ĐỨC ĐẠT-LAI-LẠT-MA

N�i Chuyện Về CH�A GI�SU

Đỗ T�n-Hưng

V .- SỰ BIẾN H�NH

Ph�c Am Th�nh Luca (9, 28-36)

 Khoảng t�m ng�y sau khi n�i những lời ấy, Đức Gi�su l�n n�i cầu nguyện, dung mạo Người bỗng đổi kh�c, y phục Người trở n�n trắng tinh ch�i lo�. V� k�a, c� hai nh�n vật đ�m đạo với Người, đ� l� �ng M�s� v� �ng Elia. Hai vị hiện ra, rạng ngời vinh hiển, v� n�i về cuộc xuất h�nh Người sắp ho�n th�nh tại Gi�rusalem. C�n �ng Ph�r� v� đồng bạn th� ngủ m� mệt, nhưng khi tỉnh hẵn, c�c �ng nh�n thấy vinh quang của Đức Gi�su, v� hai nh�n vật đứng b�n Người. Đang l�c hai vị nầy từ biệt Đức Gi�su, �ng Ph�r� thưa với Người rằng: �Thưa Thầy, ch�ng con ở đ�y thật l� hay! Ch�ng con xin dựng ba c�i lều, một cho Thầy, một cho �ng M�s� v� một cho �ng �lia.� �ng kh�ng biết m�nh đang n�i g�. �ng c�n đang n�i, th� bỗng c� một đ�m m�y đang bao phủ c�c �ng. Khi thấy m�nh v�o trong đ�m m�y, c�c �ng hoảng sợ. V� từ đ�m m�y c� tiếng ph�n rằng: �Đ�y l� Con Ta, người đ� được Ta tuyển chọn, h�y v�ng nghe lời Người!� Tiếng ph�n vừa dứt, th� chỉ c�n thấy một m�nh Đức Gi�su. C�n c�c m�n đệ th� n�n thinh, v� trong những ng�y ấy, c�c �ng kh�ng kể lại cho ai biết g� cả về những điều m�nh đ� thấy.

 � nghĩa đoạn Ph�c Am theo Kit� gi�o

Trong c�u chuyện của Th�nh Luca, Ch�a Gi�su v�o l�c đ�, vừa l�m ph�p lạ nu�i một đ�m đ�ng năm ng�n người đang đ�i v� sau đ�, Ng�i đ� ban bố một b�i giảng h�ng hồn về điều kiện l�m m�n đệ: �Nếu ai muốn theo Thầy, người đ� phải từ bỏ ch�nh m�nh�Ai muốn cứu mạng sống m�nh người đ� sẽ mất.� Điều nầy chuẩn bị ch�ng ta đ�n nhận một mạc khải duy nhất về �nh s�ng nội t�m ẩn giấu nơi Ch�a Gi�su m� ở đ�y đ� chiếu tỏa từ vật chất v� � thức, từ th�n x�c v� thần tr�.

Đoạn nầy được bao tr�m bởi điều huyền b�. Phải li�n tưởng đến một biến cố thực đ� nhắc nhở ở nơi kh�c trong Ph�c Am, nhưng được m� tả một c�ch rất tượng trưng. Một trong những biểu tượng lớn lao l� cuộc đ�m thoại với M�s� v� Elia trong viễn tượng Biến H�nh. M�s� l� người trao ban Lề Luật hay Ngũ Kinh (Torah) của Do-Th�i gi�o v� Elia l� một trong những đại ti�n tri Do-Th�i sẽ trở lại trước khi Đức Kit� đến. Hai vị đ� l�m n�n hai cột trụ của Do-Th�i gi�o: tương giao với Thi�n Ch�a qua Ngũ Kinh v� c�c ti�n tri. V� vậy Ch�a Gi�su được li�n kết với truyền thống đ� v� Ng�i tượng trưng cho điểm tột đỉnh.

Về phương diện văn h�a v� t�n gi�o, Ch�a Gi�su l� người Do-Th�i, nhưng kinh nghiệm ri�ng của Ng�i về Thi�n Ch�a đ� l�m cho Ng�i si�u việt l�n tr�n c� t�nh ri�ng v� cảnh ngộ văn h�a của Ng�i.

Những biểu tượng nội t�m đ� gợi l�n bản chất của sự chiếu s�ng của Ch�a Gi�su. Trước hết trong thị kiến m� người ta thấy Ng�i đang đ�m đạo với M�s� v� Elia về sự �ra đi� của Ng�i, n�i c�ch kh�c về sự chết của Ng�i v� về định mệnh của Ng�i sẽ kết th�c ở Gi�rusalem: sự đ�ng đinh v� sự sống lại. Điều đ� c� nghĩa l� sự chiếu s�ng của Ng�i kết th�c ở trong sự đau khổ.

Tuy nhi�n, � nghĩa c�i chết t�n bạo của Ch�a Gi�su �m chỉ rằng ch�ng ta được cứu rỗi qua sự đau khổ. C�n hơn thế nữa, sự chết của Ng�i tr�n th�nh gi� chứng tỏ t�nh y�u của Ch�a c� thể đạt tới mức độ n�o để th�ng ban cho lo�i người. Như vậy th�nh gi� thật l� một biểu tượng t�nh y�u v� một phương thế biến đổi. Do đ� đau khổ mang một � nghĩa t�ch cực hay cứu chuộc.

Những m�n đệ hiện diện l�c Ch�a Biến H�nh l� những m�n đệ th�n cận nhất của Ng�i. Tuy nhi�n ở đ�y cũng như ở nơi kh�c, họ tỏ ra l� chưa c� thể hiểu được điều đ� một c�ch trọn vẹn. Họ chỉ được hiểu trọn vẹn sau phục sinh khi Ch�a Gi�su hiện ra cho họ v� sai Th�nh Thần của Ng�i đến với họ. Ngay l�c đ�, khả năng giới hạn của họ đối với việc hiểu biết về � nghĩa việc l�m của Ch�a Gi�su cắt nghĩa tại sao Ng�i đ� n�i với họ l� đừng n�i cho ai biết điều m� họ đ� thấy.

Biểu tượng th�m s�u nhất của c�u chuyện l� sự mạc khải bởi Thi�n Ch�a � hiện diện trong �đ�m m�y� � về Ch�a Gi�su l� Con Thi�n Ch�a, người Con y�u dấu v� người ta phải nghe Ng�i. Bởi v� điều đ� l� một mầu nhiệm kh�ng bị giới hạn bởi kh�ng gian v� thời gian, điều xảy tới trước v� sau c�i chết của Ch�a Gi�su c� thể được coi giống nhau y hệt.

Đ�m m�y l� một biểu tượng trong Th�nh kinh về mầu nhiệm của Thi�n Ch�a lu�n lu�n kh�ng thể hiểu biết được cho dẫu cả khi Ng�i tự mạc khải về ch�nh Ng�i. Sự kh�ng thể hiểu biết về Thi�n Ch�a đ� chỉ c� thể biết được trong t�nh y�u l� điều cơ bản cho hết mọi mầu nhiệm Kit� gi�o
 

(Xin xem tiếp trong Diễn ��n Gi�o D�n số 24 th�ng 10/2003 trang 77)

Trở lại Trang Nh�: