Tr�ch Nhiệm Lịch Sử Của T�n Gi�o

TRƯỚC HIỆN T�NH ĐẤT NƯỚC VIỆT NAM

Lm. Trần Qu� Thiện

Linh mục Lacordaire (1802- 1861), một văn h�o đồng thời cũng l� một nh� h�ng biện danh tiếng nước Ph�p, đ� từng viết: �Kh�ng c� tự do, con người kh�ng c� quyền lựa chọn, do đ� con người kh�ng được thương y�u v� phục vụ theo đ�ng nghĩa ch�n ch�nh v� rộng r�i nhất của danh từ �.

Với tư tưởng tr�n của linh mục Lacordaire, người ta c� thể n�i gi� trị v� quyền lợi cao qu� nhất của con người l� sự Tự Do. Một cuộc sống kh�ng c� tự do chỉ l� kiếp sống của một người n� lệ : N� lệ vật chất v� n� lệ tinh thần. Danh dự v� phẩm gi� con người đ�i hỏi con người phải được h�nh xử một số quyền tự do. V� một trong c�c quyền tự do linh thi�ng căn bản nhất của con người l� Quyền Tự Do T�n Gi�o.

Đọc lịch sử d�n tộc Việt Nam trong thời cận đại, người ta nhận thấy kh�ng c� chế độ n�o độc �c t�n bạo, tr�o trở lật lọng, v� c�ng th�m độc quỷ quyệt bằng chế độ cộng sản Việt Nam !!  Vượt tr�n cả bạo ch�a La M� N�ron, tr�n tất cả c�c vua ch�a kh�t m�u c�c thời đại cổ kim, phải n�i ngay rằng người cộng sản Việt Nam đ� chiếm giải nhất về sự th�m độc t�n bạo, v� họ đ� t�ch lũy được c�c kinh nghiệm đ�n �p d�n ch�ng từ c�c bậc đ�n anh cộng sản Li�n X�, c�c nước Đ�ng �u, Trung Cộng, cộng th�m với những đ�n ph�p căm th� giai cấp ! V� họ cũng kh�ng loại bỏ bất cứ phương tiện n�o để đạt tới mục đ�ch miễn l� duy tr� quyền lực để hưởng thụ. Người cộng sản Việt Nam ch�nh l� kẻ th� nguy hiểm nhất của d�n tộc.

 NHẬN ĐỊNH  HIỆN  T�NH  ĐẤT  NƯỚC  VIỆT NAM.

Trước khi tr�nh b�y tr�ch nhiệm lịch sử  của c�c t�n gi�o, thiết tưởng ch�ng ta cần nhận định r� t�nh h�nh đất nước Việt Nam hiện nay thế n�o?  L� những người Việt Nam, ch�ng ta kh�ng khỏi đau buồn x�t xa khi thấy d�n tộc ta đang sống trong một thời điểm đen tối nhất của lịch sử nước nh�, v� qu� hương th�n y�u đang bị đọa đầy dưới sự đ�n �p th� bạo của người cộng sản. V� 80 triệu đồng b�o ta đang k�o d�i cuộc sống lầm than, lạc hậu, đ�i ngh�o, kh�ng c� tự do d�n chủ v� nh�n quyền bị ch� đạp ! Bằng chứng cụ thể nhất l� sự xuất hiện của cả một cộng đồng gần ba triệu người Việt đang sống lưu vong tại hải ngoại, v� ch�ng ta kh�ng chấp nhận chế độ cộng sản t�n bạo!!

 a) Hiện T�nh Đất Nước Việt Nam :

Kể từ năm 1930, khi Hồ Ch� Minh du nhập v�o đất nước ta một l� thuyết ngoại lai của C�c M�c L� Nin l� chủ nghĩa cộng sản. Chủ thuyết n�y chủ trương tam v� : v� gia đ�nh, v� thần, v� tổ quốc th� bất hạnh thay cho d�n tộc ta, nh�n d�n Việt Nam đ� bắt đầu đi v�o ng� cụt của lịch sử !!  Miền Bắc Việt Nam bị nhuộm đỏ sau cuộc chiến Điện Bi�n Phủ năm 1954. V� 21 năm sau, th�n phận người d�n Việt lại bị đẩy l�i xuống trở th�nh một trong 10 quốc gia ngh�o khổ lạc hậu nhất thế giới sau th�ng đen năm 1975, khi những người cộng sản cưỡng chiếm Miền Nam Việt Nam !!

