Bản Tin H�ng Th�ng của CƠ SỞ HY VỌNG
 

Cao Viết Lợi phụ tr�ch

    Cơ Sở Hy Vọng ra đời nhằm giới thiệu những văn h�a phẩm l�nh mạnh, n�i ri�ng những văn h�a phẩm C�ng Gi�o c� gi� trị cao tới b� con độc giả hải ngoại. Cho đến nay Cơ Sơ đ� ph�t h�nh được ba t�c phẩm. Đ� l�:

 1) �Những Lời Giảng Dạy Của Ch�a Gi�su� của Tiến sĩ Trần Th�i Đỉnh, nguy�n Gi�o sư Đại Học Văn Kh� S�ig�n. T�c phẩm ấn h�nh lần đầu tại Hoa Kỳ th�ng 11 năm 2000 v� t�i lần thứ nhất th�ng 9 năm 2001.

2) �Ng�n Sứ Thời Đại Mới� của Gi�o sư Nguyễn Ch�nh Kết, ấn h�nh lần đầu tại Hoa Kỳ th�ng 9 năm 2001.

3) �Chủ Nhật Hồng Giữa M�a T�m� của Gi�o sư Nguyễn Ngọc Lan, ấn h�nh lần đầu tại Hoa Kỳ th�ng 8 năm 2002.

Đầu th�ng 8 năm 2003, Cơ Sở đ� giới thiệu tới b� con độc giả hải ngoại t�c phẩm thứ tư. Đ� l� t�c phẩm �Th�nh Thần, Hơi Thở Sống Động Của Gi�o Hội do Gi�o sư Nguyễn Ch�nh kết v� Gi�o sư Nguyễn Đăng Tr�c chuyển ngữ.  Cuốn s�ch được sự bảo trợ về tinh thần của Phong tr�o Canh T�n Đặc Sủng tại nam California v� do Đức Cha Mai Thanh Lương, Gi�m Mục Phụ T� Gi�o Phận Orange viết lời giới thiệu.

 
ĐỌC �NHỮNG LỜI GIẢNG DẠY CỦA CH�A GI�SU�

T�c giả: Tiến Sĩ Trần Th�i Đỉnh

Người đọc: Tiến Sĩ Nguyễn Tiến �ch

(Từ số 21 th�ng 7 năm 03)

Chương III - Ch�a Gi�su v� Luật M�se (trang 85-114)
 

T�c giả đ� d�nh ri�ng một chương 3 để n�i về Ch�a Gi�su v� Luật M�se.

Luật M�se, theo Cựu Ước (s�ch Xuất h�nh, trong phần gọi l� Giao Ước n�i Si-nai, chương 20-23), được Ch�a Trời đọc cho M�se v� gọi l� 10 gi�o lệnh (The Ten Commandments), bao gồm những điều như thờ k�nh cha mẹ, kh�ng được gian d�m, kh�ng được trộm cắp... v� được chi tiết h�a trong cuốn s�ch thứ ba trong Ngũ kinh (Pentateuch) gọi l� Leviticus. Đặc biệt chương 20 của cuốn s�ch n�i về xử l� những vi phạm, trong đ� c� nhiều �n tử h�nh đối với những người vi phạm. Chẳng hạn người n�o phạm tội nguyền rủa cha mẹ l� bị tội tử h�nh, những người phạm tội ngoại t�nh th� cả hai đều bị tội tử h�nh, những người đồng t�nh m� ăn nằm với nhau th� đều bị tử h�nh, người n�o l�m nghề thầy b�i (fortune-teller) hay l�n đồng (acting as a medium) cũng bị phạt tử h�nh...Ta c� thể t�m tắt rằng luật M�se rất chi tiết, như một bộ d�n luật để điều h�nh một x� hội v� rất cứng rắn đối với những người m� luật đ� coi l� phạm ph�p. Luật đ� đầy t�nh răn đe, l�m cho người ta phải sợ m� kh�ng d�m phạm tội chứ kh�ng nhằm khuyến kh�ch đức th�nh thiện ở trong mỗi người.

C� lẽ v�o thời M�se, khi d�n Ch�a sắp v�o đất hứa sau 40 năm lang thang trong sa mạc, chiến đấu gian khổ, l�ng người vẫn c�n nhiều dao động, cho n�n luật ph�p phải thật l� nghi�m minh để duy tr� được trật tự v� an ninh x� hội, tương tự như trường hợp nước ta sau khi Đinh Ti�n Ho�ng dẹp xong giặc Thập Nhị sứ qu�n. Theo Việt nam Sử lược cuả Trần Trọng Kim  th� �Việc ch�nh trị trong nước th� l�c bấy giờ c�n c� nhiều ngư�i quen th�i l�c loạn, kh�ng chịu tu�n theo luật lệ, Ti�n Ho�ng phải d�ng oai để trừng trị bọn gian �c: đặt vạc dầu ở trư�c điện, nu�i hổ b�o ở trong vư�n, rồi hạ lệnh rằng hễ ai phạm tội th� bỏ vạc dầu hay cho hổ b�o ăn. . . .� (Trần trọng Kim, Vi�t nam Sử lược, in lần thứ năm,  chương II, trang 89). Đ� l� v�o năm 968 v� chỉ gần một trăm năm sau s�ch đ� dẫn ở tr�n ghi lại rằng vua L� Th�nh T�ng (1054-1072) sợ những người bị bắt c�n đang bị điều tra, gian ngay chưa r� m� đ� chết v� đ�i hay r�t th� �thật l� thương t�m lắm � (sđd, trang 102) n�n đ� truyền lấy chăn chiếu cho t� nằm, v� mỗi ng�y cho hai bữa ăn v� c�n căn dặn  c�c quan l� �từ r�y về sau tội g� cũng giảm nhẹ bớt đi � (sđd, trang 102).

Thế m� kể từ l�c M�se c�ng bố mư�i điều gi�o lệnh đến thời Ch�a Gi�su th� hơn một ng�n năm đ� tr�i qua(1) , đất nước Do th�i đ� trải qua nhiều thay đổi quan trọng v� l�ng người hẳn cũng đ� ổn định.

(Xin xem tiếp trong Diễn ��n Gi�o D�n số 24 th�ng 10/2003 trang 91)

Trở lại Trang Nh�: