NGƯỜI MỤC TỬ NH�N L�NH H�M NAY

Gs. Nguyễn Ch�nh Kết

1. Mục tử tốt v� xấu trong x� hội v� Gi�o Hội

X� hội n�o cũng đều c� tổ chức, cơ cấu, trong đ� lu�n lu�n c� những người l�nh đạo, điều khiển. Trong c�c t�n gi�o cũng thế. Trong lịch sử Do-th�i, những người l�nh đạo d�n ch�ng được gọi l� mục tử (Gr 10, 21; Ed 37, 23�24 ): chẳng hạn như vua Sa-un, vua Đa-v�t. Ki-t� Gi�o, vốn tiếp nối truyền thống Do-th�i, cũng gọi những người l�nh đạo trong Gi�o Hội (như Linh Mục, Mục Sư, Gi�m Mục, Hồng Y, Gi�o Ho�ng) l� Mục Tử. Những Mục Tử hay những người l�nh đạo ấy thường được x� hội hay t�n gi�o tạo cho những điều kiện thuận lợi v� trao cho những phương tiện hữu hiệu để c� thể thi h�nh hữu hiệu c�ng việc l�nh đạo đ�: chẳng hạn địa vị, chức vụ, quyền b�nh, tiền bạc, tiếng n�i... Những điều kiện v� phương tiện n�y l� một thứ dao hai lưỡi. N� c� thể gi�p c�c mục tử hay c�c nh� l�nh đạo phục vụ d�n ch�ng hay c�c t�n hữu hữu hiệu hơn. Nhưng n� c� thể l�m tha h�a, biến chất c�c mục tử khi sử dụng n�. V� n� cũng c� thể bị những kẻ lắm tham vọng t�m c�ch đạt tới để lợi dụng n�, để phục vụ cho những tham vọng hay lợi �ch c� nh�n của m�nh, của gia đ�nh hay phe nh�m m�nh.

Như vậy, chiếu theo th�i độ đối với những điều kiện v� phương tiện m� x� hội hay t�n gi�o d�nh cho những người l�nh đạo hay mục tử, ta c� thể c� 2 loại mục tử tương ứng:

Mục tử tốt - l� những người l�nh đạo thật sự c� � hướng phục vụ d�n ch�ng hay c�c t�n hữu, chứ kh�ng nhằm lợi �ch cho ri�ng m�nh. Họ sử dụng những điều kiện hay phương tiện x� hội hay Gi�o Hội trao cho ho�n to�n để phục vụ tha nh�n v� c�ng �ch.

Mục tử xấu - l� những người l�nh đạo kh�ng nhắm phục vụ d�n ch�ng, m� nhắm đạt được những điều kiện v� phương tiện thuận lợi kia để hưởng thụ hoặc chỉ để thăng tiến bản th�n, thỏa m�n những tham vọng ri�ng tư.

Loại sau n�y c�n bao gồm những mục tử bị tha h�a, l� những người l�nh đạo khởi đầu c� � hướng tốt, nhưng khi tiếp x�c hay sử dụng những điều kiện hay phương tiện x� hội trao cho, th� bị ch�ng hấp dẫn, m� hoặc v� l�m cho biến chất, để cuối c�ng trở th�nh những mục tử xấu.

2. Mục tử tốt v� xấu trong b�i Tin Mừng v� trong Th�nh Kinh

Trong b�i Tin Mừng (Ga 10, 11�18), Đức Gi�-su m� tả v� đối chiếu hai loại mục tử ấy: một loại được gọi l� Mục Tử Nh�n L�nh, c�n loại kia l� kẻ chăn chi�n thu�.

Mục Tử Nh�n L�nh th�: �hy sinh mạng sống m�nh cho đ�n chi�n �, �t�i biết chi�n của t�i, v� chi�n của t�i biết t�i... ch�ng sẽ nghe tiếng t�i �. Ng�i tự nhận m�nh ch�nh l� mục tử loại n�y. Trong Th�nh Kinh c� rất nhiều c�u m� tả những đức t�nh tốt của những Mục Tử Nh�n L�nh, m� ch�nh Thi�n Ch�a l� m� h�nh gương mẫu nhất:

� Y�u thương, tr�u mến chi�n với tất cả t�m hồn: �Ch�a tập trung cả đ�n chi�n dưới c�nh tay: lũ chi�n con, Người ấp ủ v�o l�ng, bầy chi�n mẹ, cũng tận t�nh dẫn dắt � (Is 40, 11).

� Y�u qu� từng con chi�n, một con cũng như cả trăm con: �Ai c� một trăm con chi�n m� c� một con đi lạc, lại kh�ng để ch�n mươi ch�n con kia tr�n n�i m� đi t�m con chi�n lạc sao ? V� nếu may m� t�m được, người ấy vui mừng v� con chi�n đ�, hơn l� v� ch�n mươi ch�n con kh�ng bị lạc � (Mt 18, 12-13).

� Lo cho chi�n, tạo những điều kiện tốt đẹp cho chi�n: �Ta sẽ chăn dắt ch�ng trong đồng cỏ tốt tươi v� chuồng của ch�ng sẽ ở tr�n c�c n�i cao. Tại đ� ch�ng sẽ nằm nghỉ trong chuồng �m �i, sẽ đi ăn trong những đồng cỏ mầu mỡ � (Ed 34, 14).

� L�m cho chi�n được sống no ấm, hạnh ph�c: �Ch�a chăn dắt t�i, t�i chẳng thiếu thốn g� (Tv 23, 1); l�m chi�n lu�n vững dạ v� được bảo vệ: �Dầu qua lũng �m u con sợ g� nguy khốn, v� c� Ch�a ở c�ng. C�n trượng Ng�i bảo vệ, con vững dạ an t�m� (23, 4).

� Tinh thần tr�ch nhiệm đối với đ�n chi�n rất cao: �Con n�o bị mất, Ta sẽ đi t�m; con n�o đi lạc, Ta sẽ đưa về; con n�o bị thương, Ta sẽ băng b�; con n�o bệnh tật, Ta sẽ l�m cho mạnh; con n�o b�o mập, con n�o khoẻ mạnh, Ta sẽ canh chừng � (Ed 34, 16).

� Cứu tho�t, giải ph�ng đ�n chi�n: �Thi�n Ch�a sẽ cứu tho�t d�n Người, như mục tử cứu tho�t đ�n chi�n � (Dc 9, 16).

T�m lại, người Mục Tử tốt thật sự y�u thương đ�n chi�n, sẵn s�ng hy sinh cho sự an nguy v� hạnh ph�c của đ�n chi�n. Thậm ch� như Đức Gi�-su, người Mục Tử tuyệt vời nhất, sẵn s�ng hy sinh cả mạng sống m�nh: coi sự sống c�n của đ�n chi�n qu� hơn cả sự sống m�nh.

(Xin xem tiếp trong Diễn ��n Gi�o D�n số 24 th�ng 10/2003 trang 34)

Trở lại Trang Nh�: