Nh�n vụ �T�m Thư giả mạo� của cha L�

T�M HIỂU SỨ MẠNG CỦA GI�O HỘI

Trần Ngọc B�u

(tiếp theo)

  Sau phần nhận x�t, Lm Nguyễn Văn L� tha thiết k�u gọi :

 1.- � Hỡi những người cộng sản Việt Nam, h�y c�ng bằng chia sẻ tr�ch nhiệm phục vụ Tổ quốc cho người kh�c, bằng c�ch hủy bỏ Điều 4 trong Hiến Ph�p nước Cộng H�a XHCNVN hiện nay ; bằng c�ch tạo điều kiện thuận lợi cho mọi người Việt hải ngoại (�) trở về x�y dựng Đất Nước, để mọi người (d�n Việt) c� thể chia sẻ sự nghiệp x�y dựng Tổ quốc bằng c�c cuộc bầu cử c�ng bằng, tự do, d�n chủ trong sự gi�m s�t của c�c Tổ chức Quốc tế. �

 2.- � Mọi c�ng d�n Việt Nam trong nước (�) h�y hiến d�ng t�i đức của m�nh cho Tổ quốc, D�n tộc, bằng c�ch th�nh lập c�c Tổ chức d�n chủ c�ng khai.�

 3.- � Mọi người Việt hải ngoại h�y đem hết đức hạnh v� t�i sức của m�nh trở về x�y dựng Đất nước. �

 4.- � Mọi th�nh phần trong đại gia đ�nh d�n tộc kh�ng th� hận nhau, trả đũa nhau, l�n �n nhau về qu� khứ. Tr�i lại, mọi người h�y qu�n đi những dĩ v�ng qu� đau buồn của Đất Nước, c�ng nhau nh�n v�o hiện tại v� tương lai của Tổ quốc m� h�n gắn, sửa đổi những g� chưa đ�ng, quyết t�m vượt mọi kh� khăn để x�y dựng những điều tốt đẹp nhất cho Tổ quốc giống n�i, đi kịp với c�c nước văn minh tiến bộ kh�c. �

 Đọc lại Lời K�u Gọi số 7, người c�ng gi�o VN thấy g� nơi vị linh mục n�y, nếu kh�ng phải l� một người đ� hiểu th�m th�y v� mong muốn thi h�nh đường lối mục vụ của Hội Đồng Gi�m Mục VN l� � Sống Ph�c Am giữa l�ng d�n tộc �, noi gương đức Kit� để tha thứ, x�a bỏ hận th�; gi�p h�n gắn những vết thương lở lo�t của d�n tộc ; th�nh khẩn y�u cầu người anh em cộng sản từ bỏ đường lối chuy�n ch�nh v� to�n trị để tạo điều kiện cho sự th�ng cảm, đo�n kết to�n d�n; cố gắng c�ng với đồng b�o � ph�c �m h�a � nếp sống d�n sự v� x� hội VN ; thực hiện tự do, d�n chủ, c�ng b�nh, b�c �i, thịnh vượng cho đất nước d�n tộc. Hơn nữa, người linh mục n�y hiểu r� sứ mạng của Gi�o Hội l� đem T�nh Thương của Ch�a đến cho mọi người Việt Nam, trong đ� đương nhi�n gồm c� người anh em cộng sản, để mọi người d�n Việt đều c� cơ may được Ơn cứu rỗi. Dĩ nhi�n, đường hướng mục vụ của Hội Đồng Gi�m Mục ph� hợp với tinh thần Ph�c �m v� sứ mạng của Gi�o Hội thể hiện sự � đi�n rồ � của thập gi�, v� thế n� kh�ng dễ d�ng được mọi người v� mọi phe ph�i Việt Nam chấp nhận, kể cả người c�ng gi�o. Nhưng n� n�i l�n lập trường sống cơ bản của người linh mục Nguyễn Văn L� rất cam đảm v� khả k�nh n�y.

 Linh mục Nguyễn Văn L� lu�n chủ trương h�nh xử bất bạo động (như Thầy Ch� Th�nh của m�nh) để đ�i hỏi ch�nh đ�ng v� đấu tranh �n h�a cho tự do t�n gi�o, tự do l�m người c�ng d�n, v� tự do d�n chủ cho Đất Nước, theo tinh thần Lời K�u Gọi số 7 n�i tr�n, v� lấy mạng sống của m�nh ra chứng minh cho l�ng th�nh của m�nh. H�nh xử bất bạo động , nhưng triệt để v� kh�ng khoan nhượng . Ch�nh v� thế, ng�i đ� dấn th�m một bước v�o l�nh vực � đấu tranh ch�nh trị � quyết liệt với bạo quyền. Giờ đ�y, người t� lương t�m Nguyễn Văn L� vẫn tiếp tục l�m tiếng chu�ng cảnh tỉnh mọi người phải dấn th�n tranh đấu, cho d� danh ng�i đang bị người ta b�i b�c một c�ch đốn h�n.

 SỨ MẠNG DẤN TH�N V�O TRẦN THẾ CỦA GI�O HỘI

  Ai bảo người c�ng gi�o kh�ng được l�m ch�nh trị ? Nếu kh�ng l�m ch�nh trị, th� người t�n hữu kit� l�m sao dấn th�n trọn vẹn v�o trần thế đang khi mọi c�i thuộc trần thế đều li�n quan đến ch�nh trị cả? Từ c�i ăn c�i mặc, c�i đi c�i đứng, c�ch giao tiếp x� hội, tất cả những sinh hoạt gia đ�nh, x� hội, kinh tế, văn h�a, t�n gi�o đều c� li�n quan đến ch�nh trị hết. Con người sinh ra l� con người ch�nh trị, nghĩa l� được sống hợp quần th�nh x� hội c� tổ chức v� c� l�nh đạo, v� c� nghĩa vụ tham gia v�o mọi sinh hoạt thực hiện c�ng �ch. Người ta thường gọi sự tham gia v�o những sinh hoạt c�ng d�n b�nh thường n�y l� l�m � ch�nh trị c�ng d�n �. Hẳn nhi�n, người c�ng gi�o c� tr�ch nhiệm phải l�m ch�nh trị c�ng d�n một c�ch ho�n hảo, trọn vẹn. Hơn nữa, tổ chức thế quyền căn cứ v�o quyền lực nh� nước v� quyền lực đảng ph�i để thực hiện c�ng �ch, n�n người c�ng gi�o cũng c� tr�ch nhiệm tham gia ch�nh trị đảng ph�i hay tham gia ch�nh quyền , nếu x�t thấy c� khả năng dấn th�n v�o trần thế theo c�ch ấy.

 N�n ghi nhận th�m điều n�y l� trong những t�nh huống bị �p bức, người d�n c� c�ch l�m ch�nh trị c�ng d�n theo lối đấu tranh, gọi l� � đấu tranh ch�nh trị �. V� chỉ bằng đường lối đấu tranh ch�nh trị, th� l�c bấy giờ mới c� cơ may đạt được những mục ti�u nhắm tới c�ng �ch th�i. Linh mục Nguyễn Văn L�, do sự th�c b�ch của lương t�m l�m người v� l�m người linh mục, đ� bắt đầu đấu tranh cho quyền lợi đất đai ch�nh đ�ng của x�m đạo m�nh. Rồi v� bị bức x�c trước sức đ�n �p ngoan cố v� th� bạo của nh� cầm quyền, ng�i ph�t động rộng ra  th�nh một cuộc đấu tranh cho � tự do t�n gi�o �. V� t�nh, ng�i trở th�nh một biểu tượng cho lớp người c� khả năng l�m ch�nh trị c�ng d�n theo kiểu đấu tranh ch�nh trị trực diện với bạo quyền. Đ� l� thứ đấu tranh ch�nh trị c� t�nh quần ch�ng, c� sự hậu thuẫn v� tham gia của quần ch�ng, c� phương ph�p vận động v� huy động quần ch�ng theo một định hướng hay mục ti�u r� rệt, c� thủ thuật g�y thế lực li�n hợp với c�c thế lực đồng minh c� sẵn, v� tựu trung l� tạo được c�i thế l�m �p lực  --hay một thứ quyền lực đối kh�ng-- chống lại quyền lực �p bức. Dĩ nhi�n, lối đấu tranh ch�nh trị n�y c� thể c� những hệ lụy tai hại cho bản th�n v� cho những người li�n hệ, nhưng đ� l� c�i gi� phải trả cho sự chọn lựa tự do của mỗi người.

(Xin xem tiếp trong Nguyệt San Diễn Đ�n Gi�o D�n số 26 th�ng 12/2003 trang 37)

Trở lại Trang Nh�: