�V�N B�I LẬT NGỬA�& MẶT THẬT CỦA T� G�N

Trần Phong Vũ

V�I LỜI CỦA NGƯỜI VIẾT

Ch�ng t�i kh�ng ảo tưởng b�i viết n�y sẽ thay đổi được một ng�i b�t lươn lẹo, hiểm độc như T� G�n. Rồi đ�y, ng�i b�t ấy sẽ c�n tiếp tục vấy bẩn l�n những c� nh�n cũng như những tập thể đang dấn th�n tranh đấu cho Tự Do T�n Gi�o, cho Nh�n Quyền, Nh�n Phẩm Việt Nam. N�i r� hơn l� những đối lực của chế độ độc t�i to�n trị CS H� Nội l�u nay, đặc biệt trong giai đoạn n�y. Đ�ch điểm của b�i viết l� để bạch h�a những mưu gian của �ng cựu thẩm ph�n Nguyễn Cần k� danh T� G�n xuy�n qua nội dung b�i �V�n B�i Lật Ngửa� đăng tr�n tờ tuần b�o S�ig�n Nhỏ h�m 08-8-03 vừa qua, với mục ti�u giản dị l� gi�p mọi người thấy được ch�n diện của đương sự.

Quan điểm v� nhận định của người viết sẽ quy chiếu v�o ba điểm ch�nh.

Thứ nhất : chỉ ra những tr� dối tr�, ma mị của T� G�n để che mắt người đọc v� th�i độ hả h� của y trước những tr� �m độc, t�n nhẫn của chế độ H� Nội nhằm v�o cha L�, nếu quả thực ch�ng đ� cưỡng chế tinh thần v� thể lực người mục tử n�y, biến cha th�nh một con người kh�c để c� thể viết một l� thư với nội dung sặc m�i c�n bộ đảng, điều ch�nh cha L� đ� ti�n liệu c� thể xảy ra cho ng�i trước khi bị tống ngục (xin đọc lại lời Tuy�n Bố ng�y 19-3-2001 tr�n b�a DĐGD số n�y).

Thứ hai : vạch r� mưu toan xảo quyệt của t�c giả những b�i Viết M� Chơi nhằm mua chuộc cảm t�nh của người đọc trước khi ngậm m�u phun người, uốn cong ng�i b�t, hết lời chửi rủa, mạ lỵ những th�nh phần chống cộng ch�n ch�nh, trong đ�, đối tượng h�ng đầu l� cha L� v� những khối lực t�n đồng lập trường Tự Do T�n Gi�o Hay L� Chết của cha trước khi ng�i bị tống ngục.

Thứ ba : v�i lời minh x�c vắn tắt về con đường sứ mạng bất di dịch của người Việt Nam C�ng Gi�o v� đồng b�o Việt nam hải ngoại, n�i chung, đối với l� tưởng đấu tranh do cha L� khơi động từ ng�t ba thập ni�n qua m� cho d� CSVN c� th�nh c�ng trong thủ đoạn �c độc để thay tim, đổi n�o cha th� con đường sứ mạng, con đường l� tưởng ấy cũng kh�ng hề thay đổi.

I. Đ�NG SAU �V�N B�I LẬT NGỬA� CỦA T� G�N

 T�m tắt n� vẫn chỉ l� những lời lăng mạ dai dẳng, quen thuộc của một ng�i b�t t�i mọi nhắm v�o linh mục Nguyễn Văn L� c�ng những c� nh�n, khối lực ủng hộ cuộc đấu tranh cho Tự Do T�n Gi�o, cho Nh�n Quyền, Nh�n Phẩm tại Việt Nam.

C�n nhớ ng�y 07-12-2001, v� l� do chẳng đặng đừng ch�ng t�i đ� phải l�n tiếng trong b�i thương x�c* về một v�i điểm trong b�i viết của T� G�n đăng tr�n tờ S�ig�n Nhỏ c�ng ng�y. (T�m đọc tr�n DĐGD số Xu�n Nh�m Ngọ). Ch�ng t�i viết để n�i với c�ng luận hơn l� với một c�y b�t m� mọi người đ� qu� hiểu về con người v� nh�n c�ch.

Nhưng h�m nay l� một ngoại lệ. Người viết sẽ d�ng phần n�y để nh�n v�o những con b�i �lật ngửa� của đương sự.

1/ Đối tượng đ�nh ph�:  Đối tượng ch�nh của T� G�n trong b�i viết vẫn kh�ng ai kh�c hơn l� linh mục Nguyễn Văn L� v� cuộc đấu tranh cho Tự Do T�n Gi�o, cho Nh�n Quyền, Nh�n Phẩm m� cha đ� ki�n tr� theo đuổi từ sau ng�y cộng sản nhuộm đỏ to�n l�nh thổ.

