Trở
lại Trang Nh�:
Phải Chăng
CH�A GI�SU C�N C� NHIỀU ANH EM KH�C NỮA?
Nguyễn Xu�n T�ng
(tiếp theo số 23)
2.3-Đức Gi�su l� con trai đầu l�ng của Trinh Nữ Maria. Trong ng�y Truyền Tin: �Thi�n Thần Gabriel được Thi�n Ch�a sai đến một th�nh xứ Galil�, t�n l� Nazar�t, tới c�ng một trinh nử đ� đ�nh h�n với một người t�n l� Giuse, thuộc d�ng tộc Đav�t, t�n trinh nữ đ� l� Maria. V�o nơi b� ở, Thi�n Thần n�i: �Vui l�n! Hỡi B� đầy ơn ph�c! Thi�n Ch�a ở c�ng B� !� (Luca 1, 26-28). Ph�c �m ghi r� : �đến với một trinh nữ�, điều đ� chứng tỏ trước khi sinh Ch�a Gi�su, Trinh Nữ Maria chưa c� người con n�o! Do đ�, Đức Gi�su l� con trai đầu l�ng của Trinh Nử Maria. Theo phong tục tập qu�n Israel, v� theo luật M�is�: �Con trai đầu l�ng, tức l� con khai th�ng dạ mẹ, L� CON THUỘC VỀ THI�N CH�A�! Do đ�, Đức Gi�su l� con trai đầu l�ng, mang một � nghĩa rất quan trọng, v� đ� l� con được th�nh hiến thuộc về Thi�n Ch�a: �Giav� ph�n với M�is� rằng:�H�y hiến th�nh cho Ta mọi con đầu l�ng: vật g� bất cứ, khai th�ng dạ mẹ, nơi con c�i Israel, d� l� người hay l� vật, th� đều thuộc về Ta.� (Xuất H�nh 13,1-2). Ch�nh v� thế Đức Mẹ đ� đem một đ�i chim c�u l�n Đền Thờ, d�ng lễ vật chuộc con theo luật M�is�! Đ�i chim c�u l� lễ vật chuộc con quy định cho những gia đ�nh ngh�o, c�n gia đ�nh giầu c�, kh� giả, th� phải d�ng chi�n l�m lễ vật chuộc con : �Khi đ� m�n những ng�y tẩy uế của n�, d� l� con trai hay con g�i, n� sẽ đem đến nơi cửa Trướng Tao Ph�ng cho Tư Tế một con chi�n sinh trong năm ấy, l�m lễ thượng hiến, v� một bồ c�u non hay chim cu l�m lễ tạ tội. V� ngươi sẽ tiến d�ng trước nhan Giav� m� l�m ph�p x� tội tr�n n�, v� n� sẽ được tẩy uế về việc xuất huyết. Đ� l� luật cho phụ nữ sinh trai hay g�i. Nhược bằng n� kh�ng thể sắm được một con chi�n, th� n� sẽ lấy hai chim cu hay hai bồ c�u non, một con l�m lễ thượng hiến, v� một l�m lễ tạ tội, v� Tư Tế sẽ l�m ph�p x� tội tr�n n�, v� n� sẽ được tẩy uế.� (L�vi 12,6-8). Điều n�y chứng tỏ gia đ�nh Đức Mẹ, Ch�a Gi�su, v� Th�nh cả Giuse l� gia đ�nh đơn ngh�o, thanh bạch.
2.4- Maria l� Đấng đầy ơn ph�c, v� đ� được đắc sủng nơi Thi�n Ch�a: Căn cứ v�o bản văn Kinh Th�nh n�u tr�n, th� Trinh Nữ Maria chỉ l� một c� g�i m� được Sứ Thần Thi�n Ch�a t�n vinh l� �B�� (WOMAM=NGƯỜI NỮ) để lập lại danh xưng trong S�ng Thế K� n�i về �B�� Ev�, đồng thời x�c minh Đức Trinh Nữ Maria ch�nh l� Ev� Mới, l� �Mẹ của c�c sinh linh� thay thế Ev� cũ đ� bị sa đoạ v� tội nguy�n tổ . Sứ Thần xưng tụng Trinh Nữ l�: �B� đầy ơn ph�c! Thi�n Ch�a ở c�ng B�!� th� hẳn Đức Trinh Nữ Maria phải l� người nữ cao trọng v� phẩm hạnh tuyệt vời hơn hết mọi người nữ! V� chắc chắn kh�ng c�n thụ tạo n�o tốt đẹp, tinh tuyền, s�ng gi� hơn m� Thi�n Ch�a c� thể t�c tạo theo quyền năng của Ng�i, m� Ng�i đ� kh�ng t� tạo cho Đức Trinh Nữ Maria đầy ơn ph�c, để xứng đ�ng với chức năng l� mẹ Con-Thi�n-Ch�a-l�m-người của Đức Mẹ. Gi�o Hội C�ng Gi�o tuy�n t�n: �Đức Maria l� Đấng V� Nhiễm Nguy�n Tội - Trọn Đời Đồng Trinh� căn cứ v�o Kinh Th�nh v� Th�nh Truyền, tức l� Truyền Thống c�c T�ng Đồ, l� những điều c�c T�ng Đồ đ� thấy, đ� nghe, đ� chứng nghiệm trong cuộc sống, n�n đ� tin v� đ� truyền dạy cho Gi�o Hội thời đ�, m� hiện tại vẫn c�n đang được giữ g�n, bảo quản, lưu truyền trong kho t�ng mạc khải của Thi�n Ch�a trong Gi�o Hội C�ng Gi�o ng�y nay.
2.5- Vấn đề �Anh em Ch�a Gi�su� được đề cập đến trong c�c Ph�c �m:
Trong Ph�c �m của Th�nh M�tth�u: �Bởi đ�u �ng ấy được như thế? V� l� g� vậy
sự kh�n ngoan ban xuống cho �ng? C�ng c�c
việc quyền năng do tay �ng ấy l�m ra? �ng ấy kh�ng phải l� b�c thợ mộc, con b�
Maria v� anh em với Giac�b�, Giuse, Giuđa v� Sim�n đ� ư? V� c�c chị em của �ng
lại kh�ng ở giữa ta đ�y sao?� V� họ đ� bị vấp phạm v� Ng�i. V� Đức Gi�su bảo họ
rằng: �Ti�n Tri m� c� bị khinh th� chỉ c� ở nơi qu� qu�n, nơi b� con, nơi nh�
m�nh th�i!� V� ở đ� Ng�i đ� kh�ng thể l�m được ph�p lạ n�o, chỉ trừ c� �t người
ốm đau Ng�i đ� đặt tay chữa l�nh cho. V� Ng�i ngạc nhi�n thấy l�ng cứng tin của
họ.� (Marc� 6,3-6; M�tth�u 13,54-58)
(Xin xem tiếp
trong Diễn ��n Gi�o D�n số 24 th�ng 10/2003 trang 85)
