i tanh v� bẩn thỉu. Chắc chắn Giu-se v� Ma-ri-a phải hết sức ngỡ ng�ng khi thấy Thi�n Ch�a đối xử với m�nh, nhất l� với Đấng Cứu Thế h�i nhi như vậy! Nhục nh� thay cho Đấng Cứu Thế! Bất kỳ ai biết m�nh ch�o đời trong một chỗ tối tăm v� nhục nh� tận c�ng như thế đều kh�ng tr�nh được mặc cảm cho rằng cuộc đời m�nh cũng sẽ tối tăm v� nhục nh� như thế!? Trước sự thật phũ ph�ng trước mắt, chắc hẳn phải c� l�c hai �ng b� nghi ngờ rằng: liệu lời thi�n sứ n�i với m�nh về đứa trẻ m�nh sinh ra c� thật hay kh�ng? Nghi ngờ để rồi lại tự nhủ, tự an ủi, tự t�m lấy l� do để cố m� tin cho vững hơn! Thực tế thật phũ ph�ng, nhưng đ� lại ch�nh l� th�nh � của Thi�n Ch�a. Muốn cứu thế giới khỏi những nhơ nhớp của tội lỗi, Con của Ng�i cũng phải nhập thể từ chốn nhơ nhớp nhất của trần thế! Muốn đưa con người l�n thật cao, Thi�n Ch�a nhập thể phải xuống cho thật thấp, thấp đến tận c�ng!

2.   C�ch xếp đặt của Thi�n Ch�a thật hết sức nghịch l�!

Thật l� nghịch l� v� kh�ng thể hiểu nổi c�ch Thi�n Ch�a đối xử với người Con độc nhất v� hết sức y�u qu� của Ng�i, v� với hai người đặc biệt m� Ng�i chọn để hạ sinh, bảo vệ v� nu�i dưỡng người Con ấy! Giu-se v� Ma-ri-a đang sống y�n l�nh tại Na-da-r�t, những tưởng đứa con trong bụng n�ng sẽ ra đời tại nh� m�nh ở l�ng ấy. Chắc hẳn ch�ng v� n�ng đ� mua sắm đồ n�y vật nọ để chuẩn bị cho xứng đ�ng với chức vị cao cả của đứa b� sắp ch�o đời! N�o ngờ chiếu chỉ kiểm tra d�n số của Ho�ng Đế R�-ma đ� đảo lộn tất cả, đ� đẩy đ�i trai g�i đức hạnh -- chỉ biết nghĩ đến th�nh � Thi�n Ch�a -- v�o một cuộc phi�u lưu bất ngờ đầy gian khổ!

 Từ l�ng Na-da-r�t v�ng Ga-li-l� thuộc miền Bắc Do Th�i, ch�ng v� n�ng phải vượt qua v�ng Sa-ma-ri đầy đồi n�i của miền Trung để về tận l�ng B�lem v�ng Giuđ� thuộc miền Nam Do Th�i. Đường chim bay đo theo tỷ lệ x�ch tr�n bản đồ cũng phải l� 120 c�y số, đường ng�ng ngo�o trong thực tế hẳn phải tr�n 150 c�y. Thời ấy c� lẽ hai người phải d�ng một con la để di chuyển. H�nh tr�nh chắc chắn vất vả! Điều nghịch l� nhất nằm ở chỗ Thi�n Ch�a lại quan ph�ng cho ng�y phải di chuyển ấy xảy ra khi Ma-ri-a mang thai đến thời kỳ sinh nở. Sau một h�nh tr�nh vất vả như thế, khi tới nơi những tưởng Thi�n Ch�a sẽ d�nh cho Con của Ng�i một chỗ để sinh nở tương đối xứng đ�ng, nhưng khốn thay� tất cả mọi người mọi nơi đều từ chối! Nếu hai �ng b� c� tiền, chắc hẳn kh�ng đến nỗi! Chưa sinh ra, Ng�i Hai Thi�n Ch�a nhập thể đ� phải đối diện với sự �ch kỷ v� t�nh coi trọng tiền bạc hơn t�nh nghĩa của con người! Kh�ng kiếm được chỗ để trọ v� sinh con, hai �ng b� đ�nh trọ v� sinh con trong chuồng s�c vật!

Kết quả của những nghịch l� ấy l� g�? ai phải khổ đ�y? Cả gia đ�nh gồm 3 người Giu-se, Ma-ri-a v� Gi�-su l� khổ nhất. Phải chăng Thi�n Ch�a gh�t v� muốn đ�y đọa gia đ�nh n�y? Chắc chắn kh�ng phải! C� thể n�i đ�y l� gia đ�nh quan trọng nhất, được Thi�n Ch�a quan t�m, ưu �i đặc biệt nhất! V� thế, nếu đ� xảy ra như vậy --đương nhi�n l� do sự quan ph�ng v� c�ng kh�n ngoan của Thi�n Ch�a -- th� ắt hẳn đ�y phải l� c�ch c� lợi nhất cho đại cuộc cứu chuộc nh�n loại. Như vậy, v� đại cuộc, Thi�n Ch�a buộc những �người của Ng�i� phải hy sinh, phải chấp nhận nhục nh�, đau khổ hơn những người kh�c. Nhưng b� lại, Ng�i sẽ �n thưởng cho �người của Ng�i� vinh quang, hạnh ph�c cao qu� nhất!

 3.   Nghịch l� -- nhưng lại rất hợp l� v� kh�n ngoan

Như vậy ta thấy Thi�n Ch�a coi hạnh ph�c hay đau khổ, vinh quang hay nhục nh� ch�ng qua trong hiện tại kh�ng quan trọng bằng hạnh ph�c hay đau khổ, vinh quang hay nhục nh� l�u d�i trong tương lai. Nếu phải chịu khổ hay chịu nhục một ch�t trong hiện tại để rồi được hạnh ph�c hay vinh quang l�u d�i trong tương lai, th� ai kh�n ngoan cũng đều sẵn s�ng chấp nhận. C�n nếu được hưởng hạnh ph�c hay vinh quang thật ngắn ngủi trong hiện tại để rồi phải chịu đau khổ v� nhục nh� l�u d�i trong tương lai, th� chỉ c� người ngu mới chấp nhận! Những cha mẹ thật sự y�u thương con c�i sẵn s�ng chọn lựa để con c�i m�nh phải đau khổ hay chịu nhục nh� một ch�t hầu về sau ch�ng được hạnh ph�c v� vinh quang l�u d�i. Bạn chưa tin ư? N�y nh�, giả như bạn phải chọn lựa cho bạn hoặc cho con c�i bạn giữa ba khả thể sau đ�y, th� bạn chọn khả thể n�o: một l� đau khổ hiện tại 1 m� hạnh ph�c tương lai 10, hai l� đau khổ hiện tại 2 m� hạnh ph�c tương lai 100, v� ba l� đau khổ hiện tại 3 m� hạnh ph�c tương lai 1.000? Chắc chắn bạn sẽ chọn khả thể thứ ba. Thi�n Ch�a cũng chọn lựa cho những người Ng�i đặc biệt y�u thương tương tự như vậy. Ch�nh v� thế, Ng�i sẵn s�ng để Đức Gi�-su, Người Con độc nhất m� Ng�i y�u qu� nhất phải chịu đau khổ v� nhục nh� ngay từ khi ch�o đời đến gi�y ph�t cuối c�ng của cuộc đời để cứu chuộc nh�n loại, hầu cuối c�ng, trong vĩnh cửu, Đức Gi�-su trở th�nh người hạnh ph�c v� vinh quang nhất kh�ng ai s�nh bằng!

 Nếu ta biết nh�n bằng con mắt đức tin v� kh�n ngoan như thế, th� việc Đức Gi�-su phải chịu đau khổ v� nhục nh� từ khi sinh ra cho đến hết cuộc đời sẽ trở th�nh một sự kiện bảo đảm, một căn cứ để hy vọng, v� một niềm an ủi lớn lao cho ta khi ta gặp phải những đau khổ lớn lao trong cuộc đời. Khi Thi�n Ch�a d�nh cho ch�ng ta đau khổ hay nhục nh� trong hiện tại, th� điều đ� kh�ng c� nghĩa l� Ng�i gh�t bỏ ta. Tr�i lại c� thể l� Ng�i đang d�nh cho ta một ưu đ�i, một sự y�u thương đặc biệt m� ta c� quyền chấp nhận hay từ chối. Nếu tự nguyện chấp nhận th� hạnh ph�c v� vinh quang của ta sẽ rất lớn, v� lớn thế n�o t�y thuộc v�o chất lượng sự tự nguyện của ta v� mức độ đau khổ ta sẵn s�ng đ�n nhận. Nếu từ chối, ta sẽ bỏ lỡ một cơ hội qu� b�u m� Thi�n Ch�a v� y�u thương đ� d�nh cho ta, v� �những đau khổ ch�ng ta chịu b�y giờ s�nh sao được với vinh quang m� Thi�n Ch�a sẽ mặc khải nơi ch�ng ta!� (Rm 8,18).

 Vậy, người thường hay kẻ kh�ng tin k�u ca về nghịch cảnh, về đau khổ m�nh phải chịu th� kh�ng c� g� l� lạ. Nhưng người Ki-t� hữu, người mang danh theo Ch�a, người c� l� tưởng t�ng đồ, người được Ch�a chọn, được mang danh l� �người của Ng�i�, m� lại than v�n khi gặp nghịch cảnh th� quả l� vẫn c�n sống theo t�nh x�c thịt, như th�nh Phao-l� đ� phiền tr�ch: �T�i kh�ng thể n�i với anh em như với những con người sống theo Thần Kh�, nhưng như với những con người sống theo t�nh x�c thịt, như với những trẻ nhỏ trong Đức Ki-t�. T�i đ� cho anh em uống sữa chứ kh�ng cho d�ng thức ăn, v� anh em chưa chịu nổi. Nhưng b�y giờ anh em cũng vẫn c�n kh�ng chịu nổi, v� anh em c�n l� những con người sống theo t�nh x�c thịt� (1Cr 3,1-3).

CẦU NGUYỆN

Lạy Cha, Đức Gi�-su sinh ra thật nhục nh� v� sống một cuộc đời đầy đau khổ, nhưng đ� sống lại trong vinh quang v� trở th�nh Ch�a Tể trời đất. Qua sự việc ấy con mới hiểu được gi� trị của đau khổ. Đ�ng l� ra khi gặp đau khổ, nhục nh�, tr�i � con phải vui mừng v� biết khi cho ph�p xảy ra như vậy l� Cha thương con c�ng một c�ch như Cha đ� từng thương Đức Gi�-su v� bao vị th�nh của Cha. Đ�ng ra con n�n n�i �con được đau khổ� chứ kh�ng phải �con bị đau khổ�! � (JK)