D� man t�n bạo hơn bất cứ ch�nh thể n�o, ngay cả những thời kỳ đất nước bị cai trị h�ng ng�n năm dưới thời nh� Minh nh� H�n thuộc phương Bắc, hoặc gần 100 năm dưới thời Ph�p thuộc, chưa bao giờ người d�n Việt Nam đ� phải cam chịu  sống trong n� lệ, trong k�m kẹp dưới mọi h�nh thức hết sức tinh vi khoa học, bằng thời gian 72 năm dưới chế độ cộng sản hiện nay, v� tất cả quyền lợi cao cả nhất của con người l� sự tự do đ� ho�n to�n bị  cấm  đo�n ch� đạp!!

Trong thế kỷ vừa qua, nh�n loại đ� tạo được nhiều ph�t minh tiến bộ, khoa học kỹ thuật đ� c� những tiến bộ vượt bực ảnh hưởng trong mọi l�nh vực, th� người cộng sản Việt nam vẫn tiếp tục đối xử d� man t�n bạo với đồng b�o m�nh hơn bất cứ kẻ th� nguy hiểm n�o của họ, chỉ v� họ đ� cố t�nh đăt quyền lợi của đảng l�n tr�n tất cả, đồng thời để duy tr� đặc quyền đặc lợi của phe nh�m họ.

Muốn c� nhận định x�c đ�ng về hiện t�nh đất nước Việt Nam, người ta cần đi s�u v�o đời sống người d�n tại c�c v�ng qu� hẻo l�nh, hoặc nơi c�c đồng b�o thiểu số miền Cao Nguy�n, miền Thượng Du, hơn l� chỉ quan s�t đời sống phồn vinh giả tạo của người d�n tại c�c th�nh phố lớn. Qua đ�, người ta sẽ thấy một hố s�u ngăn c�ch gi�u ngh�o qu� c�ch biệt hiện nay tại Việt N�m : Một b�n l� những nh� tư bản đỏ gi�u c�  quyền thế thuộc giai cấp thống trị, một b�n l� quảng đại d�n ch�ng ngh�o khổ, thất học! Sự ch�nh lệch gi�u ngh�o giữa th�nh thị v� n�ng th�n ng�y c�ng gia tăng đ� tạo n�n l�n s�ng người đổ x� về th�nh thị với những tệ nạn x� hội như trộm cắp, m�i d�m, ma t�y, nghiện ngập! Sự suy yếu đạo đức trong gia đ�nh ng�y c�ng bộc lộ qua những hiện tượng phổ biến như  bạo h�nh, bu�n b�n phụ nữ v� trẻ em.

C� thể n�i hiện nay đảng cộng sản Việt Nam đ� hiện nguy�n h�nh l� một đảng mafia, kh�ng c�n khả năng giải quyết t�nh trạng ngh�o đ�i của d�n ch�ng v� những suy tho�i lu�n l� do ngh�o đ�i ph�t sinh ! D�n ch�ng nhất l� giới trẻ đang đứng trước một tương lai đen tối, v� tệ nạn x� hội trầm trọng v� thất nghiệp gia tăng !  Trong khi đ� vấn đề tham nhũng, l�ng ph� lan tr�n trong mọi tầng lớp cơ cấu của đảng v� nh� nước !  Tham nhũng v� l�ng ph� đ� hết thuốc chữa kh�c n�o những con vi tr�ng đang ăn ruỗng sinh lực nh� nước ! Tội �c lớn nhất của người cộng sản l� họ đ� nh�n thấy cả một tương lai đen tối đang xảy đến cho d�n tộc, nhưng họ vẫn l� lợm muối mặt cố b�m lấy quyền lực để thủ lợi, mặc cho nh�n d�n đ�i ngh�o, khốn khổ ! Họ đ� biến th�nh những t�n phản bội tổ quốc, khi họ đang t�m cắt đất cắt biển d�ng cho quan th�y Trung Cộng chỉ v� muốn duy tr� đặc quyền đăc lợi cho phe nh�m họ.

 b) Hiện T�nh C�c T�n Gi�o Việt Nam.

Hiện nay tại Việt Nam, dưới chế độ c�ng an trị v� hộ khẩu, chỉ c� c�c t�n gi�o mới c� thể tồn tại như một đo�n thể nh�n d�n, v� c� hậu thuẫn quần ch�ng. Do đ� người cộng sản chủ trương đ�n �p v� triệt hạ c�c t�n gi�o để phục vụ cho mục ti�u ch�nh trị của họ, hoặc tối thiểu để c�c t�n gi�o kh�ng l�n tiếng phản đối những h�nh động hại d�n hại nước v� chế độ độc t�i đảng trị của họ.

Để thực hiện chủ trương nham hiểm n�y, người cộng sản đ� kh�ng ngừng vận động cả hệ thống lập ph�p, h�nh ph�p v� tư ph�p l�m phương tiện để đ�nh ph� v� chế ngự c�c sinh hoạt t�n gi�o của người d�n. Họ muốn biến t�n gi�o trở th�nh c�ng cụ ngoan ngo�n phục vụ đảng bằng c�ch ban h�nh những biện ph�p để kiểm so�t như Nghị Quyết 297/CP ng�y 11 th�ng 1, 1977 v� Nghị Định 89/HĐBT ng�y 21 th�ng 3, 1991 quy định những điều khoản răn đe, cấm đo�n với mục đ�ch hạn chế quyền tự do t�n gi�o v� đặt c�c gi�o hội dưới quyền kiểm so�t chặt chẽ của đảng cộng sản. Tất cả c�c sinh hoạt như đ�o tạo, bổ nhiệm, thuy�n chuyển c�c tu sĩ cũng như việc thụ phong, thụ chức c�c chức sắc l�nh đạo c�c t�n gi�o v� ngay cả việc nhận c�c h�ng viện trợ, c�c qu� tặng, c�c t�i liệu t�n gi�o đều bị nh� nước kiểm so�t chặt chẽ. Hơn nữa họ c�n tịch thu, chiếm đoạt tất cả c�c cơ sở gi�o dục, văn h�a, x� hội, từ thiện của c�c t�n gi�o để hạn chế v� ngăn chặn ảnh hưởng của t�n gi�o đối với người d�n. Ch�ng ta h�y can đảm nh�n nhận một sự thực đau l�ng : Sau 48 năm thống trị miền Bắc v� 27 năm cưỡng chiếm miền Nam, cộng sản đ� th�nh c�ng trong việc ph�n h�a 5 t�n gi�o lớn tại Việt Nam : Phật Gi�o đ� chia hai với Phật Gi�o Việt Nam Thống Nhất v� Phật Gi�o Việt Nam quốc doanh ; H�a Hảo cũng bể l�m hai với Phật Gi�o H�a Hảo của cụ L� Quang Li�m v� Phật Gi�o H�a Hảo Quốc Doanh của c�n bộ cộng sản Mười T�n ; Cao Đ�i bị chia th�nh ba tổ chức kh�c nhau ; Tin L�nh cũng chia hai Tin L�nh Ch�nh Thống v� Tin L�nh Quốc Doanh. Ri�ng C�ng Gi�o kh�ng bị chia rẽ nội bộ nhưng cộng sản cũng đ� th�nh lập được Ủy Ban Đo�n Kết C�ng Gi�o Y�u Nước đ� t�c oai t�c qu�i v� đ� tạo kh� khăn kh�ng �t trong Gi�o Hội C�ng Gi�o ! Nhưng th�m độc v� quỷ quyệt nhất vẫn l� ch�nh s�ch cấy người của họ v�o để lũng đoạn c�c cơ cấu tổ chức t�n gi�o. Với sự yểm trợ đắc lực của hệ thống c�ng an trị, từ hạ tầng cơ sở đến trung ương,  c� thể n�i cộng sản đ� l�m t� liệt sức đề kh�ng của c�c t�n gi�o chỉ v� sợ h�i: sợ mất quyền lợi, sợ bị bắt, sợ bị cầm t�, sợ bị thủ ti�u v.v...

Hiện t�nh bi đ�t của c�c t�n gi�o Việt Nam đ� được c�c Ch�nh phủ, c�c Tổ Chức Nh�n Quyền Quốc Tế đặc biệt quan t�m, l�n �n v� can thiệp. Trong ph�c tr�nh Ủy Ban Tự Do T�n Gi�o Thế Giới Mỹ gửi Bộ Ngoại Giao Hoa Kỳ được c�ng bố thứ ba 8 th�ng 10, 2002, đ� th�ng b�o Việt Nam v� 5 quốc gia kh�c gồm Cuba, Trung Cộng, Miến Điện, Bắc H�n, L�o l� những quốc gia c� th�nh t�ch đ�n �p t�n gi�o tệ hại nhất.

 TR�CH NHIỆM LỊCH SỬ CỦA C�C T�N GI�O VIỆT NAM.

Trước khi đề cập tr�ch nhiệm lịch sử  của t�n gi�o trước thực trạng đất nước, ch�ng t�i muốn x�c định nội dung của danh từ t�n gi�o được xử dụng nơi đ�y. Mỗi người sinh ra tr�n đời đều c� tr�ch nhiệm lịch sử phải chu to�n. Đ� l� tr�ch nhiệm với bản th�n, gia đ�nh, x� hội v� t�n gi�o. Chức vụ c�ng cao th� tr�ch nhiệm c�ng nặng. T�n gi�o kh�ng phải chỉ bao gồm h�ng gi�o phẩm, c�c chức sắc, c�c nh� l�nh đạo m� phải kể đến to�n thể c�c t�n hữu, c�c phật tử, c�c gi�o d�n. Họ ch�nh l� th�nh phần căn bản thật quan trọng h�nh th�nh c�c Gi�o Hội. Do đ�, n�i đến tr�ch nhiệm lịch sử của t�n gi�o, người ta kh�ng thể n�o loại trừ tr�ch nhiệm của c�c t�n hữu đối với gi�o hội v� đất nước họ.

Với hiện t�nh Qu� Hương Việt Nam th�n y�u đang bị đọa đầy dưới sự đ�n �p th� bạo của đảng cộng sản, tr�n 80 triệu đồng b�o ruột thịt đang k�o d�i cuộc sống lầm than đ�i khổ, l� những người Việt c�n c� lương tri kh�ng cho ph�p ch�ng ta chần chờ nữa, nghĩa l� kh�ng cho ph�p c�c vị l�nh đạo tinh thần v� t�n hữu c�c t�n gi�o an phận  kh�ng đưa ra những giải ph�p để giải quyết ! Tr�i lại họ phải can đảm nhận l�nh tr�ch nhiệm của họ, nếu kh�ng muốn đắc tội với lịch sử v� sau n�y con ch�u sẽ nguyền rủa l� cha �ng họ đ� h�n nh�t trốn tr�ch nhiệm!!

Muốn chu to�n tr�ch nhiệm lịch sử, trước hết c�c vị l�nh đạo tinh thần v� tập thể t�n hữu phải gạt bỏ th�i độ sợ h�i ! Đ�y ch�nh l� th�i độ ti�n quyết m� Đức Gioan Phaol� II đ� c�ng bố tại quảng trường th�nh Ph�r� ng�y 22 th�ng 10, 1978, ng�y đầu ti�n Ng�i l�nh nhận tr�ch nhiệm lịch sử  d�u dắt một tỷ 300 triệu gi�o d�n tr�n khắp thế giới. Ng�i n�i: �C�c con đừng sợ tr�ch nhiệm nhưng h�y vượt thắng mọi nỗi lo �u, mọi kh� khăn trước thế giới hiện tại.�-  Sau đ� ch�nh Ng�i đ� th� nhận, khi tuy�n bố lời k�u gọi �C�c con đừng sợ� Cha cũng kh�ng thể ho�n to�n biết trước những lời n�y sẽ dẫn Cha v� Gi�o Hội tới đ�u, nhưng qua lời tuy�n bố n�y, một lần nữa Cha khẳng định v� x�c t�n niềm tin v� sự gắn b� của Cha nơi Đức Kyt�, Đấng th�nh lập Gi�o Hội. Đ� dấn th�n tranh đấu cho Qu� Hương, ch�ng ta kh�ng thể n�o sợ h�i : sợ bắt bớ, sợ giam cầm, sợ bị thủ ti�u, v� ch�ng ta kh�ng cam phận y�n lặng trước sự đ�n �p tinh vi, khoa học, c� hệ thống, c� chỉ đạo của người cộng sản !!

Muốn chu to�n tr�ch nhiệm lịch sử, ch�ng ta cũng phải x�a bỏ quan niệm sai lầm tranh đấu cho Tự Do, D�n Chủ, T�n Gi�o l� l�m ch�nh trị ! Trong diễn văn tiếp ph�i đo�n Hội Đồng Gi�m Mục Việt Nam  tại Vatican ng�y 21 th�ng 1 năm 2002, Đức Th�nh Cha đ� khẳng định : Cần phải ph�n biệt giữa Ch�nh Trị v� T�n Gi�o, nhưng muốn phục vụ con người, điều kiện tất yếu của sự hợp t�c l�nh mạnh n�y đ� l� Quyền Tự Do T�n Gi�o.  Dấn th�n đấu tranh cho D�n Tộc kh�ng phải l� l�m ch�nh trị, m� đơn thuần chỉ l� một h�nh động �i quốc theo nhiệm vụ c�ng d�n của một đất nước đang bị đọa đầy dưới b�n tay kh�t m�u của người cộng sản ! Dấn th�n Phục vụ Qu� hương, mặc dầu biết trước những khổ đau đang chờ đợi m�nh trong t� ngục, cũng l� thể hiện Niềm Tin T�n Gi�o sắt đ� của ch�ng ta với đấng s�ng lập c�c gi�o hội. Nếu ch�ng ta c�m n�n, chối bỏ tr�ch nhiệm với đồng b�o ruột thịt đau khổ, trong khi c�c tổ chức quốc tế, c�c người ngoại quốc l�n tiếng can thiệp, b�nh vực, hỏi rằng ch�ng ta c� c�n xứng đ�ng được gọi l� đồng b�o ruột thịt với họ kh�ng ?!

Một t�n gi�o chỉ được coi l� một t�n gi�o đ�ch thực, ch�nh danh, khi được tự do h�nh xử hai quyền thi�ng li�ng cao qu� nhất l� H�nh Đạo v� Truyền Đạo. Tự do T�n Gi�o kh�ng phải chỉ l� mở hay đ�ng cửa nh� thờ, ch�a chiền, th�nh thất, cũng kh�ng do số t�n đồ lui tới c�c nơi thờ phượng đ�ng hay �t, m� t�n gi�o c� to�n quyền tự điều h�nh nội bộ gi�o hội của m�nh. Do đ� tr�ch nhiệm lịch sử quan trọng nhất trước hiện t�nh đất nước h�m nay l� c�c t�n gi�o h�y tự cởi tr�i, tự cắt gi�y th�ng lọng, bằng c�ch đ�i hỏi nh� nước cộng sản chấm dứt mọi h�nh thức đ�n �p người d�n v� b�ch hại t�n gi�o, theo tinh thần Hiến Chương Li�n Hiệp Quốc v� Tuy�n Ng�n Quốc Tế Tự Do Nh�n Quyền.  Chỉ c� thế t�n gi�o mới chu to�n tr�ch nhiệm lịch sử của m�nh. Đạo m� kh�ng cứu Đời th� hỏi rằng c� c�n xứng đ�ng được gọi l� Đạo kh�ng ?!..

Đối với d�n tộc Việt Nam, c�c t�n gi�o c� hai tr�ch nhiệm lịch sử phải chu to�n : Tr�ch nhiệm thứ nhất l� X�y Dựng Đời Sống T�m Linh Con Người theo gi�o l� hoặc đạo ph�p mỗi t�n gi�o, để n�ng cao gi� trị đời sống tinh thần con người, đưa Thượng Đế đến với con người đồng thời đưa con người về với Thượng Đế.- Tr�ch nhiệm thứ hai l� Tr�ch Nhiệm của một C�ng D�n Đối Với Sự Hưng Vong của Quốc gia. T�n gi�o kh�ng  thể đứng b�n lề x� hội, kh�ng chỉ lo cầu kinh, lễ b�i, cầu an, h�nh hương, m� phải đ�ng g�p để cải tạo x� hội, cứu nh�n d�n khỏi lầm than, để con người sống xứng đ�ng với nh�n phẩm. Do đ�, c� thể n�i tranh đấu cho Tự Do T�n Gi�o cũng l� tranh đấu để con người được sống trong Tự Do D�n Chủ v� Nh�n Quyền được t�n trọng.

Trong phạm vi b�i n�y, đề cập đến tr�ch nhiệm lịch sử, ch�ng t�i muốn n�u cao hai vị l�nh đạo tinh thần đ� qu�n m�nh tranh đấu cho Đạo Ph�p v� D�n Tộc. Đ� l� H�a Thượng Th�ch Quảng Độ v� Linh Mục Nguyễn Văn L�. Hai vị tu h�nh n�y thật xứng đ�ng được mọi người ngưỡng mộ như tấm gương điển h�nh để ch�ng ta noi gương bắt chước.- Nh�n v�o qu� tr�nh tranh đấu của H�a Thượng qua những lần v�o t� ra kh�m, qua những b�t t�ch của Ng�i như Thư gửi �ng Đỗ Mười ng�y 08 th�ng 9, 1994, Thư gửi c�c Đại Sứ Li�n Hiệp Ch�u �u th�ng 7 năm 1999, đặc biệt b�i Nhận Định về những sai lầm tai hại của đảng cộng sản Việt Nam đối với D�n Tộc v� Phật Gi�o, th�ng Gi�ng năm 1992, người ta phải v� tư nh�n nhận H�a Thượng ch�nh l� một con người bất khuất,  l� Linh Hồn của Gi�o Hội Phật Gi�o Việt Nam Thống Nhất. -  Theo d�i diễn tiến tranh đấu của Linh Mục Nguyễn Văn L�, qua nghi�n cứu 9 Lời K�u Gọi v� Hai Lời Chứng Gửi Quốc Hội Hoa Kỳ, c�c nh� b�nh luận đều nh�n nhận đ�y kh�ng c�n l� một cuộc tranh đấu ri�ng của c� nh�n linh mục, nhưng được mọi người coi như sự nhập cuộc của giới c�ng gi�o trong trận tuyến chung tranh đấu bất bạo động cho D�n Tộc, để c�ng c�c t�n gi�o bạn giải tho�t đất nước khỏi sự khủng bố đ�n �p của người cộng sản. Thụ động hoặc thỏa hiệp để y�n th�n thụ hưởng, khiến cộng sản tiếp tục k�o d�i b�c lột k�m kẹp người d�n, tức l� ch�ng ta mắc tội đ� gi�n tiếp tiếp tay để cộng sản ng�y c�ng xiết chặt d�y th�ng lọng b�p cổ nh�n d�n v� c�c t�n gi�o !!

Trong cuộc đấu tranh cho Qu� Hương hiện nay, mọi người đều kỳ vọng v�o c�c t�n gi�o, v� dưới chế độ c�ng an trị v� hộ khẩu tại qu� nh�, c�c đảng ph�i ch�nh trị kh�ng thể hoạt động được, m� nếu c� chỉ ảnh hưởng trong phạm vi thật b� nhỏ ! Trong khi đ�, c�c t�n gi�o c� hậu thuẫn quần ch�ng l� c�c t�n hữu, c�c t�n đồ, được tổ chức như những đo�n thể nh�n d�n, dưới sự l�nh đạo của c�c vị l�nh đạo tinh thần. V� thế,  trong t�nh h�nh đất nước h�m nay, đảng cộng sản chỉ c�n c�i vỏ đang thi nhau vơ v�t trong cảnh chợ chiều, họ rất sợ một sức mạnh v� h�nh c� thể đập tan họ như đ� từng xảy ra tại Li�n X� v� Đ�ng �u : Đ� l� Thế Li�n T�n hay Sức Mạnh Đo�n Kết của c�c t�n gi�o. Với uy t�n của c�c qu� vị l�nh đạo tinh thần, với sự yểm trợ của c�c Ch�nh Phủ, c�c tổ chức nh�n quyền quốc tế, c�c gi�o hội b� bạn năm ch�u, c�c t�n gi�o sẽ tạo th�nh một sức mạnh phi thường, m� người cộng sản kh�ng thể n�o đ� bẹp được !! Thế Li�n T�n Đo�n Kết Quốc Nội đ� nhen nh�m h�nh th�nh tại Huế ng�y 28 th�ng 12, 2000,  khi H�a Thượng Trưởng Tăng Đo�n Huế Th�ch Thiện Hạnh, cụ L� Quang Li�m, linh mục Ch�n T�n v� linh mục Nguyễn Văn L� c�ng k� t�n trong Lời Tuy�n Bố Chung phản đối Ch�nh S�ch Đ�n �p T�n Gi�o của cộng sản tại Việt Nam.

Muốn tạo th�nh sức mạnh li�n t�n tranh đấu bất bạo động để tự cứu m�nh v� cứu d�n tộc, trong khi c�c t�n gi�o khai th�c ưu điểm quốc nội v� quốc tế, việc đầu ti�n c�c t�n gi�o cần phải thực hiện l� h�y dứt kho�t loại bỏ những phần tử quốc doanh trong nội bộ c�c t�n gi�o, v� họ ch�nh l� những kẻ nội th� tiếp tay cho cường quyền đ� n�n d�n tộc v� g�y chia rẽ c�c t�n gi�o !!

Cha �ng ta thường n�i : Quốc gia hưng vong, thất phu hữu tr�ch . Hơn bao giờ hết, d�n tộc Việt Nam đang trải  qua những ng�y th�ng đen tối nhất của lịch sử d�n tộc ! Nhưng c�c t�n gi�o, bao gồm h�ng gi�o phẩm, c�c tu sĩ nam nữ v� tập thể t�n hữu c� d�m nhận l�nh tr�ch nhiệm lịch sử hay kh�ng ?! Đ� l� th�ch đố to lớn nhất m� mỗi người ch�ng ta tự đặt ra trước lương t�m để kiểm điểm ch�nh m�nh.  L�m thế n�o để biến đổi qu� hương tăm tối đọa đầy với bao thương đau chồng chất trở th�nh một quốc gia c� Tự Do, D�n Chủ v� Nh�n Quyền được t�n trọng : Đ� l� Tr�ch Nhiệm Lịch Sử của c�c t�n gi�o, của qu� vị, của ch�ng t�i v� của tất cả mọi người Việt Nam trong v� ngo�i nước.-  Xin mọi người Việt ch�ng ta lu�n t�m niệm rằng : Ch�nh c�c T�n Gi�o, ch�nh Qu� Vị l� những người đang viết l�n những trang sử  của D�n Tộc. Ch�nh Qu� Vị, kh�ng phải ai kh�c, đang l� những người được h�n hạnh viết l�n những trang sử huy ho�ng s�ng lạn hay tăm tối tủi nhục cho Qu� Hương !? Lịch Sử D�n Tộc sẽ mang ơn hay kết �n ch�ng ta. Tất cả đều t�y thuộc � thức Tr�ch Nhiệm Lịch Sử của Qu� Vị đối với đất nước ch�ng ta h�m nay. �