Đối tượng thứ hai l� những c� nh�n, khối lực ở hải ngoại tự nguyện đứng đ�ng sau cuộc đấu tranh ch�n ch�nh ấy. Hai tổ chức, c� nh�n được n�u đ�ch danh l� Phong Tr�o Gi�o D�n v� b� Ng� Thị Hiền thuộc Ủy Ban Quốc Tế Đ�i Tự Do T�n Gi�o. Phong Tr�o Gi�o D�n được T� G�n gọi x�ch m� l� Nh�m T�n Dư PTGD , hay Nh�m Giao Điểm C�ng Gi�o . B� Hiền v� Ủy ban của b� th� được chụp cho c�i mũ bẩn l� Nh�m Khai Th�c Lm L� để kiếm ăn . Trong phần ghi ch� trước khi kết th�c b�i viết c�ng bố tuần rồi, sau khi nhắc lại c�u hỏi của tiến sĩ Nguyễn B� T�ng, một đo�n vi�n cốt c�n của PTGD l� liệu PT c� cần phải đặt vấn đề, kh�ng phải với �ng T� G�n nhưng với tờ S�ig�n Nhỏ kh�ng , ch�ng t�i đ� ghi lại suy nghĩ của m�nh như sau:

�Chuyện PTGD..., b� Hiền v� UBQTDTDTG của b� c� đặt vấn đề với tờ S�ig�n Nhỏ hay kh�ng l� tr�ch nhiệm ri�ng của qu� vị. Tuy nhi�n, qua những sự kiện trước mắt, với những tr� m�a gậy vườn hoang v� th�i độ v� tr�ch nhiệm của một thiểu số cơ sở truyền th�ng đang l�m vẩn đục kh�ng kh� cộng đồng, ch�ng t�i thấy đ� đến l�c những người tr� thức thầm lặng thuộc mọi t�n gi�o, mọi khuynh hướng ch�nh trị kh�ng chấp nhận chủ nghĩa cộng sản, phải l�n tiếng. L�n tiếng như thế n�o l� do tiếng gọi của lương tri mỗi người.

C� điều chắc chắn l� khi l�n tiếng sẽ kh�ng tr�nh khỏi bị vấy bẩn v� nọc độc của những t�n bồi b�t. Đấy l� c�i gi� phải trả của những tấm l�ng Việt Nam đ� chọn tinh thần Y�u-Thương, Li�n Đới, C�ng L� v� Sự Thật l�m l� tưởng đời m�nh�.

Tất cả những suy tư g�i gh�m trong b�i n�y đ� được h�nh th�nh trong tinh thần ấy.

2. Cung c�ch tr�ch dẫn gian dối để bịp độc giả: Nơi trang 6 b�i �V�n B�i Lật Ngửa� sau khi đ�nh m�y lại to�n bộ T�m Thư n�i l� của cha L�, v� để chứng minh lập trường bị b�i b�c l� thiếu thống nhất của người t� lương t�m n�y, T� G�n đ� cố t�nh chỉ  trưng dẫn đoạn cuối trong Lời K�u Gọi số 7 của cha c�ng bố ng�y 28-01-2001 (trong V�n B�i Lật Ngửa kh�ng hiểu v� qu�n hay c� dụng �, TG ghi l� Tuy�n Ng�n Số 7).

Nội dung LKG số 7 c� hai phần r� rệt: phần 1/ nhận diện thực trạng VN, v� phần 2/ k�u  gọi. Khi tr�ch dẫn, T� G�n đ� gian ngoan, tr� tr� chỉ trưng dẫn 2 trong 4 điểm của phần hai m� cố � bỏ qu�n 7 điểm trong phần một v� 2 điểm quan trọng kh�c trong phần sau. Xin lược lại v�i chi tiết quan trọng g�i gh�m trong những điểm bị t�c giả �V�n B�i Lật Ngửa� dụng t�m ếm nhẹm nhằm b�p m�o quan điểm v� lập trường của cha L�:

Phần một.

* Điểm một: cha L� vạch trần thủ đoạn t�n nhẫn của CSVN khi thẳng tay ti�u diệt những th�nh phần quốc gia để cướp c�ng �gi�nh độc lập�.

* Điểm hai: Cha L� phi b�c quan điểm của người cộng sản cho rằng đ� c� c�ng thắng Mỹ v� hu�nh hoang r�u rao l� đ� đem lại độc lập, tự do, hạnh ph�c cho đất nước VN. Kết th�c điểm n�y, cha L� viết: �Giải ph�p độc lập, tự do, hạnh ph�c cho nh�n d�n VN đ� v� sẽ kh�ng bao giờ th�nh tựu bao l�u người CSVN c�n m� muội, cố b�m v�o phương ph�p x� hội chủ nghĩa v� cộng sản chủ nghĩa, bởi v� tự bản chất, hai chủ nghĩa n�y bao h�m sự độc đo�n to�n trị, n�n kh�ng thể bao h�m � niệm tự do ch�n ch�nh v� đầy đủ...�

* Điểm ba: Cha L� khẳng quyết l� CSVN chỉ sở trường về chiến tranh cho n�n �sau 21 năm x�y dựng XHCN ở miền Bắc, miền Bắc đ�i ngh�o hơn miền Nam rất nhiều , v� sau 25 năm x�y dựng XHCN trong cả nước, VN đ� tụt hậu , khiến hiện nay VN l� một trong v�i nước ngh�o đ�i nhất thế giới...�

* Điểm bốn: Cha L� viết: �Gần 3 triệu người Việt hải ngoại đ� đau l�ng bất đắc dĩ liều mất mạng sống để rời bỏ Tổ Quốc , tị nạn CS nơi đất kh�ch qu� người, hiện nay đ�m ng�y kh�c chảy m�u mắt, mong sao sớm đến ng�y được hạnh ph�c về lại để x�y dựng Tổ Quốc sao cho tiến kịp với nhịp sống an vui, hạnh ph�c, văn minh, tiến bộ của lo�i người �.

* Điểm năm: Cha L� nhận định l� tr�ch nhiệm bảo vệ, x�y đựng Tổ Quốc l� tr�ch nhiệm chung của to�n d�n, kh�ng ai, kh�ng tổ chức, đảng ph�i n�o được nắm độc quyền.

* Điểm s�u & điểm bảy: Cha L� nh�n danh T�nh Thương, sự Th�ng Cảm v� tinh thần Đo�n Kết để l�n tiếng k�u gọi.

Phần hai:

 Khi tr�ch dẫn, ngo�i bảy điểm tr�n, T� G�n c�n gian ngoan, tr� tr� bỏ qu�n một điểm hết sức quan trọng ngay trong phần II chỉ c�ch mấy gi�ng trước đ�. Với t�m t�nh khoan dung v� thẳng thắn, trước khi mời gọi tập thể người Việt g�p phần x�y dựng đất nước, cha L� đ� quyết liệt đ�i hỏi bạo quyền CSVN �H�y c�ng bằng chia sẻ tr�ch nhiệm phục vụ Tổ Quốc cho người kh�c, bằng c�ch hủy bỏ điều 4 trong Hiến Ph�p nước CHXHCNVN...�

Chỉ với mấy chi tiết vừa n�u, thiết tưởng đ� đủ để c�ng luận đ�nh gi� được ch�n diện của T� G�n. �V�n B�i Lật Ngửa� tự n� đ� trở th�nh một thứ gậy �ng đập lưng �ng, c� t�c dụng l�m rơi c�i mặt nạ gian manh, dối tr�, chuy�n ngậm m�u phun người l�u nay của t�c giả mục Viết M� Chơi tr�n tờ Sa�g�n Nhỏ (T�m đọc nguy�n văn Lời K�u Gọi số 7 tr�n DĐGD số n�y).

3. B�i nhọ, đề cao: hai luận điệu, một lập trường: lập trường của một t�n bồi b�t!

 Trong suốt mấy năm qua, kể từ khi linh mục Tađ�� Nguyễn Văn L� t�i ph�t động cuộc đấu tranh cho Tự Do T�n Gi�o, cho Nh�n Quyền, Nh�n Phẩm Việt Nam, T� G�n đ� vận dụng ng�i b�t gian manh, tr� tr� của y để b�i nhọ con người v� phẩm c�ch cha L� m� mục ti�u tối hậu l� xuy�n tạc � nghĩa v� gi� trị cuộc đấu tranh ch�nh nghĩa của người mục tử n�y. Khi cha L� bị bạo quyền trắng trợn xuống tay khủng bố, cho h�ng trăm c�ng an vũ trang tới v�y bắt, tống giam rồi d�ng luật rừng l�n l�t kết �n 15 năm t� ở v� 5 năm quản chế, vẫn với những giọng điệu t�n nhẫn v� �c độc, T� G�n tiếp tục phụ họa những ống loa tuy�n truyền H� Nội, lớn tiếng th�a mạ, tr� giập, b�i bẩn cha. (Đề nghị độc giả t�m đọc b�i �T� G�n Muốn Bắt LM L�� của gi�o sư Đỗ Mạnh Tri trong phần phụ lục soạn phẩm �Phan Văn Lợi, Người L� Ai?� của TPV do Tin Vui ấn h�nh m�a thu năm 2001)

B�y giờ, sau khi nắm được t�i liệu n�i l� T�m Thư của linh mục L� đệ tr�nh HĐGMVN, y lại vội v� tung l�n NET v� tr�n tờ tuần b�o S�ig�n Nhỏ b�i �V�n B�i Lật Ngửa� để tưởng rằng c� thể lạnh l�ng nổ vi�n đạn cuối v�o con người v� thanh danh t�c giả ch�m ng�n �Tự Do T�n Gi�o Hay L� Chết!� C� điều bất ngờ l� giữa những gi�ng chữ đầy nọc độc của T� G�n, c�ng luận c�n đọc được một điều tuồng như m�u thuẫn với chủ trương cố hữu m� y quen d�ng  nhằm triệt hạ uy danh cha L�.  Đ� l� những lời xưng tụng cha(?).

