40 Năm Sau: NGỦ HAY M�?

BS. Nguyễn Tiến Cảnh

 Lời N�i Trước : Trong th�ng vừa qua, một số b�o Việt ngữ  tại Cali v� tr�n diễn đ�n điện thư c� đăng một b�i tựa đề  �Bốn mươi năm sau� của Gi�o sư Trần Ngọc Ninh n�i về Tổng Thống Ng� Đ�nh Diệm v� chế độ đệ I VNCH. Sau đ�y l� b�i g�p � của B�c sĩ Nguyễn Tiến Cảnh với Gi�o sư Trần ngọc Ninh để chia sẻ c�ng độc giả DĐGD.

Thế giới lưỡng cực đ� hết, nhưng đa cực vẫn c�n ph�t triển mạnh, nhất l� đối với những si�u cường. Cũng đ�ng th�i. Thời n�o, ho�n cảnh n�o, x� hội n�o, con người n�o cũng lấy c�i TH� v� LỢI l� nhất. Nhất cho c� nh�n m�nh, gia đ�nh m�nh, đạo m�nh, đảng m�nh, nước m�nh... Nhưng ở mức độ n�o th� c�n t�y thuộc v�o c�i T�M , l�ng ĐẠO ĐỨC của con người. N�i vậy kh�ng c� nghĩa người viết muốn bảo vệ lập luận của m�nh hay b�nh vực một ai trong b�i viết n�y. Người viết chỉ muốn n�i l�n c�i tương đối của con người trong ho�n cảnh, nghĩa l� c�ng một h�nh động c� thể tha thứ, chấp nhận được ở ho�n cảnh n�y nhưng kh�ng thể chấp nhận, tha thứ được ở ho�n cảnh kh�c. T�i nghĩ: Ngồi ở chỗ  thời gian 40 năm sau một biến cố hay giai đoạn lịch sử m� ph� ph�n với đầu �c hiện tại một sự việc 40 năm về trước với những ho�n cảnh ho�n to�n kh�c biệt , thiết tưởng kh�ng được chỉnh cho lắm nếu kh�ng muốn n�i l� thi�n kiến hoặc sai lầm.

Gi�o sư Trần ngọc Ninh trong b�i viết �Bốn Mươi Năm Sau � đ� ph� ph�n chế độ v� c� nh�n �ng Ng� Đ�nh Diệm rất gắt gao, nhất l� đ� qui kết �ng Ng� Đ�nh Diệm v�o việc kỳ thị v� đ�n �p Phật Gi�o một c�ch th�i qu�.  T�i kh�ng muốn b�n luận về c�i hay c�i dở của �ng Ng� Đ�nh Diệm nhưng chỉ li�n đới thắc mắc về một số điểm trong b�i viết của Gs. Trần Ngọc Ninh m� th�i.

TẠI SAO ĐEM VẤN ĐỀ KỲ THỊ V� Đ�N �P PHẬT GI�O Ở MIỀN NAM VIỆT NAM THỜI ĐỆ I VNCH RA CHỈ TR�CH TRONG L�C N�Y?

Trong khi cả thế giới, mọi d�n tộc đang k�u gọi qu�n qu� khứ nh�n về tương lai để x�y dựng đất nước th� Gs Ninh lại quay về qu� khứ khơi lại chuyện xưa, một chuyện m� hiện nay đ� ng�y c�ng s�ng tỏ  hơn, cả hai ph�a đều kh�ng muốn nhắc lại v� những hậu quả bi thương của n�. Việc gọi l� kỳ thị / đ�n �p Phật Gi�o v�o năm 1963 thời Đệ I VNCH c� lẽ kh�ng c�n gi� trị thực của n� nữa. Dựa v�o lịch sử c�ng những hiện trạng xẩy ra v� c�c hồ sơ giải mật  về cuộc xụp đổ của Đệ I VNCH m� trước đ�y người ta cho l� v� đ�n �p Phật Gi�o cũng kh�ng c�n  gi� trị / đứng vững nữa. Bản b�o c�o điều tra của Li�n Hiệp Quốc về kỳ thị v� đ�n �p t�n gi�o thời Ng� Đ�nh Diệm đ� c� l�c định c�ng bố nhưng thi�n hạ sợ mất mặt kh�ng d�m cho c�ng bố, nhưng sau c�ng cũng được cho giải mật th� kết quả l� kh�ng c� kỳ thị v� đ�n �p t�n gi�o.  Thực vậy, bất cứ ai với hiểu biết b�nh thường v� đầu �c c�n tỉnh t�o đủ cũng phải c�ng nhận rằng ch�nh phủ Kennedy / Hoa Kỳ l�c bấy giờ dứt kho�t kh�ng muốn chế độ Diệm tồn tại, bởi v� �ng Diệm đ� kh�ng nghe lời Mỹ, VNCH kh�ng c�n phục vụ cho quyền lợi của Hoa Kỳ  như  � muốn của Hoa Kỳ. Ch�nh Gs Ninh cũng đ� viết: �...Kennedy....đ� quyết định l� phải truất phế họ Ng� v� giữ lại chỉ c� hại cho nước Mỹ, hại cho sự ứng cử laị chức Tổng Thống Hoa Kỳ v� hại cho đảng D�n chủ của �ng ...�. Phải chăng gi�o sư Ninh quan niệm miền Nam Việt Nam phải phục vụ cho quyền lợi của Hoa Kỳ, cho TT Kennedy v� đảng D�n chủ của �ng ta n�n mới đưa ra những l� lẽ lập luận như vậy để kết �n �ng Ng� Đ�nh Diệm, cho rằng đảo ch�nh lật đổ l� phải.  Tr�i lại, �ng Ng� Đ�nh Diệm mạnh v� cương quyết chỉ phục vụ d�n tộc v� đất nước Việt Nam m� th�i, kh�ng thể phục vụ  cho c� nh�n Kennedy hay quốc gia Hoa Kỳ. R� r�ng ai cũng thấy, �ng Diệm l� người khẳng kh�i, th� chết chứ kh�ng chịu  lụy. Do  đ�, �ng Diệm đ� l� c�i gai v� bất lợi cho quyền lợi của Hoa Kỳ v� chức vụ tổng thống của �ng Kennedy n�n Kennedy v� đảng D�n Chủ đ� d�ng chi�u b�i t�n gi�o với tất cả hệ thống  b�o ch�, truyền thanh truyền h�nh  hầu k�ch động d�n ch�ng Việt Nam v� thế giới để lật đổ �ng Diệm. Vụ lựu đạn nổ ở Huế ng�y Phật Đản, theo tin giải mật l� do b�n tay l�ng l� thừa nước đục thả c�u. Ch�nh quyền Diệm  kh�ng ngu dại g� m� l�m như vậy. Giả sử  cho l� c� đ�n �p đi nữa th� cũng chỉ l� c� t�nh nhất thời v� chuyện chẳng đặng đừng.  Nhưng so s�nh với chế độ CSVN hiện nay  từ 1945, v� từ 1975 cho đến giờ,  đ� hơn 30 năm đất nước h�a b�nh thống nhất rồi, nạn kỳ thị đ�n �p k�m kẹp t�n gi�o c�n c� hệ thống, th�m độc, �c liệt v� trường kỳ gấp bội, chưa từng c� trong lịch sử Việt Nam, đ� v� đang l� một sự thực hiển nhi�n. Gs Ninh v� mọi người đều thấy, từ H�a Thượng, Thượng tọa, Đại đức, Gi�m mục, Linh mục cho đến phật tử, t�n hữu,  kh�ng chỉ ri�ng Phật gi�o m� l� tất cả mọi t�n gi�o đều phải t� d�y, quản th�c, k�m kẹp nếu kh�ng chịu nghe theo  nằm trong v�ng tổ chức kiểm tỏa của nh� nước. Tự thi�u phản đối kh�ng phải chỉ c� một như H�a thượng Quảng Đức ng�y xưa m� c�n c� h�ng chục người đ� hy sinh c�ng giường phản đối bạo quyền Cộng Sản  đ�n �p t�n gi�o, nhất l� Phật Gi�o. Tại sao Gs Ninh kh�ng n�i l�n m� lại khơi lại chuyện cũ của miền Nam Việt Nam, một chuyện m� c� người n�i v� đảo ch�nh lật đổ chế độ Diệm n�n Cộng Sản Bắc Việt mới x�m chiếm được miền Nam, mới c� ng�y 30 th�ng 4 để rồi  to�n thể đất nước v� d�n tộc mới phải chịu  đau khổ k�m kẹp � nhục trong gọng k�m độc t�i to�n trị của Cộng Sản như ng�y nay; t�n gi�o mới phải chịu mọi ch�n �p, kỳ thị, truy n� đau thương � chề một c�ch c� hệ thống như  b�y giờ. D�ng T�m v� Tuệ m� Đức Phật tổ soi s�ng để khơi lại chuyện cũ bốn mươi năm về trước về trước, như Gs Trần ngọc Ninh n�i, thiết nghĩ đ� chẳng phải l� � của Đức Phật.  Đức Phật khuy�n ta n�n d�ng T�m v� Tuệ để tu tĩnh thiền, gi�p  lắng đọng t�m hồn m� Từ Bi Hỉ Xả....hầu  tạo một nghiệp tốt cho c� nh�n m�nh.

(Xin xem tiếp trong Nguyệt San Diễn Đ�n Gi�o D�n số 25 th�ng 11/2003 trang 22)

Trở lại Trang Nh�: