C� ĐƠN L� BẢN CHẤT CỦA CON NGƯỜI

Chu Tất Tiến

Nh�n loại đang bước v�o những năm đầu thế kỷ thứ 21. Thế kỷ của si�u xa lộ th�ng tin, của Internet tr�n ngập những dữ kiện từ thời thượng cổ cho đến tương lai cả trăm năm sau, từ cục đ� kh� tr�n Hỏa Tinh đến những vũ kh� tối t�n, hỏa tiễn, m�y bay.. với đầy đủ chi tiết vận h�nh. Trang phục của con người tr�n Internet c� thể rất cổ, kết bằng l�, hay rất hiện đại gồm to�n kim kh�, hoặc chỉ l� da người b�ng lộn, khi�u gợi. H�nh ảnh bất động hay chuyển động ba chiều như đời thường. Từ thế giới tin học n�y, nhận thức của con người thế kỷ 21 đ� ph�t triển nhanh hơn vận tốc �m thanh. Nhất l� khi ngồi trước m�y truyền h�nh, theo d�i tin tức sinh hoạt tr�n thế giới v� lắng nghe những cuộc hội thoại (talk show) hay những vụ kiện c�o của t�a d�n sự, t�a ly dị, t�a đạo đức của người Mỹ, người ta mới thấy những hệ luận x� hội đang chuyển m�nh với tốc độ ch�ng mặt về hai cực dương v� �m c�ch xa nhau h�ng triệu năm � thức.

Một phần hệ luận x� hội hướng về những � niệm tuyệt đối của Quyền Con Người (Human Rights), của Tự Do, của D�n Chủ, của những hạnh ph�c m� Con Người to�n quyền định đoạt, kh�ng một �p lực n�o c� thể cản trở, bưng b�t được. Những hệ luận n�y đ� được c�c xa lộ th�ng tin chuy�n chở đi khắp nơi khiến cho  c�c chế độ bạo t�n dần dần phải nhường chỗ cho Tự Do, D�n Chủ. Những con người bị �p bức bởi cổ hủ, m� t�n, hay bởi quyền lực sắt m�u được giải ph�ng.

Nhưng, ngược lại, cũng qua thời đại th�ng tin si�u xa lộ, m� x� hội trở lại thời đồ đ�, thời con người chung đụng với nhau thuần vật chất, thuần quyền lợi c� nh�n. Mắt trả mắt, răng trả răng, kh�ng c�n � nghĩa cao đẹp của lo�i người l� tạo hạnh ph�c cho người kh�c, kh�ng c�n gi� trị của sự hy sinh, kh�ng c�n những �T�m Hồn Cao Thượng� nữa. Hạnh ph�c của con người sa đọa hiện nay kh�ng kh�c chi kho�i lạc của con người thượng cổ, khi tiếng n�i chưa diễn tả được � nghỉ, khi sự cao đẹp của đời sống chỉ l� nhặt được một củ khoai, l� đ�m được một con th�. C� người y�u, sau khi chia tay với bồ cũ, lại đ�i người t�nh xưa trả 1,000 đồng về c�ng phục vụ trong một năm. C� đứa con thưa bố mẹ ra t�a v� v�i trăm bạc hứa cho nhưng kh�ng thi h�nh. B� mẹ dẫn con g�i ra chốn c�ng đường v� con đ� lấy chiếc xe t�ng của mẹ cho t�nh nh�n. Nhiều cặp vợ chồng mới lấy nhau tr�n dưới 6 th�ng đ� kiện đ�i ly dị v� �anh ấy chỉ muốn l�m t�nh m� kh�ng l�m việc�, hoặc v� �c� ấy đ� ngủ với bạn chồng l�c dư �m tiệc cưới vẫn chưa t�n�.  Một b� mẹ đầy nước mắt thưa �ng bố muốn lộn xộn với con g�i. Chồng đ�i ly dị vợ v� vợ d�m lấy c�i m�y h�t bụi mang về nh� cho mẹ d�ng. Đứa ch�u nội kiện �ng b� bởi �ng b� �p chế qu�, kh�ng cho chơi bời tự do.. V� h�ng chục, h�ng trăm vụ bố mẹ phải mang những đứa con c�n chưa tới tuổi �teen� (nghĩa l� c�n dưới 13) ra trước h�ng trăm ng�n cặp mắt để tố c�o con ăn cắp vặt, h�t x� ke, đ�nh lại th�n sinh, bỏ học, hay ngủ lang với bạn trai. Nhiều em g�i, tưởng vẫn c�n trong tuổi mộng mơ, đ� nhơn nhơn l�n đ�i khoe th�nh t�ch ngủ với h�ng chục bạn trai kh�c trong trường hay trong c�ng x�m.  V� những chương tr�nh hội thoại kh�c lại chuy�n đưa những kẻ bụi đời, d�m đ�ng, đĩ điếm, ngoại t�nh, đồng t�nh luyến �i l�n s�n khấu để sỉ nhục nhau, đ�nh lộn, x� quần x� �o nhau cho kh�n giả cười chơi.. Chưa kể những kẻ đi�n rồ, kể cả trẻ vị th�nh ni�n, lấy s�ng ra bắn chết h�ng loạt m� kh�ng c�n biết x�c động trước m�u của kẻ kh�c chẩy ra v� m�nh.

Người ta kh�ng c�n biết đến Sự Tự Trọng, Sự Xấu Hổ nữa. Người ta kh�ng c�n thương y�u nhau nữa. Thật ra, họ vẫn n�i đến Y�u Thương thường nhật với những ng�n từ thật m�nh liệt, nhưng chẳng hiểu m�nh n�i đến vấn đề g�. X� hội Văn Minh, qua lăng k�nh khủng khiếp như thế, chỉ c�n l� một mớ những người rừng kh�ng nh�n c�ch, chỉ l� một sự chung đụng hỗn độn của những con người c� đầy đủ tiện nghi, phương tiện khoa học sống như những c�i m�y biết đi, biết ăn uống, hưởng thụ, v� t�nh to�n để thu lợi c� nh�n tối đa. Ngay cả một số người tị nạn cũng kh�ng c�n l� �người di tản buồn� nữa v� h�m nay l�m đ�m cưới với �ng n�y, mấy th�ng sau kết h�n với �ng kh�c. Năm sau lại chuyển địa chỉ t�n h�n. Nhiều nh�n vật nổi tiếng cũng thay đổi h�n th� với c�c b� như thay �o. Một thế hệ mới bắt đầu kh�ng c�n ai c� nghĩa vụ với ai, kể cả nhiệm vụ của Cha Mẹ với Con C�i. Sự đau đớn của những đứa con đang tuổi lớn khi biết cha mẹ ch�ng bỏ đi với người kh�c đ� kh�ng c�n gi� trị trước c�i hạnh ph�c tr�n trề của một người c� vợ mới, chồng mới, x�c thịt mới. Như vậy, chắc chắn, thế hệ kế tiếp gồm đa số những thanh thiếu ni�n bị bỏ rơi, kh�ng c� Cha, Mẹ  sẽ c�n �ch kỷ, thủ th�n, c� nh�n chủ nghĩa hơn nhiều. Dần dần, t�nh �ch kỷ sẽ tăng trưởng th�nh một đức t�nh m� một đứa trẻ mới lọt l�ng mẹ cần được dậy bảo.

(Xin xem tiếp trong Diễn ��n Gi�o D�n số 24 th�ng 10/2003 trang 29)

Trở lại Trang Nh�: