Trở
lại Trang Nh�:PHẢN ỨNG KHẮP NƠI Về C�i Gọi L�
�T�M THƯ CỦA LM Lݔ GỬI HĐGMVN
DĐGD Tổng Hợp
TỔNG QUAN
Đ�y l� một văn bản viết tay 5 trang được n�i l� �T�m Thư của Linh mục Tađ�� Nguyễn Văn L� đệ tr�nh HĐGMVN �, đề ng�y 17 th�ng 4 năm 2003 tại trại giam Nam H�. D� vậy, phải chờ ba th�ng sau, tức l� trung tuần th�ng 7-03, người ta mới nghe n�i tới T�m Thư . Qua những tin tức truyền đi, người ta được biết, hầu hết c�c Gi�m Mục trong HĐGMVN, kể cả đ�ng đảo những gi�o sĩ Việt Nam ở R�ma, những vị c� vai vế trong LĐCGVN tại Mỹ v� hải ngoại, n�i chung, đều c� trong tay văn bản n�y.
Bao giờ, do ai v� bằng c�ch n�o �T�m Thư� được gửi tới c�c Gi�m Mục? Tuy kh�ng c� g� chứng minh cụ thể, nhưng bằng v�o đối tượng, mục ti�u v� nhất l� nội dung của văn bản, ai cũng c� thể phỏng đo�n rằng n� đ� được gửi đi rất sớm, c� thể nội th�ng 4-03, do ch�nh c�ng nh�n vi�n của Đảng, Nh� Nước, v� dĩ nhi�n, với những phương tiện c�ng cộng an to�n v� nhanh ch�ng nhất.
V�o những ng�y hạ tuần th�ng 7-03, người ta đọc được tr�n mạng lưới những lời hăm dọa của một c�y b�t quen t�n l� sẽ trở lại chuyện lm L� với t�i liệu nắm được trong tay. S�ng Ch�a nhật 03-8, lời hăm dọa n�y trở th�nh hiện thực.
Tiếp theo những lời r�o đ�n, trang đầu văn kiện gọi l� �T�m Thư� viết tay của linh mục L� được k� giả T� G�n (tức Lữ Giang, tức cựu thẩm ph�n Nguyễn Cần) c�ng bố tr�n mạng. Năm ng�y sau, to�n văn T�m Thư được T� G�n đ�nh m�y để đưa v�o một b�i viết c� ti�u để �V�n B�i Lật Ngửa� đăng tr�n tờ S�ig�n Nhỏ, số đề ng�y 08-8-03. (Mời độc giả theo d�i b�i ph�n t�ch của Trần Phong Vũ tr�n DĐ số n�y). Dư luận cho rằng nguy�n nh�n th�c đẩy đương sự phải c�ng bố T�m Thư sớm hơn dự t�nh v� sự xuất hiện Bản Minh Định của hai linh mục Phan Văn Lợi v� Nguyễn Hữu Giải tr�n NET trước đ� v�i ng�y.
Ngo�i V�n B�i Lật Ngửa của T� G�n, người ta đọc được tr�n NET những � kiến kh�c nhau chung quanh sự kiện n�y. Điều cần nhấn mạnh l� hầu hết những � kiến n�y đều đặt nền tr�n những giả thuyết. Dưới đ�y l� tr�ch đoạn những lời ph�t biểu của một số linh mục, thức giả trong v� ngo�i nước về t�m thư kể tr�n.
���
Sau khi nhận được to�n bộ văn bản viết tay gọi l� �T�m Thư� của cha L� �Đệ Tr�nh HĐGMVN� kể tr�n, trong một cuộc trao đổi � kiến ri�ng với một số anh em, qua điện thư, gi�o sư �Ỗ MẠNH TRI viết:
�I . Giả thuyết tồi tệ : Cha L� thật sự l� t�c giả T�m Thư . Sở dĩ phải d�ng một giả thuyết huyễn hoặc như vậy l� v� kh�ng thiếu người muốn cho giả thuyết đ� th�nh hiện thực : những người kh�ng ưa cha L�, nhất l� gh�t những người ủng hộ cha L� v� cuộc đấu tranh dũng cảm của cha cho tự do t�n gi�o, đồng thời cũng l� cuộc đấu tranh dứt điểm cho tự do d�n chủ. Ngay những người ủng hộ cha L� v� cuộc đấu tranh n�y nhưng do yếu b�ng v�a hoặc n�ng vội, thiếu s�ng suốt cũng c� thể hoang mang.
Vậy nếu tạm coi như giả thuyết đ� kh�ng ho�n to�n huyễn hoặc th� l� giải c�ch n�o sự kiện c� l� thư n�y?
1. C�u trả lời ch�nh x�c, cha L� đ� cho ta c�ch đ�y hơn hai năm, ngay khi c�n bị quản chế v� hai th�ng trước khi ng�i bị bắt (bị quản chế ng�y 26-02-01, bị bắt giam ng�y 17-5-01, bị xử 15 năm t� v� 5 năm quản chế ng�y 19-10-01), trong lời tuy�n bố sau đ�y (xem thủ bản đ�nh k�m), đọc tại nh� thờ An Truyền ng�y 19 th�ng 3 năm 2001:
�T�i tuy�n bố rằng: Nếu sau n�y t�i bị cộng sản Việt Nam bắt, t�i c� viết hoặc n�i điều g� m�u thuẫn lại Tuy�n ng�n 10 điều ng�y 24.11.2000, 9 Lời K�u Gọi của t�i, Tuy�n Bố Chung với Ban Li�n T�n Đ�i Tự Do T�n Gi�o cho tất cả c�c t�n gi�o tại Việt Nam, Lời Chứng cuộc Tử Đạo của Đức cố TGM Philipph� Nguyễn Kim Điền, Lời Chứng trước UBTDTG quốc tế của ch�nh phủ Mỹ ng�y 13.02.2001 của t�i, th� chỉ l� do thủ đoạn gian dối của cộng sản Việt Nam m� th�i�.
Bạo lực v� dối tr� l� phương ph�p cai trị của cộng sản: trong những Lời Chứng, Lời K�u Gọi, Tuy�n bố, Tuy�n ng�n, Bi�n bản, lm L� lu�n lu�n tố gi�c điều đ� một c�ch quyết liệt. Ti�u đề II của Lời Chứng số 2: �VC sử dụng sự dối tr� tr�n lan th�nh hệ thống, l�m hư hỏng lương t�m t�n gi�o v� x�i m�n gi�o l� c�c T�n gi�o, cụ thể l� C�ng gi�o� (Trong b�i G�p � Về Lời Chứng Số 2 n�y t�i đ� chỉ b�n c� một điểm vừa n�i. Dối tr� kh�ng chỉ l� n�i dối...l�m thế chẳng ai tin. C� dối nhưng c�n phải tr�. Như tr� tr�, gian manh, tr�o trở... Sự dối tr� tr�n lan th�nh hệ thống cai trị kh�ng chỉ xoi m�n lương t�m t�n gi�o. Mọi quan hệ x� hội đều bị � nhiễm. Chui, b�, hối Iộ, luồn l�ch, im lặng: những h�nh th�i th�ng dụng).
Ch�nh quyền d�ng bạo lực với Nguyễn Văn L�, với 3 người ch�u v� những người th�n cận để t�m kiếm sự cộng t�c kh�ng xong, tất phải d�ng thủ đoạn gian dối th�i. Thực chất của thủ đoạn gian dối VC d�ng với cha ra sao, hiện nay ta kh�ng biết, nhưng kh�ng n�n qu�n rằng c�ng an, mật vụ của CS rất nghề nghiệp. Cũng kh�ng n�n qu�n những vụ �n b�n Nga dưới thời Stalin. C� lẽ v� thế m� lm L� mới c� lời tuy�n bố tr�n. C� qu� nhiều kinh nghiệm về cộng sản, cha L� đ� ti�n liệu sự cố c� thể xảy ra; ng�i như e ngại rằng ch�nh m�nh rồi cũng c� thể th�nh nạn nh�n của một thủ đoạn lừa gạt tinh vi, �c độc , đến nỗi c� thể �viết hoặc n�i điều g� m�u thuẫn lại� những điều m�nh viết, n�i v� sống khi chưa bị bắt. V� v� thế, trước khi bị bắt, muốn cột chặt số phận của m�nh, x�c t�n của m�nh v�o những g� m�nh n�i v� viết khi m�nh c�n c� thể chỉ n�i v� viết theo lương t�m của một người c�ng d�n, c�ng gi�o v� linh mục.
2. Như vậy, v� đ�y l� điều theo t�i, d� l� thư đ� l� thư cha L� viết, th� cũng vẫn kh�ng phải l� thư của cha L�. Cha L� thực, l� cha L� Nguyệt Biều, An Truyền; cha L� của TỰ DO T�N GI�O HAY L� CHẾT . C�n cha L� của T�m thư chỉ l� người nộm do CS chế tạo v� đ� bị ch�nh cha L� phủ định trong lời tuy�n bố ng�y 19.03.2001.
Cuộc đấu tranh dứt điểm cho tự do t�n gi�o n�i ri�ng v� tự do d�n chủ n�i chung vẫn tiếp tục với cha L� t� nh�n lương t�m , cha L� lội ruộng, tr�o l�n th�p chu�ng, căng biểu ngữ; phủ định lệnh quản chế, nh�n danh lương t�m lo�i người, nh�n danh c�c tổ chức nh�n quyền, lập bi�n bản tố gi�c những vi phạm nh�n quyền nghi�m trọng v� th� bạo của CQ CS.
Mặt kh�c, d� qu� mến v� cảm phục cha L� mấy đi nữa, c�ng ủng hộ cha L� c�ng phải � thức r� r�ng v� khẳng định như cha L� rằng đ�y kh�ng phải chuyện ri�ng tư của một c� nh�n . Đ�y l� chuyện bức thiết của Qu� hương v� Gi�o hội . Cha L� đ� n�i điều n�y nhiều c�ch, nhiều lần trong những chứng từ của cha. Ngay trong nh� t� ng�i c�n c� dịp nhắc lại với người th�n tới thăm nu�i. Kể cả những lần thăm nu�i gần đ�y (nghĩa l� sau khi c� T�m Thư gửi HĐGMVN, k� �t� nh�n Tađ�� Nguyễn Văn L��).
3. Cuối c�ng, giả như T�m thư gửi HĐGMVN l� của cha L� th� điều đ� kh�ng chứng tỏ g� kh�c ngo�i chuyện ch�nh quyền CS đ� th�nh c�ng trong việc tẩy n�o, lật tim v� bẻ gẫy � ch� của một con người m� cả những kẻ gh�t cha L� cũng phải c�ng nhận l� dũng cảm. Một tội �c nữa của chế độ, b�n cạnh v� sau bao nhi�u tội �c kh�c!�
���
Như một sự đồng t�m, đồng cảm giữa những con c�i Ch�a c�ng theo đuổi chung một mục ti�u, một l� tưởng, nội dung Lời Minh Định của hai linh mục PHAN VĂN LỢI v� NGUYỄN HỮU GIẢI đề ng�y 16-7-03 (m� ở hải ngoại nhận được tr�n NET ng�y 30-7-03), cũng chia sẻ c�ng một suy tư, một cảm nghiệm với triết gia họ Đỗ. Kh�c chăng l� cũng như ch�ng t�i, gi�o sư Đỗ Mạnh Tri cho d� l� người chia sẻ lập trường với cha L�, vẫn chỉ l� người từ b�n ngo�i nh�n v�o, trong khi hai linh mục Nguyễn Hữu Giải v� Phan Văn Lợi l� người từ b�n trong v� l� bạn đấu tranh của t� nh�n lương t�m Tađ�� Nguyễn Văn L�.
Mời độc giả theo d�i những lời lẽ của hai cha Lợi, Giải qua tr�ch đoạn sau đ�y:
1-... cho d� giả như t�m thư gửi cho HĐGMVN l� của cha L� đi chăng nữa, th� ch�ng t�i vẫn mạnh mẽ khẳng định rằng t�m thư đ� ho�n to�n v� � nghĩa, v� gi� trị, v� đ� được viết trong một ho�n cảnh thể l� v� t�m l� hết sức đặc biệt : t�c giả đ� bị biệt giam l�u ng�y l�u th�ng, bị bao v�y bởi những cai t� lu�n chất chứa những t�m t�nh, tư tưởng, � đồ đối nghịch, bị lừa đảo bởi những th�ng tin v� l� luận giả dối hay một chiều nhưng được những c�n bộ cao cấp từ trung ương của Đảng quỉ quyệt tr�nh b�y với t�c giả như thể đang trao đổi th�nh thật với ng�i, v� nhất l� bị đầu độc tinh vi về mặt thể l� nhằm huỷ hoại đầu �c t�c giả, ngăn cản ng�i sử dụng tr� ph�n đo�n b�nh thường của m�nh. N�i c�ch kh�c ch�ng t�i khẳng định rằng cho d� c� do đầu �c v� b�n tay của con người hiện tại Nguyễn Văn L� nghĩ ra, viết ra, th� t�m thư vẫn kh�ng phải của con người Nguyễn Văn L� thật sự v� tự do , v� con người thật sự v� tự do của Nguyễn Văn L� l�c đ� đ� bị chế độ giết chết rồi hay �t nữa tạm thời khống chế đến mức kh�ng thể cưỡng lại.
2- Cũng với giả thuyết n�i tr�n, tức nếu t�m thư l� của cha L�, th� d� hết sức th�ng cảm với người bạn của m�nh, ch�ng t�i vẫn ho�n to�n kh�ng thể chấp nhận nội dung bức t�m thư , v� như ai đ� đọc đều thấy, n� chứa đựng những nhận định hết sức sai lạc về hiện trạng Đất nước, Gi�o hội Việt Nam, v� nhất l� về bản chất l�nh đạo của Đảng cộng sản. Tuy nhi�n, ch�ng t�i vẫn tiếp tục ủng hộ lập trường đấu tranh cho tự do t�n gi�o v� d�n chủ nh�n quyền m� cha L� đ� từng b�y tỏ qua nhiều văn bản kể từ lễ c�c Th�nh Tử đạo Việt Nam (24-11-2000) đến khi cha bị bạo quyền Cộng sản bắt đi khỏi nhiệm sở (17-5-2001 ). Ch�ng t�i vẫn tiếp tục y�u mến v� k�nh trọng người anh em cũng như l� người c�ng ch� hướng với m�nh.
3- Nếu như giả thuyết đ� n�i l� sự thật, th� ch�ng t�i cực lực tố c�o trước to�n thể thế giới biện ph�p biệt giam nghiệt ng�, tẩy n�o nhồi sọ th� bạo, v� đầu độc đầu �c c�ch tinh vi m� Cộng sản VN đ� �p dụng đối với t� nh�n lương t�m Nguyễn Văn L� kể từ th�ng 5 năm 2001 cho tới nay, cũng như đối với bao t� nh�n lương t�m kh�c trong chiều d�i lịch sử đẫm m�u v� đen tối của chế độ Cộng sản (xin xem Arthur Koestler, Darkness at Noon hoặc Le Z�ro et l�Infini ). Bạo lực v� nh�n đạo về cả tinh thần lẫn thể l� n�y l�m cho cha L� mất đi những g� tạo n�n nh�n phẩm con người l� kh�ng thể bị �p bức về mặt tư tưởng v� cưỡng �p thay đổi quan điểm, l� kh�ng thể bị gian dối đầu độc lương tri v� bị bạo lực l�m lệch lương t�m. Chế độ Cộng sản do đ� đ� vi phạm ch�nh luật ph�p của n�, tức Hiến ph�p nước CHXHCN Việt Nam điều 71 (�Nghi�m cấm mọi h�nh thức truy bức, nhục h�nh, x�c phạm danh dự, nh�n phẩm của c�ng d�n�) cũng như vi phạm C�ng ước Quốc tế về c�c Quyền d�n sự v� ch�nh trị điều 19.1. (�Mọi người đều c� quyền giữ quan điểm của m�nh m� kh�ng bị ai can thiệp v�o�).
4- Nếu giả thiết đ� n�i l� thật, th� Nh� nước Cộng sản v� tay ch�n chắc sẽ đắc � cho rằng việc �xoay chiều� của cha L� l� một cuộc thu phục, một chiến thắng của họ. Ch�ng t�i khinh bỉ thứ đắc � tiểu nh�n n�y v� đ�y l� một cuộc thu phục, một chiến thắng v� nghĩa, đ�ng gh� tởm chỉ đạt được nhờ khủng bố v� dối tr� . Một lần nữa, vụ việc cha L� cho thấy bản chất t�n �c v� lọc lừa của chế độ Cộng sản Việt Nam�
Trước khi kết th�c những lời minh định ch�n th�nh v� thấm th�a tr�n đ�y, trong đoạn 5, hai linh mục Phan Văn Lợi v� Nguyễn Hữu Giải đ� theo gương người bạn linh mục c�ng chung l� tưởng của m�nh, long trọng đưa ra lời tuy�n bố như sau:
�Nếu sau ng�y bị Cộng sản VN bắt, ch�ng t�i, Linh mục Ph�r� Nguyễn Hữu Giải v� Linh mục Ph�r� Phan Văn Lợi, c� viết hoặc n�i điều g� m�u thuẫn lại lập trường ch�ng t�i đ� b�y tỏ kể từ khi c�ng đứng l�n tranh đấu với Linh mục Tađ�� Nguyễn Văn L� cho tự do t�n gi�o v� d�n chủ nh�n quyền th� đ� chỉ l� thủ đoạn d�n dựng dối tr� của Cộng sản m� th�i� �.
���
C�ng thời gian, tiến sĩ NGUYỄN HỌC TẬP cũng đưa l�n mạng một b�i viết với nhan đề: �Giả Sử Cha L� Đ� Trở Cờ Thật Sự?� Sau đ�y l� một v�i tr�ch đoạn:
�(...) C�u hỏi m� ch�ng t�i muốn n�u l�n, được tựa đề của b�i viết n�u ra ph�n nửa � nghĩa, đ� l� �Giả Sử Cha L� Đ� Trở Cờ Thật Sự�, th� việc tranh đấu cho Tự Do T�n Gi�o v� Nh�n Quyền của ch�ng ta c� bị dừng bước chăng?
Cuộc tranh đấu cho Tự Do T�n Gi�o v� Nh�n Quyền do Cha L� khởi xướng đ� bị Cộng Sản đ�nh ph�, b�i lọ từ l�c đầu, ngay từ l�c những Lời Chứng, Bi�n Bản, Thỉnh Nguyện Thư của Cha bắt đầu xuất hiện.
Cộng Sản sợ Cha L� v� sợ l� tưởng tranh đấu của Cha.
Người ta tuy�n truyền, rỉ tai, b�i b�c Cha L�, b�i lọ đời tư của Cha bằng đủ mọi th�i hư tật xấu tr�n đời. Ch�ng t�i nghĩ rằng �t c� một con người c� khả năng thu t�m bao nhi�u c�ch ăn th�i ở lăng lo�n như Cha, theo lời của họ, những người "kh�ng ủng hộ Cha L�" thuật lại.
(...)
Cho rằng con người Cha L� c� đủ hết c�c th�i hư tật xấu tr�n đời v� tuy�n truyền rỉ tai cho rằng những người đang "ủng hộ Cha L�" sẽ bị "hố" l� lối l� suy nghĩ h�m hồ, kh�ng ph�n biệt chủ thể (persona) v� chủ đề (doctrina).
Cha L� (chủ thể, persona) l� con người ra sao, điều đ� kh�ng quan trọng bằng l� tưởng tranh đấu của cha L� c� ch�nh đ�ng kh�ng (chủ đề, doctrina), Cha L� c� d�m can đảm n�i l�n lẽ phải v� sự thật hay kh�ng. Những điều Cha L� đưa ra để đấu tranh v� ch�ng ta đồng thuận tiếp tay với Ng�i c� l� những đ�i hỏi ch�nh đ�ng để cho con người c� một cuộc sống người cho ra người v� t�n gi�o cho ra t�n gi�o trong sứ mạng Ng�n Sứ của m�nh hay kh�ng?
C�u n�i "ủng hộ Cha L�" l� lối d�ng chữ kh�ng ch�nh x�c. Ch�ng ta ủng hộ l� tưởng, đường lối tranh đấu của Cha L�, chớ kh�ng phải ủng hộ con người của Cha�.
(...)
T�ch biệt được chủ thể v� chủ đề như vừa kể, để trả lời cho c�u hỏi được đề tựa của b�i n�u l�n, ch�ng ta c�n c� thể ph�n biệt được chủ đề n�u l�n ở một khoảng thời gian x�c định n�o đ�, qu� khứ, hiện tại hay tương lai.
(...)
Để c� c�u trả lời thoả đ�ng, ch�ng ta thử duyệt x�t lại xem "chủ đề" hay l� tưởng tranh đấu đưa ra l�c đ�, thời điểm 1999-2000, l� những chủ đề n�o?
Những chủ đề đ�, sau khi 158 Linh Mục đ� đồng k� t�n trong Bản L�n Tiếng Linh Mục, được sự cổ động v� khuyến kh�ch của c�c Vị, ch�ng t�i trong Ban Vận Động (BVD) của Bản L�n Tiếng Gi�o D�n (BLTGD) với 24.601 chữ k�, ch�ng t�i đ� đ�c kết, từ c�c Lời Chứng, Bi�n Bản, Thỉnh Nguyện của Cha L� th�nh một Thỉnh Nguyện Thư v� trao tận tay Đức Cha D. Stanislaw, Thư K� của Đức Th�nh Cha ng�y 17.11.2000.
V� ng�y 21.01.2001, khi 26 Gi�m Mục v� 2 Cha Gi�m Quản đến viếng T�ng To� ở Vatican, ch�nh Đức Th�nh Cha đ� trao cho mỗi vị một bức thư Huấn Dụ, nguy�n bản bằng Ph�p Ngữ.
Trong Thỉnh Nguyện Thư :
* Ch�ng t�i tường tr�nh l�n Đức Th�nh Cha sự kiện CSVN đang đ�n �p anh em Phật Gi�o, Phật Gi�o Ho� Hảo, Tinh L�nh, Cha L� bị bắt v� anh chị em An Truyền v� Nguyệt Biều bị c�ng an đ�nh đập, th� Đức Th�nh Cha trả lời trong Huấn Dụ: "cộng đồng ch�nh trị v� cộng đồng t�n gi�o c�ng nhau cổ v� một nền văn minh dựa tr�n những gi� trị phổ qu�t về h�a b�nh, cộng l� v� đo�n kết". N�i c�ch kh�c, c�ng nhau tạo ra một x� hội dựa tr�n lẽ phải v� t�n trọng nh�n quyền.
* Ch�ng t�i đề cập đến mỗi khi họp, Hội Đồng Gi�m Mục Việt Nam phải xin ph�p, chương tr�nh buổi hội phải được duyệt x�t v� đồng thuận, bi�n bản buổi hội phải được xem x�t v� chuẩn y trước khi được ph�p viết th�nh văn bản đ�c kết, th� Đức Th�nh Cha trả lời: "c�c cộng đồng t�n gi�o phải được tự do tổ chức v� điều h�nh lấy một c�ch tự quyết."
* Ch�ng t�i đề cập đến việc cả nước kh�ng c� một tờ b�o hay tập ch� l�m cơ quan ng�n luận để truyền b� gi�o l� t�n gi�o, th� Đức Th�nh Cha trả lời: "c�c cộng đồng t�n gi�o phải được tự do dạy gi�o l� một c�ch c�ng cộng l� l�m chứng đức tin bằng lời n�i v� cả bằng chữ viết".
* Ch�ng t�i đề cập đến việc CSVN kiểm so�t cả quyền của Đức Th�nh Cha bổ nhiệm Gi�m Mục t�y theo nhu cầu mục vụ của Gi�o Hội, Cộng Sản kiểm so�t quyền c�c Gi�m Mục tấn phong v� bổ nhiệm c�c linh mục, kiểm so�t Chủng Viện thu nhận ứng vi�n v� kiểm so�t cả chương tr�nh đ�o tạo linh mục của Chủng Viện cũng như bắt buộc Chủng Viện phải chấp nhận đảng vi�n của họ v�o giảng dạy chủ thuyết M�c x�t cho c�c chủng sinh. C�c linh mục được đ�o tạo trong c�c điều kiện v� ho�n cảnh vừa kể sẽ l� những linh mục loại n�o trong l�ng Gi�o Hội. Chủng viện được thiết lập để đ�o tạo c�c linh mục đạo đức v� th�ng suốt gi�o l� Ki T� Gi�o để chăn dắt đo�n chi�n Ch�a hay để đ�o tạo linh mục quốc doanh v� c�n bộ cho Đảng? V� n�i đến Gi�o Hội C�ng Gi�o l� n�i đến tất cả c�c T�n Gi�o bạn cũng đang bị đ�n �p, đặt điều kiện v� lũng đoạn kh�ng k�m g� C�ng Gi�o.
Trước c�u hỏi đ�, Đức Th�nh Cha trả lời: " c�c cộng đồng t�n gi�o phải được quyền tự do tuyển chọn, gi�o dục, bổ nhiệm v� ph�n phối gi�o sĩ của m�nh ".
���
Mời độc giả theo d�i tr�ch đoạn sau đ�y trong b�i nhận định d�i 14 trang của linh mục PHAOL� TRẦN XU�N T�M :
(�)
�3. Trường hợp thứ ba xảy ra l� khi chế độ thấy mọi thủ đoạn khủng bố, khống chế của n� ở trong hai trường hợp tr�n vẫn kh�ng thể n�o lay chuyển được � ch� của Cha L�, kh�ng thể n�o khuất phục được sức mạnh tinh thần của ng�i để cưỡng bức ng�i theo n�, th� n� chỉ c�n c�ch l� d�ng những thủ đoạn tinh vi đầu độc đầu �c của ng�i về mặt thể l�, để triệt ti�u hay kềm hảm khả năng sử dụng l� tr� ph�n đo�n v� suy nghĩ của ng�i. Trường hợp thứ ba d� nặng hay nhẹ th� căn bản m� n�i chế độ đ� thất bại kh�ng thể cưỡng bức ng�i l�m "tay sai" cho n� (d� chỉ l� tay sai miễn cưỡng hay trong một chừng mực n�o đ�) v� v� kh�ng thể giết chết ng�i n�n đ�nh phải biến ng�i th�nh giống như x�c "kh�ng hồn ". N�i cụ thể l� chế độ ch�ch thuốc hay bỏ thuốc v�o đồ ăn, nước uống để biến đầu �c Cha L� nếu kh�ng th�nh ho�n to�n khờ dại th� cũng trở th�nh nửa tỉnh nửa m� , nếu kh�ng mất hết th� cũng mất gần hết khả năng tự chủ hay kh�ng cự d� chỉ l� b�n trong . Nếu d�ng hết liều lượng thuốc đầu độc m� biến ng�i th�nh một kẻ đi�n đi�n kh�ng kh�ng th� rất kh� che đậy v� kh� chối c�i l� đ� phạm tội �c d� man đ�, n�n c� lẽ chế độ chỉ d�ng đủ để biến ng�i th�nh kẻ l�c tỉnh, l�c m�. C� thế th� vẫn dễ che dấu tội �c hơn, v� c� thể c�n sai khiến được ng�i đ�i ba việc. Dầu vậy một khi đ� đầu độc đầu �c Cha L� th�nh khi m� khi tỉnh, th� chế độ chỉ c� thể d�ng ng�i một c�ch rất giới hạn, kh�ng c� mấy �ch lợi. Với đầu �c như thế, ng�i cũng kh�ng c�n khả năng để nhớ, suy nghĩ được điều g� cho c� thứ tự, mạch lạc, lại c�ng kh�ng thể l� luận được g� nhiều v� phức tạp, cho d� l� kiểu nguỵ biện đi chăng nữa, cho n�n đầu �c ấy vẫn kh�ng thể nghĩ ra được c�i nội dung như của T�m thư, tuy nguỵ biện, dối tr� c�ch lố bịch, nhưng vẫn l� kết quả của một sự suy nghĩ l� luận �t nhiều phức tạp, c� thứ tự, mạch lạc n�o đ�. Chế độ chỉ c� thể sai khiến ng�i ch�p lại một T�m thư đ� soạn sẵn m� th�i.
(�)
Dĩ nhi�n đ�y kh�ng phải l� một chiến thắng n�o đ� của chế độ đối với con người Cha L�, nhưng ngược lại v� thất bại sau khi đ� d�ng mọi thủ đoạn m� vẫn kh�ng thể khuất phục được � ch� v� sức mạnh tinh thần của ng�i, vẫn kh�ng thể cưởng �p ng�i l�m tay sai cho n�, n�n chế độ đ�nh phải d�ng thủ đoạn sau c�ng l� biến ng�i th�nh một thứ "x�c kh�ng hồn", c� sai khiến được g� th� cũng kh�ng c� mấy gi� trị. V� cưỡng �p kh�ng được n�n phải giết, nhưng giết chết hết cả con người thể l� của ng�i th� sợ c�ng luận phẫn nộ, n�n rốt cuộc chỉ b� mật giết chết đầu �c ng�i.
(�)
Nhưng cho d� Cha L� c� "thay đổi" c�ch n�o đi chăng nữa: bị thuốc m� th�nh người "nửa m� nửa tỉnh" hay thậm ch� bị khủng bố khống chế m� th�nh kẻ thoả hiệp, cộng t�c, l�m tay sai cho chế độ, th� những sự kiện đ� chỉ tố c�o th�m những h�nh thức độc �c kh�c nhau của chế độ đối với c�c t� nh�n lương t�m. Ch�ng kh�ng thực sự ảnh hưởng ch�t g� đến nội dung c�ng cuộc tranh đấu cho tự do t�n gi�o của Cha L� cũng như tinh thần tranh đấu triệt để v� dứt kho�t m� ng�i đ� từng sống. Đ�y l� những điều c� gi� trị bất hủ , kh�ng thể kh�ng tiếp tục duy tr� v� ph�t huy, cho d� bản th�n c� nh�n Cha L� c� ra sao đi chăng nữa�.
���
V� sau đ�y l� tr�ch đoạn l� thư của NGUY�N KHẢ PHẠM TH�NH CHƯƠNG gửi đồng b�o:
�Thưa Đồng b�o k�nh mến,
(...)
T�i đ� viết một b�i về con ngư�i đấu tranh đ�ng k�nh n�y trong t�m cảm của một ngư�i đấu tranh trực diện với chế độ độc t�i đảng trị �Nguyễn Văn L�, một ngư�i Việt Nam cần ngư�i Việt Nam .�
Trong thế giới của những ngư�i quan t�m đến thời cuộc h�m nay, kh�ng ai l� kh�ng biết nh� tu Nguyễn Văn L�. Để n�i về những điểm nổi bật, khen tặng, đ� c� hẳn một lưu tập của những ngư�i biết r� �ng, c� chung những khoảng đời với �ng, họ đ� viết thật nhiều về ngư�i đấu tranh n�y.
Để b�i nhọ �ng, đ� c� hẳn một chế độ Cộng Sản Việt Nam v� bầy tay sai trong ngo�i ra c�ng miệt m�i sơn phết.
Nguyễn Văn L� vẫn l� Nguyễn Văn L�. Một người ki�n cường bất khuất, uy vũ bất năng khuất...
B�y giờ c� viết th�m g� về �ng, cũng như muối bỏ biển.
(...)
H�m nay, t�i cũng kh�ng viết g� th�m về Người chiến sĩ d�n chủ đ�ng k�nh n�y. T�i chỉ muốn trao đổi với đồng b�o anh chị em hai điểm quan trọng trong sự cố �T�M THƯ K�NH ĐỆ TR�NH HỘI ĐỒNG GI�M MỤC VIỆT NAM� (�)
-Thứ nhất l� l� do tại sao CSVN lại tạo ra sự cố Nguyễn Văn L� để l�m g�?
-Thứ hai l� th�i độ của T� G�n, một c�y viết ở hải ngoại, với b�i viết �V�n B�i Lật Ngửa � (C�n động lực của T� G�n l� g�? T�i xin để đồng b�o suy x�t tự t�m ra.)
I- TẠI SAO CSVN LẠI TẠO RA SỰ CỐ T�M THƯ?
Sự việc �Bức T�m Thư� thật ra đ� xảy ra c�ch đ�y đ�i ba th�ng. Nh� cầm quyền CSVN đ� tung l� thư n�y nhưng chỉ lẩn quẩn ở trong nước, nơi m� đồng b�o ta chẳng c�n mấy ai tin v�o c�i gọi l� ch�nh s�ch, chủ trương nh� nước, chứ đừng n�i g� đến c�i gọi l� �lời th� tội hay tự ph� của một t� nh�n của chế độ v� đấu tranh cho tự do d�n chủ. Qua sự việc cụ Trần Độ, mọi ngư�i đ� c�ng r� t�nh khả t�n của CSVN như thế n�o rồi! Cho n�n giờ đ�y n� mới được cho nổi lềnh bềnh ở ngo�i nước, nơi m� b�o ch� tự do, ng�n luận thả d�n!
1- Thưa đồng b�o, đọc 5 tờ �t�m thư� nguy�n văn được qu�t h�nh gửi đến, T�i, một ngư�i đấu tranh d�n chủ, chẳng thấy được g� vết t�ch của chiến sĩ d�n chủ Nguyễn Văn L�, chỉ thấy nội dung 5 tờ giấy l� cả một ch�nh s�ch bao qu�t của Đảng CSVN với những viện dẫn rất chi tiết để đổ lỗi cho �Đảng Vi�n Xấu�, v� b�nh vực, b�o chữa, chạy tội cho chế độ, kh�ng những về t�n gi�o, ch�nh s�ch, đối s�ch đối với kiều b�o hải ngoại, quốc tế, Mỹ v.v m� c�n b�n r� về chủ trương theo đu�i Trung Cộng trong c�i gọi l� �x� hội Tiểu Khang� đang được rao b�n ở Trung Quốc hiện nay!
T�c giả, �t nhất, phải l� một ủy vi�n trung ương đảng mới �am hiểu, cập nhật� tư tưởng của đảng CSVN, của đ�n anh Trung Quốc đến mức độ như vậy!!!
Như vậy ch�ng ta c� thể thấy r� rằng đảng CSVN lại chọn c�i �t�n� của chiến sĩ d�n chủ Nguyễn Văn L� để l�m một mũi t�n bắn hai con chim.
Mục đ�ch thứ nhất l� muốn bội nhọ l�m giảm bớt uy t�n �t�c hại� của nh� đấu tranh Nguyễn Văn L� (...) �ng l� ngư�i đấu tranh c� sức mạnh quần ch�ng thật sự. �ng đấu tranh c�ng đồng b�o b�n cạnh �ng, những ngư�i c�ng khổ bị �p bức, bị tước đoạt t�i sản. Cho n�n �ng l� ngư�i đấu tranh d�n chủ bị trấn �p bằng lực lượng v� trang th� bạo, nặng nề nhất, từ c� nh�n �ng đến những ngư�i th�n quen li�n hệ. Đảng CSVN v� chế độ độc t�i của họ sợ �ng nhất!
Thứ hai, ch�nh v� uy t�n v� tiếng tăm của nh� tu Nguyễn Văn L� n�n nh� nước CSVN muốn lợi dụng sự ch� � của đồng b�o đặc biệt l� sự tự do ng�n luận, sự b�n nhậy của truyền th�ng ngo�i nước, để lừa bịp �quảng b�, giải th�ch� to�n bộ �ch�nh s�ch mới� của đảng CSVN!
(...)
Thưa đồng b�o, n�i t�m lại, theo nội dung chi tiết từng điểm, ch�ng ta c� thấy được những mặt tr�i của n� như sau:
1- Đảng h�n hạ Đảng CSVN chỉ mượn t�n linh mục NVL� để �c�ng bố� ch�nh s�ch chủ trương của họ. Đồng thời mượn "vai tr� th� tội của nh� tu Nguyễn Văn L�" để hăm dọa, cảnh c�o, tố c�o lẫn nhau trong nội bộ Đảng. (Trang 3 Mục số 4 theo bản ch�nh)
2- Đảng CSVN đ� biết v� thừa nhận �chủ nghĩa CS, CNXH cũ� l� sai, đ� g�y tội �c với nh�n d�n đất nước, đang phải t�m hư�ng tho�t. (Trang 3 Mục số 3 theo bản ch�nh)
(...)
Kết luận l� đảng CSVN đang l�m v�o khủng hoảng do:
1- B�n trong đấu đ� tranh quyền, tranh lợi, bất đồng thuận.
2- Do sức �p nhiều ph�a, trong ngo�i, phải mưọn c�c t�n tuổi như NVL�, c�c tổ chức t�n gi�o như C�ng Gi�o, Phật Gi�o v.v... mục đ�ch tạo h�nh ảnh c�c tổ chức t�n gi�o đồng thuận, �t nhất l� c� tham gia, b�n thảo đ�ng g�p v�i nh� nư�c. D� kh�ng đồng � v�i điểm hay hiện trạng ti�u cực. Mục đ�ch để đổ lỗi tất cả những sai tr�i, thất bại cho ngư�i kh�c, đồng thời củng cố v� ch�nh đ�ng ho� sự cai trị độc đo�n của đảng.
II- TH�I ĐỘ CỦA T� G�N
(...)
Việc T� G�n viết b�i chỉ tr�ch, đ�nh ph� c�c c� nh�n kh�c chưa bị t� tội, hay c�c tổ chức kh�c đang hoạt động, t�i chưa b�n đến vội, v� d� sao c�c c� nh�n hay c�c tổ chức n�y họ c� cơ hội b�nh đẳng ng�n luận phản b�c, đối chất c�ng T� G�n, hoặc thanh minh với đồng b�o.
Nhưng v� chiến sĩ d�n chủ Nguyễn Văn L� kh�ng những đang bị nh� nước của đảng CSVN bỏ t�, m� c�n bị b�i nhọ bởi một ngư�i �cầm b�t� với b�t danh T� G�n! Ngay c�i tựa b�i kiểu phim bộ Hồng K�ng �V�n b�i lật ngửa� để b�n về bức "T�m Thư" đ� n�i l�n c�i dụng � lẫn cả nh�n c�ch của T� G�n.
Th�i độ của T� G�n như một �ph�n quan�, tự cho m�nh c�i quyền ph� ph�n quyết định phải tr�i, nhưng lại l� một �ph�n quan� hạng tồi bại, kết �n kh�ng cần bằng chứng, dẫn chứng cụ thể, m� chỉ đo�n m� ph�n quyết bừa b�i v� tr�ch nhiệm.
T� G�n b�ng quơ gọi �nh�m khai th�c Linh mục L� kiếm ăn �??? Ai khai th�c linh mục L� kiếm ăn, ch�ng ta chưa thấy, chỉ thấy T� G�n khai th�c linh mục L� qu� kỹ để thoả m�n t�nh đ� tiện của kẻ cầm b�t thấp h�n. (Đồng b�o ch�ng ta bận t�m cho đấu tranh d�n chủ kh�ng c� th�i nhơ bẩn chụp mũ, cho n�n miễn b�n về việc b�i viết của T� G�n c� lợi cho ai?)
T� G�n viết �Một số gi�o sĩ kh�c biết r� cuộc đời của Linh mục L�, khi được ch�ng t�i hỏi � kiến về t�m thư n�y, đ� c� c�ch nh�n kh�ng gi�ng như vậy. Đa số đ� coi việc cha L� thay đổi lập trường như c�i ch�ng ch�ng l� chuyện b�nh thường, kh�ng c� g� đ�ng ngạc nhi�n .�
Giời ạ! Bằng chứng của một �c�y viết ph�n quan� m� chỉ b�ng quơ �một số gi�o sĩ kh�c!� �đa số [c�c gi�o sĩ của T� G�n] đ� coi� thế th�i sao? Hay l� đi hỏi c�c �ng gi�o sĩ �quốc doanh� chăng?
(...)
Từ c�i dẫn chứng �h�ng hồn� như vậy trong th�i độ �ph�n quan� tự phong �g� m�� bừa b�i v� tr�ch nhiệm, lập đi lập lại nhiều lần n�y, đ� biến những c�o buộc của T� G�n th�nh Cắn C�n! Cắn c�n người kh�c đ� l� xấu, m� T� G�n cắn ngay ngư�i đang đấu tranh d�n chủ trực diện với cường quyền bằng xương m�u th� quả l� tồi bại.
Sự tồi bại của T� G�n đ� đi đến chỗ bạo ngược, v� sỉ, v� đồi bại hơn nữa l� T� G�n mượn �o quốc gia, n�p dưới dạng chống Cộng để b�i nhọ một ngư�i đấu tranh thật sự bằng xương m�u đang bị cầm t�, bị khủng bố thư�ng xuy�n, kh�ng c�n c� cơ hội, phương tiện đối chất, ph�n minh trả lời những c�o buộc v� căn cứ cụ thể của T� G�n.
(...)
M� Niềm Tin của ngư�i c�ng gi�o l� g�? C� phải l� dấn th�n đấu tranh cho B�c �i, C�ng Bằng, B�nh Vực kẻ Thế C�, Gi�p Đỡ Kẻ Ngh�o Kh� hay kh�ng?
Cuối kịch bản �V�n B�i Lật Ngửa�, T� G�n mượn lời cuối trong �t�m thư� để kết bộ phim �v�n b�i lật ngửa� một c�ch lập lờ đ�nh lận con đen:
�Con xin tạ lỗi c� thể trước đ�y đ� l�m qu� Đức Cha bận t�m mệt nhọc nhiều..., nay con xin ph�p quấy rầy qu� Đức Cha c� lẽ lần cuối c�ng hết t�m huyết của con, trước khi con được c� tịch an nghĩ trong Ch�a như một đan sĩ ẩn tu.�
Mong rằng lời ước nguyện đ� trở th�nh hiện thực để Gi�o Hội v� Đất Nước bớt đau khổ.� (T� G�n)
Khổ thế! Ăn gian đ�i d�n ra đấy! Những ngư�i như tu sĩ Nguyễn Văn L� m� đi ẩn cư l�c n�y th� quả thật �Gi�o Hội quốc doanh� v� CSVN bớt đau khổ lắm đấy chứ! Chứ Niềm Tin dấn th�n cho B�c �i, cho C�ng L�, cho C�ng Bằng, cho Kẻ Yếu của đấng KiT� v� Nh�n D�n Đất Nư�c Việt Nam sẽ phải thiệt th�i! M� thật ra tu sĩ, chiến sĩ d�n chủ Nguyễn Văn L� c� muốn l�m đan sĩ ẩn tu hay kh�ng chưa r�! Chứ s�ng ống, nh� t� của cư�ng quyền CSVN đ� c�ng tay bắt �ng �ẩn� v� đang l�m ngục sĩ rồi! Chứ T� G�n cần khỉ g� m� phải mong với đợi phải thế kh�ng thưa đồng b�o, anh chị em!?�
