GI�NG SINH CỦA CH�A GI�-SU

Trần C�ng Tiến

 Tiến Sĩ Triết Học

 �Th�ng thứ s�u, Thi�n Ch�a sai sứ thần G�p-ri-en đến một th�nh miền Ga-li-l�, gọi l� Na-da-r�t, gặp một trinh nữ đ� đ�nh h�n với một người t�n l� Giu-se, thuộc nh� Đa-v�t. Trinh nữ ấy t�n l� Ma-ri-a. Sứ thần v�o nh� trinh nữ v� n�i: �Mừng vui l�n, hỡi người đầy �n sủng, Đức Ch�a ở c�ng b�.� Nghe lời ấy, b� rất bối rối, v� tự hỏi lời ch�o như vậy c� nghĩa g�. Sứ thần liền n�i: �Thưa b� Ma-ri-a, xin đừng sợ, v� b� đẹp l�ng Thi�n Ch�a. V� n�y đ�y b� sẽ thụ thai, sinh hạ một con trai, v� đặt t�n l� Gi�-su. Người sẽ n�n cao cả, v� sẽ được gọi l� Con Đấng Tối Cao. Thi�n Ch�a sẽ ban cho Người ngai v�ng vua Đa-v�t, tổ ti�n Người. Người sẽ trị v� nh� Gia-c�p đến mu�n đời, v� triều đại Người sẽ v� c�ng tận.� B� Ma-ri-a thưa với sứ thần: �Việc ấy sẽ xẩy ra c�ch n�o, v� t�i kh�ng biết đến việc vợ chồng!� Sứ thần đ�p: �Th�nh Thần sẽ ngự xuống tr�n b�, v� quyền năng Đấng Tối Cao sẽ rợp b�ng tr�n b�, v� thế, người con sinh ra sẽ l� th�nh, v� được gọi l� Con Thi�n Ch�a. K�a b� �-li-sa-b�t, người họ h�ng với b�, tuy gi� rồi, m� cũng đang cưu mang một người con trai: b� ấy vẫn bị mang tiếng l� hiếm hoi, m� nay đ� c� thai được s�u th�ng. V� đối với Thi�n Ch�a, kh�ng c� g� kh�ng thể l�m được.� Bấy giờ b� Ma-ri-a n�i: �V�ng, t�i đ�y l� nữ tỳ của Ch�a, xin Ch�a cứ l�m cho t�i như lời sứ thần.� Rồi sứ thần từ biệt ra đi .�[1]

 �Sau đ�y l� gốc t�ch Ch�a Gi�-su Ki-t�: b� Ma-ri-a, mẹ Người, đ� đ�nh h�n với �ng Giu-se. Nhưng trước khi hai �ng b� về chung sống, b� đ� c� thai do quyền năng Ch�a Th�nh Thần. �ng Giu-se, chồng b�, l� người c�ng ch�nh v� kh�ng muốn tố gi�c b�, n�n mới định t�m bỏ b� c�ch k�n đ�o. �ng đang toan t�nh như vậy, th� k�a sứ thần Ch�a hiện đến b�o mộng cho �ng rằng: �N�y �ng Giu-se, l� con ch�u Đa-v�t, đừng ngại đ�n b� Ma-ri-a vợ �ng về, v� người con b� cưu mang l� do quyền năng Ch�a Th�nh Thần. B� sẽ sinh con trai v� �ng phải đặt t�n cho con trẻ l� Gi�-su, v� ch�nh Người sẽ cứu d�n Người khỏi tội lỗi của họ.� Tất cả sự việc đ� xẩy ra, l� để ứng nghiệm lờ� xưa kia Ch�a ph�n qua miệng ng�n sứ: �N�y đ�y, Trinh Nữ sẽ thụ thai v� sinh hạ con trai, người ta sẽ gọi t�n con trẻ l� Em-ma-nu-en, nghĩa l� Thi�n-Ch�a-ở-c�ng-ch�ng-ta.� Khi tỉnh giấc, �ng Giu-se l�m như sứ thần Ch�a dạy v� đ�n vợ về nh�. �ng kh�ng ăn ở với b�, cho đến khi b� sinh một con trai, v� �ng đặt t�n cho con trẻ l� Gi�-su .�

Đối với nhiều người, việc thu thai v� sinh con m� vẫn đồng trinh l� một việc kh�ng xẩy ra. Đối với nhiều người kh�c việc đ� c� thể xẩy ra, bởi v� đối với Thi�n Ch�a th� mọi sự đều c� thể c�. Cuộc tranh biện n�y đ� diễn ra, hiện đang diễn ra v� sẽ con diễn ra kh�ng biết đến bao giờ mới ngừng.

Tuy nhi�n ch�ng ta n�n đọc ra � nghĩa biểu tượng của c�u truyện. Ch�a Gi�-su sinh ra với th�n x�c con người như mọi người kh�c. V� mọi th�n x�c đều mang trong n� một tinh thần. T�nh thần n�y như thế n�o?

Th�ng thường tinh thần, tuy kh�c với th�n x�c, lại mang những � tưởng nẩy sinh do sự tiếp x�c của th�n x�c với thế giới vật chất. Những � tưởng n�y l� những � tưởng xấu. S�ch S�ng Thế viết: �Thi�n Ch�a thấy rằng sự gian �c của con người quả l� nhiều tr�n mặt đất, v� l�ng n� chỉ toan t�nh những � định xấu suốt ng�y. Thi�n Ch�a hối hận v� đ� l�m ra con người tr�n mặt đất, v� Người buồn rầu trong l�ng .� Khi con người rời bỏ Địa Đ�ng, con người đi v�o tội lỗi. Tội đ�u ti�n l� tội anh (Ca-in) giết em (A-ben). Tội n�y xẩy ra v� ghen tỵ: lễ vật của người em được Thi�n Ch�a chấp nhận trong khi lễ vật của người anh kh�ng được Thi�n Ch�a chấp nhận. Như vậy thế giới n�y hay trần gian bao gồm vật chất v� tinh thần (c�c � tưởng) xấu.

Cũng theo S�ch S�ng Thế , trần gian l� nơi của khổ cực. Khi đuổi A-đam v� �-v� ra khỏi Địa Đ�ng v� v�o trần gian, Thi�n Ch�a n�i với �-v�: �Ta sẽ l�m cho ngươi phải cực nhọc thật nhiều khi thai ngh�n; ngươi sẽ phải cực nhọc l�c sinh con. Ngươi sẽ th�m muốn chồng người, v� n� sẽ thống trị ngươi .�[1] Ng�i n�i với A-đam: �V� ngươi đ� nghe lời vợ v� ăn tr�i m� Ta đ� truyền cho ngươi rằng: �Ngươi đừng ăn n�, n�n đất đai bị nguyền rủa bởi ngươi, ngươi sẽ phải cực nhọc mọi ng�y trong đời ngươi, mới kiếm được miếng ăn từ đất m� ra. Đất đai sẽ trổ sinh gai g�c cho ngươi, ngươi sẽ ăn cỏ ngo�i đồng. Ngươi phải đổ mồ h�i tr�n mới c� b�nh m� ăn, cho đến khi trở về với đất, v� từ đất, ngươi đ� được tạo ra. Ngươi l� bụi đất, v� sẽ trở về với bụi đất .�

Ch�a Gi�-su sinh ra kh�ng mang một tinh thần xấu như vậy. Người sinh ra với tinh thần m� l� th�nh thần. Để diễn tả th�nh thần n�y, Thi�n Ch�a v� đồng trinh được d�ng l�m biểu tượng. Thi�n Ch�a vượt l�n tr�n trần gian. Thi�n Ch�a biểu tượng cho một thực thể kh�c trần gian. V� thực thể n�y l� một tinh thần tốt hay th�nh. Đồng trinh cũng n�i l�n t�nh c�ch vượt khỏi trần gian của Ch�a Gi�-su. Người sinh ra m� kh�ng mang trong người những bụi trần nhơ bẩn. Th�n x�c của Người kh�ng cưu mang những � định xấu hay t� thần. Th�n x�c của Người chứa chấp những � định tốt hay th�nh thần.

Ch�ng ta n�n nhớ rằng Thi�n Ch�a l� Đấng Tốt L�nh. Đấng Tốt L�nh n�y cũng được gọi l� Sự Thiện hay Đạo. L� con người, ch�ng ta sống trong tương quan với trần gian v� với Thi�n Ch�a hay Đạo. Tương quan với trần gian l�m nẩy sinh những � tưởng xấu v� tương quan với Thi�n Ch�a hay Đạo l�m nẩy sinh những � tưởng tốt.

Ch�ng ta n�n nhớ rằng khi A-đam v� �-v� v�ng lời Thi�n Ch�a th� họ được ở trong Địa Đ�ng. V� Địa Đ�ng l� nơi của hạnh ph�c.

(Xin xem tiếp trong Nguyệt San Diễn Đ�n Gi�o D�n số 26 th�ng 12/2003 trang 6)
 

Trở lại Trang Nh�: