Trở
lại Trang Nh�:Viết Từ Canada
CON B�I LẬT TẨY
Mặc Giao
Ngồi ở Canada đọc b�o ch�, t�i liệu, điện thư từ thủ đ� của người Việt tị nạn tại Orange County gửi đến, t�i cứ n�n nao nghĩ tới những anh chị em đang quay m�ng m�ng để bảo vệ danh dự cho một người t� lương t�m tại trại giam Nam H�, linh mục Nguyễn Văn L�, đồng thời vạch mặt chỉ t�n thủ phạm v� những tay sai đ� ngụy tạo bức t�m thư mạo danh cha L� để b�i nhọ ng�i v� thoa lớp phấn son l�e loẹt l�n bộ mặt t�i ngắt của đảng Cộng Sản Việt Nam. V� thế, t�i xin được nghỉ chuyện Canada một kỳ để g�p chuyện v�o đề t�i n�ng bỏng n�y. Mong q�y vị th�ng cảm.
Linh mục Trần Xu�n T�m, anh Trần Phong Vũ v� nhiều người kh�c đ� ph�n t�ch chi ly mọi trường hợp gian dối v� cưỡng bức c� thể xảy ra li�n quan tới bức t�m thư n�i tr�n. C�c vị đ� đưa ra nhiều giả thuyết rất uy�n b�c. Ri�ng t�i th� khẳng định đ� l� một thư giả mạo một trăm phần trăm v� kh�ng c� một giả thuyết n�o kh�c.
Trước hết l� về tự dạng, chữ viết trong thư được nắn n�t rất cẩn thận để cho giống chữ của cha L�. Nhưng c�ng nắn n�t th� chữ c�ng mất tự nhi�n, c�ng xa n�t chữ của cha L�, một n�t chữ ph�ng kho�ng chừng mực biểu tỏ bản t�nh của người viết. Ch�ng ta đều biết c� m�n nghi�n cứu chữ viết để đo�n t�nh t�nh người viết. Nhiều đại c�ng ty khi tuyển nh�n vi�n đ�i c�c ứng vi�n l�m đơn viết tay để c�c chuy�n vi�n t�m hiểu về bản l�nh v� c� t�nh của từng ứng vi�n qua n�t chữ tr�n đơn xin việc. Chữ viết của mỗi người được định h�nh từ khi người đ� trưởng th�nh v� sẽ kh�ng thay đổi suốt cuộc đời, trừ khi bị run tay v� bệnh hoạn hay tuổi gi�. V� vậy, chữ viết của cha L� trước khi bị t� v� sau khi bị t� hai năm kh�ng thể kh�c nhau. Trong khi đ� ch�ng ta thấy nhiều n�t chữ trong bức t�m thư rất kh�c với chữ của cha L� trước khi cha bị bắt. Chữ k� của cha L� cũng giản dị, dễ bắt chước. D� vậy người k� mạo kh�ng d�m k� với tốc độ b�nh thường, phải k� chậm cho giống. Do đ� n�t chữ k� chạy kh�ng thoải m�i, thấy r� sự thận trọng, ngập ngừng.
Về nội dung, t�c giả l� thư n�y phải l� một quan chức cao cấp hay �t ra cũng l� một chuy�n vi�n thượng hạng thuộc Ban Văn H�a Tư Tưởng của đảng Cộng Sản Việt Nam. Ngo�i một v�i c�u xưng tụng theo ph�p �nh� đạo� m� họ đ� nghi�n cứu v� bắt chước được, phần c�n lại to�n l� giọng văn sặc m�i tuy�n truyền cộng sản v� những l� luận ngụy biện của người đ� từng nhiều lần chống đỡ c�c cuộc tấn c�ng li�n quan đến thể chế, ch�nh trị, kinh tế, tự do, nh�n quyền� D� th�ng minh đến đ�u, trong hai năm ở trong t�, cha L� cũng kh�ng thể học hỏi để trở th�nh một chuy�n vi�n thượng thặng của cộng sản về tuy�n truyền v� phản tuy�n truyền như vậy được. Biện minh trạng được gọi l� t�m thư của cha L� tr�nh b�y rất c� lớp lang, to�n n�u l�n những vấn đề thời sự n�ng bỏng m� đảng Cộng Sản Việt Nam đang phải đối ph�: Tự do t�n gi�o, Hiện trạng v� tương lai của đất nước, Gi�o Hội C�ng Gi�o Việt Nam n�n l�m g�? C�c hiệu qủa trực tiếp v� gi�n tiếp. Ch�ng t�i kh�ng đi v�o chi tiết v� q�y vị c� thể đọc đầy đủ trong c�c b�i viết kh�c. Ch�ng t�i chỉ xin n�u mấy điểm để chứng minh rằng bản văn n�y c�n cộng sản hơn cộng sản m� cha L� kh�ng thể đủ �tr�nh độ chuy�n m�n� để viết được, nếu cha muốn viết.
Trong phần II n�i về Thực trạng hiện tại v� tương lai của đất nước Việt Nam, tiểu điểm 2, t�m thư dẫn chứng cuộc chiến tranh Mỹ v� Anh đ�nh Iraq ng�y 20-3-2003 (to�n tin tức cập nhật) để ca ngợi đảng cộng sản đ� s�ng suốt trong việc kh�ng nhờ Mỹ trong việc đ�nh thực d�n Ph�p. Nếu dựa v�o Mỹ th� ng�y nay qu�n Mỹ vẫn c�n đ�ng tại Việt Nam như tại Nhật Bản v� H�n Quốc. Trong thế lưỡng cực, họ đ� chọn cực kh�c. Đ� l� l� luận biện minh cho việc họ đứng về phe cộng sản. Như vậy l� đảng cộng sản đ� nh�n xa, đ� đi đ�ng đường từ 70 năm trước. C� điều họ kh�ng muốn nh�n nhận l� nhờ sự hi�n diện của qu�n đội Mỹ tr�n l�nh thổ m� d�n Nam H�n mới kh�ng bị Bắc H�n �giải ph�ng�, được sống tự do v� ph�t triển kinh tế, Nhật Bản mới được y�n ổn t�i thiết v� trở th�nh cường quốc kinh tế thứ nh� tr�n thế giới. Trong khi đ�, Cộng H�a X� Hội Chủ Nghi� Việt Nam đầy kh�n ngoan v� s�ng suốt đang phải lậy lục Nam H�n v� Nhật Bản để xin bố th�, người lao động Việt Nam đang bị coi khinh v� bị h�nh hạ một c�ch nhục nh� ngay tr�n ch�nh qu� hương của m�nh bởi những chủ nh�n �ng Nam H�n v� Nhật Bản ph�ch lối v� t�n �c. V� thế, việc vỗ ngực tự khen v� l� luận c� nhầy để biện minh cho việc duy tr� chế độ cộng sản chỉ c� c�c chuy�n vi�n cộng sản thứ �c� kh�ng cười� mới l�m nổi, cha L� sức mấy m� l�m được!
Cũng trong phần II, tiểu điểm 4, lời lẽ của t�m thư ch�nh l� lời của chế độ tự �hợm m�nh� một c�ch kh�ng c�n li�m sỉ v� đề cao Trung Quốc đến tận m�y xanh: �Nhờ d�y dạn kinh nghiệm Đ�ng T�y, hiện nay Trung Quốc v� Việt Nam đang cải c�ch rất vững v�ng, muốn cống hiến cho nh�n loại một kinh nghiệm x� hội chủ nghi� rất đặc sắc lần đầu ti�n tr�n h�nh tinh�. Q�y vị đ� thấy chưa? Trung Cộng v� Việt Cộng đang dậy to�n thể lo�i người một khu�n mẫu ch�nh trị v� x� hội tuyệt hảo lần đầu ti�n c� tr�n qủa đất n�y. Đ�y l� lối n�i lộng ng�n hay thậm xưng kiểu ca dao con n�t vẫn h�t ở đồng qu�:
Ở đ�u m� chẳng biết ta
Ta con �ng sấm, ch�u b� thi�n l�i
Trước kia ta ở tr�n trời
Đứt d�y rơi xuống l�m người thế gian.
�Kinh nghiệm đặc sắc lần đầu ti�n tr�n h�nh tinh� đ� đang d�ng hiến cho d�n tộc Việt Nam một nền �văn h�a� gian dối, m�nh mung, lừa lọc, thối n�t, bất c�ng, kềm kẹp, sống chết mặc bay tiền thầy bỏ t�i. D�n ta sung sướng q�a! Được xếp v�o loại những quốc gia �ch� tiền� hạng nhất tr�n thế giới với lợi tức trung b�nh h�ng năm t�nh theo đầu người chưa tới 400 đ� la, trong khi d�n c�c xứ tư bản �ngu dốt� c� tật ham tiền n�n lợi tức đầu người của họ c� từ 20,000 đến 30,000 đ� la. Sự thật hiển nhi�n ai chả thấy. Cha L� m� viết như thế n�y th� cha L� đi�n rồi, kh�ng c�n l� cha L� nữa.
Trong tiểu điểm 5 của phần II, t�m thư mạo h�a ca tụng Trung Quốc đang thực hiện �một x� hội Xiao-kang (tiểu khang) l� một h�nh dung s�c t�ch do Đức Khổng Tử đ� đưa ra trong Kinh Thi m� tả một x� hội ấm no ph� t�c đạo đức h�i h�a�� Trung Cộng v� Việt Cộng b�y giờ phải cầu cứu cả Khổng Tử để cứu nguy cho chế độ. Tội nghiệp cụ Khổng! Trước đ�y Mao xếnh s�ng đ� nhấn cụ xuống b�n đen với khẩu hiệu �Phi Lưu phi Khổng� (kh�ng Lưu Thiếu Kỳ, kh�ng Khổng Tử). Nay người ta lại l�i cụ l�n để nhờ c�i b�a Tiểu Khang trong Kinh Thi của cụ l�m miếng mồi nhử đ�m d�n đ� ch�n chế độ cộng sản tới tận mang tai. Th�m � của họ l� d�ng thuyết trung qu�n �i quốc của cụ m� d�n Tầu v� d�n Việt đ� thấm nhuần từ hai ng�n năm nay để đ�i d�n phải trung với đảng, một thứ vua mới, th� mới l� y�u nước. �Y�u x� hội chủ nghi� l� y�u tổ quốc� m�! C� điều lạ l� v� sao m� chỉ trong hai năm trong t�, cha L� đ� trở th�nh �th�ng kim b�c cổ� tới thế? Vừa th�ng suốt lịch sử v� đường lối của đảng cộng sản, vừa biết ứng dụng những diễn tiến ch�nh trị v� qu�n sự mới nhất để l� luận b�nh đảng, vừa biết ca tụng Trung Quốc đứt lưỡi d� Trung Quốc chiếm đất v� chiếm biển của nước ta, vừa thuộc Kinh Thi của Khổng Tử để nặn ra một chiếc b�nh vẽ nhằm dụ hai d�n tộc c�n �t nhiều thấm nhuần Tam T�ng, Tứ Đức, Tam Cương, Ngũ Thường. Những người đ� lăn l�c nhiều năm trong trường đảng Hồ Ch� Minh cũng kh� c� thể th�ng suốt v� nhạy b�n như thế. Vậy m� họ g�n những lời n�y cho một t� nh�n bị giam trong bốn bức tường, kh�ng được tiếp x�c v�i ai, th� tin sao được ? Mặt kh�c, những lời suy t�n Trung Quốc như tr�n chứng tỏ sự lệ thuộc chặt chẽ của cộng sản Việt Nam v�o cộng sản Trung Quốc. Đừng ai c� ảo tưởng về việc tướng Tr� tổng trưởng quốc ph�ng sắp sang thăm Mỹ. Đừng đo�n non đo�n gi� l� Việt Cộng muốn li�n minh với Mỹ để đương đầu với Trung Cộng. Bọn họ l� những đồng minh cuối c�ng với nhau n�n phải sống chết c� nhau. Chỉ phiền l� luật c� lớn nuốt c� b� vẫn được �p dụng, d� giữa c�c đồng ch� cộng sản với nhau.
Chưa hết, t�m thư mạo c�n d�ng những lời lẽ �x�ng hương� x� hội chủ nghi� một c�ch khiến người đọc phải đỏ mặt. N�o l� �văn h�a truyền thống d�n tộc h�a quyện đạo đức x� hội chủ nghi� (c�ng bằng, trung thực, nh�n �i, cần c�, s�ng tạo, xả th�n, anh h�ng, khoan dung, chung thủy�)�. N�o l� �nh� nước của VN đ� cải c�ch, đ� th�nh c�ng cơ bản, đang thực hiện khởi sắc, nhất l� đang trở th�nh Chủ Nghi� C�ng Bằng, Nh�n �i, Hạnh Ph�c, Hiện Thực, To�n D�n�. Những lời lẽ v� giọng điệu n�y sặc m�i cộng sản, n�i l�o m� tỉnh bơ như n�i thật v� �lộng giả th�nh ch�n�. N�i l�o kh�ng ngượng mồm, kh�ng đổi sắc mặt. Cha L� kh�ng ở trong h�ng ngũ n�y, sao m� l�m được như họ? Nhất l� mới c�ch đ�y hơn hai năm, cha đ� ra những lời tuy�n bố sấm s�t l�n �n chế độ cộng sản từ căn bản khiến cả chế độ cộng sản phải r�ng động.
Nếu quả thật bức t�m thư do ch�nh cha L� viết, cộng sản đ� mừng h�m, đ� đưa ngay cha ra họp b�o để khoe với dư luận trong v� ngo�i nước, việc g� phải l�n l�t, mắt la m�y l�t như kẻ ti�u tiền giả. V� những l� do tr�n, t�i khẳng định bức t�m thư g�n cho cha L� l� một l� thư giả mạo với dụng � chia rẽ h�ng ngũ C�ng Gi�o Việt Nam, g�y nghi kỵ giữa Gi�o Hội C�ng Gi�o với c�c Gi�o Hội kh�c, đồng thời biện minh cho những điều m� đảng Cộng sản Việt Nam đang bị kết �n. Đ�y l� một biện minh trạng rất đầy đủ m� đảng cộng sản muốn phổ biến rộng r�i n�n phải mượn t�n cha Nguyễn Văn L� để hy vọng c� một số người t� m� t�m đọc. Nếu biện minh trạng n�y kh�ng k� t�n cha L� th� sẽ chẳng c� ma n�o th�m ng� tới, v� người ta đ� ch�n ngấy thứ ng�n ngữ �lưỡi gỗ� m� cộng sản vẫn quen d�ng.
Trong khi to�n thể dư luận trong v� ngo�i nước c�n đang t�m hiểu sự thật, c�n nghi ngờ hoặc c�n b�n t�n b�n nghi về c�i gọi l� t�m thư của cha L�, ngay c�c cơ quan truyền th�ng của cộng sản cũng chưa n�i g� đến t�m thư n�y, th� nh� b�o T� G�n (b�t hiệu của cựu thẩm ph�n Nguyễn Cần), trong b�o S�i G�n Nhỏ số ra ng�y 8-8-2003, đ� nhanh ch�ng c�ng khai h�a bức t�m thư với những x�c quyết như đinh đ�ng cột l� đ�ng cha L� viết bức t�m thư n�y. �ng cho rằng t�m thư n�y kh�c hẳn với những b�i ca ngợi chế độ cộng sản được viết theo �khu�n� của c�c linh mục v� h�a thượng hợp t�c với ch�nh quyền. Theo �ng, linh mục L� �đ� d�ng những t�i liệu, những suy tư v� những l� luận ri�ng của �ng để viết. N�i c�ch kh�c, đ�y l� một b�i biện hộ cho chế độ c� mang c� t�nh�, v� �Ch�ng t�i nhận thấy t�m thư đ� đ� viết rất c�ng phu, c� nghi�n cứu v� viết với tất cả t�m huyết của t�c giả.�
�ng T� G�n kh�ng đưa bằng cớ n�o khi khẳng định bức t�m thư đ�ch thực l� của cha L� ngo�i việc n�i rằng n� kh�c với những b�i ca ngợi viết theo �khu�n�. Kh�c l� đ�ng rồi, v� b�i bản tung h� của c�c vị tu h�nh quốc doanh đ� được ch�nh c�c vị ấy viết v� đệ nạp một c�ch c�ng khai, trong khi t�m thư �của cha L�� được một hay nhiều c�n bộ cao cấp của đảng soạn thảo trong v�ng b� mật. Lời t�n tụng rỗng tuếch của tay sai chắc chắn phải kh�c t�i liệu biện minh v� tr�nh b�y lịch sử, đường lối, ch�nh s�ch của đảng do ch�nh những tay gạo cội của đảng viết. Cho rằng b�i viết rất c�ng phu v� với tất cả t�m huyết của t�c giả cũng đ�ng lu�n. Viết t�i liệu quan trọng như vậy m� kh�ng đạt chỉ ti�u l� mất chức. Viết để mong cho chế độ tho�t hiểm, cho c�i ghế của m�nh khỏi lung lay th� tất nhi�n phải viết với tất cả t�m huyết. Ăn c�y n�o r�o c�y nấy. Đ� lại c�ng l� l� do cho thấy t�c giả kh�ng phải l� cha L�.
Nhận định v� sao cha L� đ� thay đổi lập trường 180 độ, �ng T� G�n đưa ra ba l� do:
1/ Cha L� thất vọng trước những hoang tưởng v� huyền thoại m� nh�m Giao Điểm C�ng Gi�o v� nh�m khai th�c �ng kiếm ăn tạo ra,
2/ Cha L� sa lưới chiến tranh t�m l�,
3/ Cha L� kh�ng c�n chỗ đứng n�o trong Gi�o Hội nữa.
Về l� do thứ nhất, �ng T� G�n n�n nhớ rằng cha L� đ� c�ng với gi�o d�n Nguyệt Biều tự � ph�t động đấu tranh đ�i tự do t�n gi�o v� bảo vệ t�i sản của họ đạo, kh�ng c� ai �thuốc nước� cho cha cả. Khi những tuy�n ng�n, tuy�n c�o từ Nguyệt Biều ra tới b�n ngo�i, cộng đồng người Việt ở ngoại quốc mới rầm rộ hỗ trợ, kh�ng phải v� c� nh�n cha L�, m� v� l� tưởng tự do trong đ� c� tự do t�n gi�o m� cha L� l� biểu tượng đấu tranh. Kh�ng c� ai thổi phồng v� �phong th�nh� cha L� v� cha L� cũng đủ kh�n ngoan để hiểu rằng m�nh kh�ng phải l� th�nh sống v� cũng đủ can đảm để sẵn s�ng bước v�o đường th�nh gi� bảo vệ l� tưởng m�nh theo đuổi. Chống cha L� l� quyền của �ng T� G�n. B�nh cha L� l� quyền của những người kh�c. Tại sao lại g�n cho họ nh�n hiệu �Nh�m Giao Điểm C�ng Gi�o v� Nh�m khai th�c kiếm ăn�? Trong khi Nh�m Giao Điểm xuy�n tạc, vu khống v� b�i nhọ C�ng Gi�o, nh�m anh em C�ng Gi�o c� ch�t học thức chỉ d�ng những l� luận để b�nh vực cha L� v� chung tay đấu tranh cho c�c quyền tự do của to�n thể d�n tộc Việt Nam, kh�ng đả k�ch một t�n gi�o n�o, th� �ng T� G�n, cũng l� một người C�ng Gi�o c� học, lại kết �n anh em l� một nh�m Giao Điểm kh�c c� hậu � �kiếm ch�c� trong vụ cha L�? Kiếm ch�c c�i g�? Xin �ng n�i r� ra. Sao �ng cứ hay suy bụng ta ra bụng người như thế? Cha L� l� người biết m�nh l� ai, phải l�m g�, sẽ nhận hậu qủa n�o, n�n kh�ng c� vấn đề hoang tưởng v� huyền thoại như �ng T� G�n c� q�a nhiều tưởng tượng.
L� do thứ hai, �ng T� G�n cho rằng cha L� bị thua chiến tranh t�m l� với người cộng sản v� những khi bị gọi l�n l�m việc được cho �uống nước đường�, được b�n luận về t�nh �ưu việt� của x� hội chủ nghi�, được hứa hẹn nếu �cải tạo tốt� sẽ được giảm �n� tự nhi�n �ng thấy x� hội chủ nghi� cũng c� những c�i �ưu việt� của n�, n�n ngả theo. T� G�n kết luận rằng: �Linh mục L� sa lưới l� chuyện kh�ng c� g� lạ�. Suy luận của �ng tiết lộ hai điều. Một l� �ng q�a phục kỹ thuật chiến tranh t�m l� của cộng sản. Thực sự những điều dụ dỗ kể tr�n chỉ l� chuyện con n�t, chỉ những người khờ v� yếu b�ng vi� mới bị sa bẫy. Hai l� �ng T� G�n đ�nh gi� cha L� q�a thấp nếu kh�ng n�i l� �ng nu�i sẵn thi�n kiến kh�ng đẹp về cha L� từ l�u. Ph� ph�n một người theo thi�n kiến th� l�m sao c�n v� tư ?
L� do thứ ba, theo T� G�n, cha L� đổi lập trường v� kh�ng c�n chỗ đứng n�o trong Gi�o Hội nữa. Xem ra �ng T� G�n hơi cường điệu khi đưa ra l� do n�y. Chỗ đứng của một linh mục trong Gi�o Hội l� g� ? Thưa l� phục vụ theo lệnh bề tr�n, được sai đi phục vụ ở đ�u th� đi đ�. Trước khi v� t� th� l�m cha sở An Truyền. Hiện giờ th� ngồi trong bốn bức v�ch n�n chắc chắn kh�ng c� chỗ đứng trong Gi�o Hội, nhưng c� chỗ đứng vững chắc trong tim của nhiều người Việt Nam, kh�ng phải chỉ ri�ng người C�ng Gi�o. Mai ng�y khi ra t�, cha L� sẽ c� chỗ đứng n�o? Ai m� biết, kể cả bề tr�n của cha. V� chỗ đứng tương lai chưa thể quyết định b�y giờ. Nhu cầu v� ho�n cảnh chưa xuất hiện. Trừ khi �ng T� G�n thấy trước l� cha L� sẽ chẳng c�n được giữ vai tr� n�o trong Gi�o Hội, kh�ng phải do quyết định của bề tr�n, nhưng do quyết định của ai kh�c.
Ch�ng ta thấy những l� do �ng T� G�n n�u ra để giải th�ch việc thay đổi lập trường của cha L� thiếu cơ sở vững chắc. �ng T� G�n Nguyễn Cần từng l� một người Quốc Gia đ� giữ chức vụ kh� cao trong ng�nh tư ph�p của Việt Nam Cộng H�a. �ng cũng l� một người C�ng Gi�o v� biết kh� r� về Gi�o Hội Việt Nam, nhất l� c�c gi�o phận tại miền Trung. Những hiểu biết đ� gi�p �ng c�ng k�ch người v� việc trong Gi�o Hội với những th�ng tin c� vẻ khả t�n. Nh�n vụ n�y, t�i nhớ tới trường hợp Nguyễn Văn Ngọc, biệt danh Ngọc M�o, từng l�m ph� chủ tịch Li�n Đo�n Sinh Vi�n C�ng Gi�o S�i G�n, l�n theo cộng sản từ 1968, nay giữ chức Ph� Trưởng Ban T�n Gi�o Nh� Nước, một vị tr� kiểm so�t to�n bộ nh�n sự, cơ sở v� hoạt động của c�c gi�o hội. Ri�ng với Gi�o Hội C�ng Gi�o, Ngọc M�o biết hết từ trong ra ngo�i, từng đường đi nước bước, n�n việc �ph�t gi�c� v� kiểm so�t tất nhi�n phải hữu hiệu. Củi đậu nấu củ đậu l� vậy đ�!
Trong trường hợp nghĩ tốt cho �ng T� G�n, người ta c� thể coi �ng chỉ l� một người chọc gậy b�nh xe, một thứ ph� thối h�ng ngũ (spoiler), v� �ng lu�n lu�n chỉ tr�ch mọi người, mọi việc m� kh�ng đưa ra một đường lối x�y đựng n�o. Văn hoa một t� th� gọi �ng l� người chung th�n bất m�n, một hiện tượng phản chứng (contestataire) chuy�n m�n n�i ngược lại người kh�c. N�i ngược điều sai, điều cổ hủ, tr�nh đường m�n để t�m đường mới l� g�p phần cho tiến bộ. Nhưng khi đem một c� nh�n ra b�i bẩn trong khi người đ� kh�ng c� phương tiện trả lời th� l� chơi xấu. Khi mạt x�t nh�m n�y nh�m kia với ẩn � đề cao nh�m kh�c, khi b�p m�o sự thật để thực hiện những mục ti�u tăm tối th� kh�ng c�n l� phản chứng nữa m� l� phản bội.
Thực tế cho thấy �ng T� G�n c�n đi xa hơn thế nhiều. �ng đứng trong h�ng ngũ của phe ta nhưng chuy�n m�n s�t banh v�o khung th�nh của phe m�nh để cho phe địch ghi điểm. Người ta kh� tin đ� l� do t�nh cờ. T�nh cờ th� l�u l�u mới xảy ra một lần, kh�ng xảy ra đều đều như với trường hợp �ng T� G�n. �ng viết �V�n b�i Lật Ngửa� tr�n b�o S�i G�n Nhỏ để c�u kh�ch hay với hậu � g� chỉ ri�ng �ng biết. Nhưng bằng v�o những g� �ng viết, người ta thấy �ng l� một con b�i đ� bị lật tẩy. Mầu cờ sắc �o của �ng nay đ� r�. Kh�ng ai c�n phải hồ nghi. Ri�ng mấy anh mưu sĩ cộng sản viết t�m thư giả đề t�n cha L�, c�c anh kh�n m� kh�ng ngoan, vừa vụng lại vừa dại, chẳng đ�nh lừa được ai, lại mang tiếng gian manh, tủn mủn, lạc hậu. C�c x� hội văn minh đ� th�i kh�ng d�ng những thủ đoạn lỗi thời ấy nữa. Nếu c� chơi gian, người ta cũng chơi một c�ch cao cấp hơn, tiến bộ hơn, kh�ng để lộ con tẩy nh� qu� nh� m�a như c�c anh. C�ng ng�y c�c anh c�ng giống b� �La S�t�, xắn v�y quai cồng, ch�n dậm b�nh bạch, tay vỗ b�n bẹt, miệng b� lu b� loa để chửi người kh�c, để tự khoe m�nh v� để che dấu những x� uế trong căn nh� sau lưng.