C�ng một người, một đối tượng �linh mục Nguyễn Văn L�- nếu l� Nguyễn Văn L� của tinh thần Nguyễn Kim Điền, Nguyễn Văn L� của Nguyệt Biều, An Truyền, Nguyễn Văn L� từng li�n tiếp đưa l�n mạng lưới điện to�n to�n cầu những Lời K�u Gọi, những Tuy�n Ng�n, Lời Chứng tố c�o chế độ độc t�i to�n trị cộng sản, từng đ�ch th�n viết khẩu hiệu �Tự Do T�n Gi�o Hay L� Chết!� để rồi bị cộng sản tống ngục... th� bị T� G�n xem l� sai tr�i, l� được ph�t ng�n từ một nh� tu bệnh hoạn! Sa đọa! C� vợ, c� con! Nhưng nếu l� một Nguyễn Văn L� bị bỏ t�, bị thay tim, rửa �c, nghỉ chống đối chế độ độc t�i to�n trị, hơn thế, biết ngoan ngo�n quy phục, biết uốn cong ng�i b�t viết lời xưng tụng chế độ hơn cả đảng vi�n, c�n bộ, th� cũng vẫn t�c giả �V�n B�i Lật Ngửa�, lại hăm hở hết lời khen ngợi bằng những lời lẽ: �t�m thư đ� đ� viết rất c�ng phu , c� nghi�n cứu v� viết với tất cả t�m huyết của t�c giả �(!!!)  (Trang 7, V�n B�i Lật Ngửa�)

Bị b�i nhọ khi chống XHCNVN. Được khen tặng khi đầu h�ng v� l�m ống loa tuy�n truyền cho chế độ n�y. L� b�i tẩy của kẻ đưa ra những lời lẽ b�i nhọ, khen tặng tr�n đ�y l� g�? C�u trả lời cho vấn nạn h�nh như kh�ng qu� kh�, kể cả với giới b�nh d�n.

4. Gi�o Hội, Đất Nước bớt đau khổ hay chế độ reo vui v� loại đi được một đối thủ h�ng đầu? Kết th�c �V�n B�i Lật Ngửa�, sau khi tr�ch một đoạn trong T�m Thư: �...nay con xin ph�p quấy rầy qu� Đức Cha c� lẽ lần cuối c�ng hết t�m huyết của con, trước khi con được c� tịch an nghỉ trong Ch�a như một đan sĩ ẩn tu�, T� G�n hạ b�t viết một c�u khiến người ta bật ngửa: �Mong rằng lời ước nguyện đ� trở th�nh hiện thực để Gi�o Hội v� Đất Nước bớt đau khổ.� (!!!)

Người đọc kh�ng thể kh�ng tự đặt ra c�u hỏi: C� thật v� những đ�n �c độc của H� Nội nhằm kh�ng chế tinh thần, hủy hoại thể x�c khiến một con người từng thề quyết �Tự Do T�n Gi�o Hay L� Chết!� như cha Nguyễn Văn L� phải vứt bỏ l� tưởng đấu tranh, l� để cho Gi�o Hội v� Đất Nước bớt đau khổ? Hay n� chỉ l� lời ph�t ng�n thay cho tiếng reo vui của những tay đầu nậu trong Bắc Bộ Phủ sau khi đ� th�nh c�ng trong việc loại bỏ một đối lực h�ng đầu từng l�m cho chế độ độc t�i to�n trị CSVN phải thất đi�n b�t đảo l�u nay?

II. THỦ ĐOẠN BẤT CH�NH ĐỂ CHE ĐẬY MẶT THẬT

 Nếu chỉ nh�n v�o con số những người viết c� chung lập trường chống b�ng, b�i b�c cuộc vận động đấu tranh cho Tự Do T�n Gi�o v� Nh�n Quyền, Nh�n Phẩm VN do cha Tađ�� Nguyễn Văn L� khởi động v� được nhiều người, ở trong cũng như ngo�i nước t�ch cực hưởng ứng, th� quả thật T� G�n rất c� đơn. Nhưng nếu t�m được l� giải cho c�u hỏi của nhiều người, trong số c� ch�ng t�i v� gi�o sư Lưu Trung Khảo, l� tại sao v� bằng c�ch n�o T� G�n c� thể c� rất nhanh v� rất sớm những t�i liệu, những tin tức cập nhật từ trong nước để đưa v�o những b�i viết của y th� dường như y kh�ng chỉ đ�nh ph� một m�nh, m� đ�ng sau c�n c� cả một hậu phương lớn? Dĩ nhi�n kh�ng loại bỏ những loại t�i liệu, tin tức bịa đặt vốn l� nghề của �ng T�! (Nội dung cuốn băng thu tiếng n�i của T� G�n đọc từng chữ để xin lỗi �ng B�i Bỉnh B�n theo �n lệnh của T�a �n v� tội ph� ph�p, biến kh�ng th�nh c� nhằm xuy�n tạc, mạ lị �ng B�n c�ch trắng trợn, vừa được Nguy�n Khả Phạm Th�nh Chương đưa l�n NET, l� một bằng chứng cụ thể. Cũng như ch�ng t�i, hẳn nhiều vị trong cộng đồng đang c� trong tay đoạn băng ghi �m n�y).

Năm 1998, gi�o sư Lưu Trung Khảo (một tr� thức Phật Gi�o c� tinh thần bao dung, h�a đồng t�n gi�o rất cao v� được anh chị em đồng nghiệp qu� mến t�n nhiệm trong chức vụ Chủ Tịch Hội Gi�o Chức VN Tại Hải Ngoại nhiều nhiệm kỳ li�n tiếp từ hai thập ni�n qua), được T� G�n mời đọc v� giới thiệu soạn phẩm �Những B� Ẩn Lịch Sử Đ�ng Sau Cuộc Chiến VN� tổ chức tại TTCGVN Gi�o Phận Orange. Bản th�n ch�ng t�i cũng c� mặt trong buổi giới thiệu s�ch n�y. Với th�i độ ch�n th�nh, trung thực v� thẳng thắn, gi�o sư Khảo đ� n�u l�n rất nhiều lỗi lầm, sai s�t của soạn giả T� G�n về nh�n danh, địa danh, về ni�n biểu cũng như sự kiện tr�ch dẫn. Trước cử tọa, T� G�n đ� l�n tiếng c�m ơn việc l�m n�y của người đọc v� giới thiệu s�ch.

�t l�u sau, T� G�n nhờ anh Vũ Lục Thủy** dựa v�o những nhận định của gi�o sư Khảo để gi�p ho�n chỉnh ấn bản đầu trước khi t�i bản. Sự thật l� thế. Nhưng vẫn theo lời gi�o sư Khảo, th� trong một b�i đăng tr�n S�ig�n Nhỏ sau đ�, T� G�n đưa tin l� đ� nhờ những học sinh Việt ngữ tại Trung T�m Hồng B�ng sửa lại những lỗi ch�nh tả m� gi�o sư Khảo t�m ra!

Nh� gi�o l�o th�nh Lưu Trung Khảo c�n cho hay khi đọc �Những B� Ẩn Lịch Sử Đ�ng Sau Cuộc Chiến VN� t�nh cờ �ng ph�t hiện một số dấu t�ch khiến �ng đặt nghi vấn l� phải chăng cuốn s�ch do hơn một người viết m� Lữ Giang (tức T� G�n) chỉ l� người minh danh k� t�n? V� đ�y l� một trường hợp điển h�nh: Khi viết tới nh�n vật Trương Ph�t Khu� , c� đoạn viết đ�ng. C� đoạn  viết ngược theo kiểu Mỹ l� Trương Khu� Ph�t . Lại cũng c� chỗ viết lộn họ của nh�n vật n�y th�nh L�m Ph�t Khu�! Nếu do một người viết hẳn kh� c� chuyện lạ như thế xảy ra.

Trở về với vấn đề được đặt ra trong tiểu đoạn n�y, người viết muốn lật con b�i tẩy m� T� G�n thường d�ng để lừa độc giả, như một thứ mặt nạ để che đậy bộ mặt thật của y.

V� tự biết lập trường, quan điểm của m�nh chỉ l� thiểu số ��t nữa l� về mặt c�ng khai- T� G�n phải cố t�m ra một số đề t�i được coi l� ăn kh�ch đối với đ�m đ�ng để xen kẽ v�o những b�i viết c� chủ � đ�nh ph� những c� nh�n hoặc tập thể chống cộng. Trong những đề t�i n�y c� thể c� những đề t�i tốt, vừa phải hoặc v� thưởng v� phạt. Nhưng cũng kh�ng thiếu những đề t�i xấu, từng tạo n�n những t�nh cảm hận th�, kỳ thị trong cộng đồng. Người viết sẽ c� dịp b�n s�u v�o vấn đề n�y khi đề cập từng trường hợp.

1. Chống cộng một c�ch chung chung: ai cũng biết rằng trong điều kiện phải chấp nhận kinh tế thị trường l�u nay, H� Nội bắt buộc phải nh�n nhận một số mặt ti�u cực m� d� c� muốn giấu diếm cũng kh�ng được. Cho n�n, ch�ng ta kh�ng ngạc nhi�n khi thấy trong nhiều b�i Viết M� Chơi, T� G�n đ� vung b�t chống cộng một c�ch chung chung như người đọc trong nước thường thấy tr�n b�o Tuổi Trẻ chẳng hạn. Mục ti�u của đương sự kh�ng g� kh�c hơn l� để che mắt đ�m đ�ng độc giả vốn th�m th� cộng sản. Đấy l� chưa n�i tới trường hợp T� G�n c�n nh�n chuyện chống cộng để chụp cho những người quốc gia th�nh t�m y�u nước c�i mũ cộng sản! C�u chuyện về đại t� Đinh Văn Đệ trong đoạn cuối b�i viết về chuyện B�i Đ�nh Thi bị HK c�u lưu để chờ trục xuất về VN của T� G�n đăng tr�n S�ig�n Nhỏ ng�y 15-8-03 l� một bằng chứng.

C� điều, đối với những chuyện trọng đại như chuyện H� Nội d�ng đất, d�ng biển cho Bắc Kinh th� đương sự lại cố t�nh qu�n! V� nếu miễn cưỡng phải l�n tiếng th� lại dựa v�o t�i liệu của T�u để b�nh vực kẻ th�. Th� dụ như trường hợp T� G�n cố chứng minh Ải Nam Quan l� của Trung Cộng!

2. Nh�m Giao Điểm Hoa Kỳ: Với độc giả C�ng Gi�o, đề t�i thường được TG chiếu cố để mua chuộc cảm t�nh độc giả l� những h�nh vi chống ph� Gi�o Hội C�ng Gi�o của một thiểu số tự xưng l� tr� thức Phật Gi�o quy tụ trong nh�m Giao Điểm ở Mỹ. Thực ra đ�y kh�ng phải l� chuyện ri�ng của người C�ng Gi�o. N� l� mối ưu tư chung của hầu hết những thức giả Việt Nam kh�ng ph�n biệt lương gi�o, hằng quan t�m tới mối li�n hệ y�u thương, gắn b� giữa người với người, giữa tập thể n�y với tập thể kh�c. Chẳng thế m� khi được mời đọc v� giới thiệu t�c phẩm �Ng�n Tay V� Mặt Trăng� do tiến sĩ triết học Đỗ Mạnh Tri bi�n soạn năm 1997 để �N�i Với 18 T�c Giả Trong Nh�m Giao Điểm�, gi�o sư Lưu Trung Khảo v� Ph� Đề Đốc Đặng Cao Thăng, những nh�n sĩ tr� thức nhiều uy t�n trong giới Phật Gi�o hải ngoại, đ� c�ng khai t�n dương nội dung cuốn s�ch, chỉ v� th�nh t�m mong ước cho sự triển nở tinh thần h�a đồng giữa c�c t�n gi�o, yếu tố quan trọng h�ng đầu cho nỗ lực đấu tranh triệt hạ kẻ th� chung của d�n tộc l� cộng sản. Về phần t�c giả mục Viết M� Chơi tr�n tuần b�o S�ig�n Nhỏ, liệu mỗi khi nhắm v�o nh�m Giao Điểm c� c�ng chung một mục ti�u như thế hay chỉ v� những mưu toan, những ẩn � kh�c? Một số bằng hữu trong giới tr� thức Phật Gi�o của ch�ng t�i đ� hơn một lần tỏ � tiếc l� trong khi đập nh�m Giao Điểm, T� G�n đ� v� t�nh hoặc cố � đồng h�a nh�m n�y với Phật Gi�o! T�c hại của một ngộ nhận như vậy ra sao kh�ng cần b�n th�m, ai cũng đ� biết.

3. Cuộc đảo ch�nh ng�y 01-11-1963: Với đ�m đ�ng quần ch�ng Việt Nam c�n nặng l�ng với Cố TT Ng� Đ�nh Diệm v� nền Đệ Nhất CHVN, bao gồm kh�ng �t người CG, đề t�i được T� G�n tận lực khai th�c l� l�u l�u lại lập lại những chi tiết về cuộc đảo ch�nh ng�y 01-11-1963. Đ�nh rằng việc mở lại những trang sử cũ l� điều cần thiết, n�n v� cần l�m, nhất l� những dữ kiện c�n khuất lấp chưa được soi tỏ. Nhưng với t�c giả mục Viết M� Chơi th� việc l�m n�y chỉ nhắm v�o mục ti�u lấy l�ng độc giả, coi n� như một thứ thang để trợ thuốc. M� thuốc ở đ�y lại l� thứ độc dược chết người : tạo chia rẽ trong cộng đồng người Việt quốc gia ở hải ngoại, l�m nản l�ng những người thiện ch� qua cung c�ch vấy bẩn những th�nh phần y�u nước, y�u tự do, đang nỗ lực đấu tranh cho Tự Do T�n Gi�o v� Nh�n Quyền, Nh�n Phẩm như linh mục Nguyễn Văn L� �người đang trong ngục t� CS�, như c�c linh muc Phan Văn Lợi, Nguyễn Hữu Giải, như người tr� thức trẻ Nguyễn Ch�nh Kết �những khu�n mặt hiếm hoi đang trực diện với bạo quyền, gồng m�nh d�ng trứng chọi với đ� để mong vực dậy một Gi�o Hội đang bị b�ch hại v� một Qu� Hương đang bị đọa đ�y�.

Cũng v� chỉ nhắm v�o mục ti�u �c�u� độc giả, đ�nh v�o thị hiếu nhất thời của độc giả nhằm xoa dịu sự bất b�nh của họ đối với những b�i viết mang t�nh bươi m�c, mạ lỵ vốn l� đ�ch điểm tối hậu của những b�i Viết M� Chơi, cho n�n T� G�n đ� kh�ng hề nghĩ tới chuyện n�m chuột sợ bể đồ qu�! (Khi nghe ch�ng t�i b�y tỏ � tưởng n�y, c� người đ� cười ngất v� ch� ch�ng t�i l� qu� ng�y thơ, khờ khạo, kh�ng biết g� về l�ng dạ �ng T�.)

C� nhiều trường hợp bắt buộc phải nh�n lại qu� khứ để tr�nh những vết xe đổ trong khi sửa soạn tiến v�o tương lai. Nhưng c� những qu� khứ đ� để lại trong l�ng ta những vết thương. Như người đ�n b� bị t�nh phụ, tuy khinh miệt người chồng đ� v� hấp lực của nhan sắc, tiền t�i m� trong sớm chiều qu�n nghĩa tao khang �m cầm thuyền kh�c, khiến chị phải ngậm đắng nuốt cay v� dĩ nhi�n với l�ng o�n hận người chồng phụ bạc. Tuy nhi�n, tự th�m t�m, chị vẫn kh�ng khỏi đau l�ng khi c� người cứ gợi ho�i chuyện cũ, trong đ� thấp tho�ng h�nh ảnh một người đ� một thời l� người chồng, người y�u v� l� người cha c�c con của chị.

Tương tự như thế, trong cuộc ch�nh biến 01-11 chẵn 40 năm về trước, d� c� những hệ ph�i nh�n danh Phật Gi�o, hoặc v�i t�n tuổi tăng sĩ �t nhiều d�y m�nh v�o việc lật đổ nền Đệ Nhất CHVN đưa tới c�c chết thảm khốc của anh em TT Ng� Đ�nh Diệm, th� việc cứ lập đi lập lại những sự kiện, những t�n tuổi đ� ch�m s�u v�o qu� khứ ấy hẳn cũng sẽ tạo n�n �t nhiều những mặc cảm x�t xa trong l�ng người Phật Tử ch�n ch�nh! Hơn mật lần, gi�o sư Khảo v� một số th�n hữu ngo�i C�ng Gi�o của người viết đ� l�n tiếng ph�n n�n về điều n�y.

Ri�ng với người t�n hữu C�ng Gi�o, việc khơi gợi những t�nh cảm đố kỵ, ganh gh�t người kh�c đạo l� một lỗi phạm đối với gi�o huấn của Hội Th�nh. V� căn t�nh của đạo Ch�a Gi�su l� Y�u Thương, C�ng Bằng, Thứ Tha v� Li�n Đới. C�ng Đồng Chung Vatican� II đ� đưa ra cả một Hiến Chương về Tự Do T�n Gi�o. Ch�nh Đức Th�nh Cha Gioan Phaol� Đệ II đ� từng đề cao những nỗ lực đại kết, nhằm khuyến kh�ch c�c t�n hữu thực hiện t�nh li�n đới, cảm th�ng với những anh em đồng loại thuộc bất cứ t�n gi�o n�o.

Lần giở lại những b�i viết của T� G�n, ch�ng t�i chợt nhận ra một điều l� cứ mỗi khi sắp sửa tung độc chưởng �m hại một c� nh�n, một tập thể �thường l� c� nh�n, tập thể c� th�nh t�ch chống chế độ độc t�i to�n trị cộng sản, b�nh vực quyền sống, quyền l�m người, quyền tự do t�n gi�o� l� đương sự lại đưa ra những đề tại đại loại như tr�n để mồi ch�i độc giả, nhất l� những độc giả nhẹ dạ. Bằng chứng gần nhất l� trước khi c�ng bố b�i V�n B�i Lật Ngửa ng�y 8-8-2003, li�n tiếp trong hai tuần trước đ�, T� G�n đ� nh�n hai cuốn s�ch mới ra của đại t� Duệ v� luật sư Qu�t để viết về cuộc ch�nh biến ng�y 01-11-1963. V� sau V�n B�i Lật Ngửa , y lại chuyển đề t�i qua vụ B�i Đ�nh Thi phải đền tội.

III. V�I LỜI TRƯỚC KHI KẾT TH�C

Như đ� x�c minh trong đoạn tr�n, đ�y l� một ngoại lệ. Chẳng đặng đừng ch�ng t�i phải b�n về một b�i viết của t�c giả T� G�n. Hy vọng ngoại lệ ấy chỉ xảy ra một lần.

Trước khi chấm dứt, xin n�i lại quan điểm của ch�ng t�i từng được n�i r� trong một b�i viết được đăng tải tr�n nhật b�o Người Việt số ph�t h�nh cuối tuần qua (14, 15 v� 16-8-03) đối với văn bản được n�i l� T�m Thư của cha L� gửi HĐGMVN.

Trong phần ghi ch� cuối b�i V�n B�i Lật Ngửa, �ng T� G�n cẩn thận ghi lại mấy địa chỉ của c�c cơ quan gi�m định chữ viết để th�ch những ai nghi ngờ T�m Thư l� h�ng giả h�y t�m đến để biết r� thực hư. Đ�y l� một th�ch thức ngược đời! Bởi lẽ giản dị, kẻ cần chứng minh t�m thư l� thật trước khi hết lời b�i xấu, th�a mạ một linh mục trong t� cộng sản, nếu đương sự c�n s�t ch�t �t lương tri, ch�nh l� �ng T� chứ kh�ng phải ai kh�c. Đối với những người ủng hộ cha L�, từ những nạn nh�n của chế độ độc t�i to�n trị cộng sản c�n ở trong nước như hai linh mục Phan Văn Lợi, Nguyễn Hữu Giải, người tr� thức CG trẻ Nguyễn Ch�nh Kết, cho tới những th�nh phần ở hải ngoại, đ� v� đang tận t�m tận lực yểm trợ cuộc đấu tranh cho tự do t�n gi�o, đều nh�n chuyện ch�n, giả của văn bản n�y như những giả thuyết. Bởi lẽ giản dị l� những c� nh�n cũng như tập thể n�y đ� trưởng th�nh đủ để ủng hộ l� tưởng đấu tranh của cha L� chứ kh�ng hệ tại ở c� nh�n cha L�, cho dẫu v� t�m địa �c độc CSVN c� d�ng những thủ thuật t�n tệ nhất như tuy�n truyền nhồi sọ, th�i mi�n, tẩy n�o, biến đổi cha th�nh một con người kh�c m� viết ra những lời kh�ng ph�t xuất từ con người thực của cha.

V� thế, mai đ�y d� sự thể ra sao th� ch�n l� mu�n đời vẫn l� ch�n l�. Con đường đấu tranh cho Tự Do T�n Gi�o, cho Nh�n Quyền, Nh�n Phẩm Việt Nam đ�, đang v� sẽ m�i m�i l� con đường sứ mạng, con đường l� tưởng của những con c�i Gi�o Hội C�ng Gi�o, con c�i của Tổ Quốc, của Mẹ Việt Nam. Ri�ng những t�n bồi b�t chuy�n sử dụng những m�nh lới gian ngoan, tr� tr� để b�i bẩn những việc l�m c�ng ch�nh của những th�nh phần trung th�nh với Gi�o Hội, với Đất Nước, sẽ phải trả lời, kh�ng phải với ai kh�c m� với ch�nh m�nh.

Nam California, HK ng�y 15-8-2003

 * Trong b�i �V�i Điểm Cần Thương X�c Chung Quanh Một B�i Viết Của �ng T� G�n� ng�y 07-12-2001 đăng tr�n nguyệt san Diễn Đ�n Gi�o D�n số đặc biệt Xu�n Nh�m Ngọ, 2002, c� nh�n ch�ng t�i đ� từng đề nghị một cuộc đối thoại c�ng khai với đương sự, cũng như với linh mục Trần C�ng Nghị trước đ�, để bạch h�a vấn đề trước c�ng luận, nhưng tất cả đều mặc nhi�n bị từ khước. Người ta n�i những kẻ gian thường kh�ng th�ch �nh s�ng. (Độc giả n�o muốn c� b�i viết n�y xin gọi điện thoại hoặc viết thư về t�a soạn Diễn Đ�n ở địa chỉ:

15103 Moran, Westminster,

ĐT (714) 894-5826,

email: toasoan @diendangiaodan. com ).

Khi ch�ng t�i vừa kết th�c b�i n�y th� c� tin Diễn Đ�n S�ng Tỏ của b� Ng� Thị Hiền đ� đạt giấy mời luật sư Đỗ Th�i Nhi�n v� �ng T� G�n c�ng khai tranh luận về vụ TT. LS Nhi�n đ� ch�nh thức nhận lời, c�n �ng T� G�n th� sao?

** Vũ Lục Thủy, t�n thật l� Vũ Năng Phương, qu�n l�ng Lục Thủy, phủ Xu�n Trường, tỉnh Nam Định (sau thuộc tỉnh B�i Chu). Thuở sinh thời anh đọc v� viết rất nhiều về những đề t�i li�n quan tới lịch sử, truyền thống văn h�a, gi�o dục v� t�n gi�o Việt Nam. Anh từng l� linh hồn của tạp ch� Việt Nam Hải Ngoại do luật sư Đinh Thạch B�ch ở San Diego chủ trương trong nhiều năm. Anh cũng l� phụ t� đắc lực cho linh mục Trần Đức Huynh trong việc kiện to�n soạn phẩm Lịch Sử Địa Phận B�i Chu ấn h�nh gần đ�y. Mặc đầu sống đạm bạc v� với t�nh đơn sơ khi�m tốn, Vũ Lục Thủy lu�n được nhiều người trọng nể v� coi anh như một học giả uy�n b�c trong cộng đồng người Việt hải ngoại. Theo chỗ ch�ng t�i biết, hiện gi�o sư Trần Huy B�ch đang c�ng một số th�n hữu truy t�m lại h�ng trăm b�i viết c�ng những c�ng tr�nh nghi�n cứu của người qu� cố.

Trở lại Trang Nh�: