HOA ĐỒNG  CỎ NỘI

 Ph� Vĩnh

    M�a h� 1957 đ�nh dấu một chuyển hướng lớn lao trong đời t�i. Sau bao năm chung sống s�ch đ�n với nhau, t�i đ�nh phải chia tay những bạn b� th�n thương để đi đến một nơi v� định m� biết chắc chắn rất �t cơ may c� ng�y gặp lại��

    Trong mấy năm gần đ�y, ngẫu nhi�n t�i bắt được li�n lạc với một trong những bạn b� xưa cũ đ� từ b�n trời Au qua c�c mạng lưới truyền th�ng sau tr�n hơn bốn thập ni�n xa c�ch. Người bạn xưa cũ đ� � gi�o sư Nguyễn Văn Th�nh � trước đ�y vốn l� đ�n anh của t�i v� l� gi�o sư đại học ở qu� nh� trước 1975. Ng�y nay anh vẫn tiếp tục hoạt động trong ng�nh chuy�n m�n đ� ở tại một quốc gia b�n Au ch�u. Th�m v�o đ� bạn t�i c�n l� t�c giả nhiều s�ch gi� trị về t�m l�, văn sử học, học l�m người v� cả c�c bộ m�n thần học, Th�nh kinh ��

 Em l� Đại Dương�

 Gần đ�y bạn t�i đ� trao tặng t�i hai quyển s�ch do anh trước t�c. Một quyển đ� g�y ch� � nơi t�i rất nhiều với tựa đề �Em l� Đại Dương ��. Trong s�ch đ�, t�c giả đi từ những nhận thức t�m l� để đến Mầu Nhiệm Gi�o Hội.

Theo anh Trần Ngọc B�u, trong �Lời giới thiệu�: �B�n về Gi�o Hội như l� một �cuộc giao duy�n thần kỳ� giữa <Em> v� <Đại Dương>, t�c giả tỏ ra dứt kho�t đưa ch�ng ta v�o c�i m� danh từ nh� đạo gọi l� �Mầu Nhiệm Gi�o Hội��gắn liền với �cuộc giao duy�n nhiệm mầu� giữa đ�i bờ vực thẳm: Đức Kit� v� Gi�o Hội của Người. <Đ�i ta tuy hai m� một, v� tuy một m� vẫn l� hai!>�

V� cũng theo anh Trần Ngọc B�u: �<Em l� Đại Dương> muốn n�i l�n cuộc t�nh duy�n kỳ ngộ của t�i của bạn với nhau v� với những người khắp năm ch�u bốn bể c�ng c� chung một mối t�nh duy�n với Đức Kit�. Nhưng n�i đến cuộc t�nh duy�n hi hữu giữa những người tin y�u Đức Kit� th� chẳng dễ nghe ch�t n�o. Ch�nh v� đ�, cuộc giao duy�n giữa <Em> l� hạt nước với đo�n thể người tin Ch�a l� <Đại Dương> nghe ra như c� ch�t g� trơ trẽn bẽ b�ng, trong cảm nghĩ cũng như trong thực tế. Mối t�nh duy�n truyền kiếp n�o đ� gắn b� Em với Đại Dương đến nỗi l�m <Em> h�a nhập n�n một với <Đại Dương>?�

Đọc qua phần đầu �Lời giới thiệu� của anh Trần Ngọc B�u, t�i li�n tưởng tới c�u chuyện �Ch� c� b� t� � trong s�ch �Như Tiếng Chim Ca� của cha Anthony de Mello (trang 14):

Một con c� sống ở đại dương hỏi một con c� kh�c: "Xin lỗi b�c, b�c gi� hơn ch�u, hẳn b�c c� thể n�i cho ch�u biết t�m thấy ở đ�u điều m� người đời thường gọi l� Đại Dương?"

C� gi� n�i: "Đại Dương l� c�i m� ch�u đang lội trong đấy!"

"C�i nầy ư? Nhưng chỉ l� nước th�i m�. C�i m� ch�u t�m kiếm l� Đại Dương k�a." Con c� b� t� rất thất vọng đ� n�i như thế rồi lội đi xa t�m kiếm ở nơi kh�c.

Khi ch� c� b� t� �lội đi xa t�m kiếm ở nơi kh�c � th� ch� đ� t�m thấy những thứ m� anh Trần Ngọc B�u đ� viết trong phần sau của �Lời giới thiệu�: �Trong lịch sử Gi�o Hội, c�i lối đồng h�a Đức Kit� hay Ch�a Th�nh Linh n�n một với Gi�o Hội thường xảy ra khi c� người tham vọng chiếm đoạt ng�i vị của Thi�n Ch�a, như Adong v� Eva thời nguy�n thủy. V� đồng h�a Ch�a Kit� với Gi�o Hội n�n nhất nhất c�i g� Gi�o Hội l�m cũng đều th�nh thiện v� trọn hảo. V� h�nh chung, Ch�a bị d�ng như con bung xung cho người ta thao t�ng thực hiện tham vọng v� quyền lợi gọi l� ch�nh đ�ng của m�nh�

Tr�i lại, từ Lời Mở đường với �C�y Trường Sinh� cho đến Lời Cuối với c�u �T�nh thương nối liền�, t�c giả kh�ng ngớt trao gởi đến bạn đọc kinh nghiệm bản th�n v� t�m t�nh th�m t�n nầy: ��H�y tự m�nh ch�m b�n tưới C�y Trường Sinh của m�nh, thắp s�ng ngọn đuốc tuệ năng để biết rằng ch�nh m�nh chịu tr�ch nhiệm về Gi�o Hội của m�nh v� ch�nh m�nh l�m Gi�o Hội! V� thật sự, m�nh l�m Gi�o Hội với cả Gi�o Hội, n�n cũng đồng tr�ch nhiệm với Gi�o Hội về c�i gọi l�<Mầu Nhiệm Gi�o Hội> m� minh �m ấp v� chia sẻ với từng từng lớp lớp anh chị em.�

 Em l� giọt nước của Đại Dương

Những lời tr�n đ�y của anh Trần Ngọc B�u giới thiệu quyển s�ch �Em l� Đại Dương�� của bạn t�i khiến t�i li�n tưởng tới những anh chị nhỏ b� quanh t�i đang �m thầm �chăm b�n C�y Trường Sinh, thắp s�ng ngọn đuốc tuệ năng�� để trở th�nh những giọt nước �sống� l�m n�n Đại Dương, để ch�nh m�nh thực sự l�m n�n Gi�o Hội, dứt bỏ th�i độ của những con c� b� t� lu�n lu�n lặn lội đi t�m hiểu Đại Dương.

(Xin xem tiếp trong Nguyệt San Diễn Đ�n Gi�o D�n số 25 th�ng 11/2003 trang 86)

Trở lại Trang Nh�: