Trở
lại Trang Nh�:MỐI LI�N HỆ Gi�o Sĩ � Tu Sĩ � Gi�o D�n
(Do �ng Nguyễn Xu�n H�n với tư c�ch l� Chủ Tịch CĐCGVN Gi�o Phận Orange thuyết tr�nh tại Đại Hội LĐCGVN/HK kỳ IV tổ chức tại Đại Học Chapman, Nam Caliornia từ ng�y 10 đến 13/8/1998)
K�nh Thưa Qu� Cha v� qu� vị
Thật h�nh hạnh cho t�i được Hội Đồng Tổ Chức Đại Hội ky IV mời tham dự với tư c�ch thuyết tr�nh vi�n đề t�i �Mối Li�n Hệ Gi�o Sĩ, Tu Sĩ � Gi�o D�n�. Trong phạm vi thời gian cho ph�p, t�i chỉ xin mạn ph�p đ�ng g�p một v�i nhận định v� cảm nghiệm ri�ng với tư c�ch của một gi�o d�n đ� từng tham gia c�c hoạt động trong Cộng Đồng D�n Ch�a v� t�i cũng chỉ xin n�i l�n những li�n hệ của gi�o d�n v� vị chủ chi�n, người m� gi�o d�n c� li�n hệ nhiều nhất.
Thưa qu� cha v� qu� vị
1. Người gi�o d�n VN trong X� Hội h�m nay Người gi�o d�n VN sống tr�n đất Mỹ 23 năm qua đ� đạt được sự trưởng th�nh về mặt đạo v� đời qua c�c sinh hoạt trong cộng đồng, được học hỏi v� l�m quen với c�c hoạt động C�ng Gi�o tiến h�nh qua c�c Chương tr�nh mục vụ x� hội, văn h�a v� văn nghệ.
Nhờ v�o c�c kh�a tĩnh t�m, cấm ph�ng, người gi�o d�n c�ng ng�y c�ng � thức được tr�ch nhiệm của m�nh trong c�c c�ng cuộc rao giảng tin mừng, khi ghi nhận l� c� nhiều dấu chỉ cho thấy Ch�a Th�nh Linh đang trao cho người gi�o d�n một vai tr� quan trọng trong đệ tam thi�n ni�n sắp tới một thời kỳ c� thể mệnh danh l� thời đại của gi�o d�n.
Trong khi sinh hoạt, gi�o d�n cũng biết �p dụng những kinh nghiệm v� học vấn đạt được qua c�c c�ng ăn việc l�m v� đặc biệt trong l�nh vực l�nh đạo chỉ huy, nghệ thuật xử thế, quản trị tổ chức vv�.
Phần nhận định về vai tr� người Gi�o Sĩ trong x� hội h�m nay chắc chắn Đức �ng Nguyễn Đức Tiến sẽ đề cập đến trong b�i n�i chuyện của Ng�i.
2. Mối Tương quan giữa Gi�o Sĩ v� gi�o :
Gi�o d�n l� th�nh phần ch�nh trong Gi�o Hội. Nếu so s�nh với một quốc gia trần thế th� gi�o d�n ch�nh l� d�n của một quốc gia đ�. N�n ch�nh v� thế m� một số gi�o sĩ vẫn c�n th�i quen gọi gi�o d�n l� �D�n�, ngầm hiểu m�nh l� �Vua� v� gi�o d�n l� d�n của m�nh. Đ�y kh�ng phải l� một quan niệm sai lầm nếu ch�ng ta h�nh dung h�nh ảnh m� Ch�a Gi�su thường nhắc tới trong Ph�c �m: �Chủ chi�n v� đ�n chi�n�.
Trong qu� khứ tại Việt Nam, người gi�o d�n thường được coi l� th�nh phần �t học, c�n c�c gi�o sĩ l� những vị đ� được đ�o tạo học hỏi nhiều năm với lối sống tận hiến, c� khả năng dẫn dắt gi�o d�n về đường linh hồn m� c�n được ăn học đến nơi đến chốn, trở th�nh người kh�n ngoan c� thể hướng dẫn lu�n đời sống h�ng ng�y của gi�o d�n v� gi�p họ nhiều việc.
Mối tương quan như thế giữa cha v� con vẫn được duy tr� nhiều nơi trong những thập ni�n trước 60, 70. Tuy nhi�n theo đ� tiến triển người gi�o d�n c�ng ng�y c�ng c� cơ hội học hỏi, mở mang kiến thức. Một số gi�o d�n � thức tr�ch nhiệm của m�nh, đ� đem sự hiểu biết c�ng với c�c cha x�y dựng cộng đo�n, hướng dẫn gi�o d�n. Nhưng tr�n thực tế, v� c�i lề th�i cũ vẫn c�n ảnh hưởng, vị chủ chi�n cũng như người gi�o d�n đều kh�ng thấy r� khả năng v� phạm vi hoạt động rộng lớn của gi�o hội trong c�ng cuộc mở mang nước Ch�a. Gi�o d�n vẫn c�n thứ mặc cảm n�o đ� khi cộng t�c với vị chủ chi�n của m�nh. C�n vị chủ chi�n th� một số vẫn xem gi�o d�n cộng sự vi�n với m�nh như người chỉ đ�u l�m đ� hay để sai vặt m� th�i.
Trở lại với ho�n cảnh x� hội h�m nay như đ� n�i ở tr�n, gi�o d�n đ� c� cơ hội để học hỏi v� ph�t triển khả năng về nhiều l�nh vực m� vị chủ chi�n của họ do nhiệm vụ v� ho�n cảnh n�o đ� thấy kh�ng cần v� cũng kh�ng c� mấy cơ hội để t�m hiểu, học hỏi.
Nếu quan niệm tin mừng của Ch�a Kit� phải được rao truyền ở mọi nơi v� mọi m�i trường, th� gi�o d�n c� thể đem khả năng v� kinh nghiệm ở ngo�i đời m� họ đ� nắm vững, th�nh c�ng mỹ m�n để truyền b� tin mừng trong m�i trường v� l�nh vực họ đang sinh hoạt. Gi�o d�n c� thể đến được nhiều chỗ, gặp được nhiều người m� vai tr� chủ chi�n kh�ng thể đến được v� gặp được.
Người gi�o d�n h�m nay phức tạp hơn trước, họ đặt nhiều kỳ vọng ở nơi chủ chi�n hay linh hướng để được song tiến đồng h�nh , họ coi chủ chi�n lu�n lu�n l� kim chỉ nam, người giảng dậy y�u thương, l� tư tế, l� thầy dậy. N�n họ nh�n v�o mọi kh�a cạnh của chủ chi�n qua đời sống v� việc l�m. Họ lu�n lu�n tin tưởng v�o vị linh hướng của họ, người đ� được học hỏi về đời sống tận hiến v� l� những mục tử c� khả năng hướng dẫn, cảm th�ng v� h�a hợp với họ chứ kh�ng phải chỉ l� thuần tu� quản trị. Một điều m� người gi�o d�n thường qu�n l� những chủ chi�n n�y c� tất cả bản t�nh v� nhu cầu như họ. Như cha Đỗ Thanh H� đ� n�i: �Linh mục ch�ng t�i chẳng phải l� thần th�nh g� cả m� l� chỉ những b�nh bằng s�nh mỏng d�n như bao nhi�u người kh�c�.
(Xin xem tiếp trong Nguyệt San Diễn Đ�n Gi�o D�n số 28 th�ng 3/2004 trang 45)
