TH�NG ĐIỆP M�A CHAY 2004

Của Đức Gi�o Ho�ng Gioan Phaolồ II

Anh chị em qu� mến !

1. Qua nghi thức xức tro, thời gian cung hiến cho M�a Chay đ� khởi sự, trong suốt m�a n�y phụng vụ lại mời gọi c�c t�n hữu sống tinh thần hối cải tận gốc rễ, với l�ng tr�ng cậy v�o l�ng thương x�t thần thi�ng. Đề t�i năm nay l� � � Ai tiếp rước một trẻ nhỏ như em b� n�y v� danh Ta, l� tiếp rước ch�nh Ta � (Mt 18, 5) � cho ch�ng ta cơ hội suy tư về điều kiện sống của c�c em nhỏ ng�y nay, Ch�a Gi�su k�u gọi c�c em đến với Người v� coi c�c em như l� gương mẫu cho những ai muốn trở n�n m�n đệ của Người.  Những lời của Ch�a Gi�su khuyến kh�ch ch�ng ta xem x�t lại phương c�ch m� c�c em được đối xử trong c�c gia đ�nh, trong x� hội văn minh v� trong Gi�o Hội. Những lời n�y cũng gợi l�n việc kh�m ph� lại l�ng đơn sơ v� niềm cậy tr�ng m� c�c Kit� hữu phải khai triển, khi noi theo gươngCon Thi�n Ch�a l� Đấng đ� chia sẻ th�n phận của c�c em nhỏ v� của những kẻ kh� ngh�o. Về điểm n�y, th�nh nữ Clara th�nh Axidi (Assise) vẫn thường th�ch n�i về Người : � Sinh trong hang đ�, Người đ� sống kh� ngh�o dưới thế gian v� c�n bị trần truồng tr�n thập gi� � (Testament, Sources franciscaines số 2841).

Ch�a Gi�su y�u mến c�c em nhỏ v� d�nh cho c�c em một t�nh thương đặc biệt, � v� l�ng đơn sơ v� niềm vui sống của c�c em, v� t�nh hồn nhi�n v� đức tin đ�ng th�n phục của c�c em. � (Ang�lus du 18 dc�mbre 1994). Bởi vậy, Người ước muốn cộng đo�n mở rộng đ�i c�nh tay v� con tim của m�nh như cộng đo�n đ� mở ra để đ�n tiếp ch�nh Người : Ai đ�n tiếp một trẻ nhỏ như em nhỏ n�y v� danh Ta, l� đ�n tiếp ch�nh Ta � (Mt 18, 5). Ch�a Gi�su đặt để c�c � anh em của ch�ng ta nhất l� những người b� nhỏ � về ph�a c�c em nhỏ, nghĩa l� những kẻ khốn c�ng,những người thiếu thốn, những kẻ đ�i kh�t, những người kh�ch lạ, những kẻ trần truồng, những người đau yếu, những kẻ t� đ�y. Đ�n tiếp v� y�u thương họ, hay ngược lại, đối xử với họ c�ch lạnh nhạt hay xua đuổi họ, c� nghĩa l� đối xử với Người như vậy, v� qua họ Người hiện diện một c�ch đặc biệt.

2. Ph�c �m kể lại thời thơ ấu của Ch�a Gi�su trong ng�i nh� ngh�o n�n th�nh Nagiar�t, trong đ�, Người đ� v�ng phục cha mẹ của Người, � Người lớn l�n trong sự kh�n ngoan, trong �n sủng, dưới c�i nh�n của Thi�n Ch�a v� của người đời � ( Lc 2, 25). Khi trở n�n trẻ thơ, Người đ� muốn chia sẻ kinh nghiệm cuộc sống con người. � Ch�nh Người đ� tự lột bỏ ch�nh m�nh, - th�nh Phaolồ đ� viết � khi mặc lấy th�n phận t�i đ�i. Trở n�n giống lo�i người v� được coi như một người với h�nh vi của chỉ của một con người, ch�nh Người đ� hạ m�nh xuống để v�ng lời cho đến chết, v� chết tr�n thập gi� � (Ph 2, 7-8). Khi Người l�n mười hai tuổi, Người đ� ở lại trong Đền Th�nh Gi�rusalem, Người đ� trả lời cha mẹ Người đang lo lắng t�m Người : �  L�m sao cha mẹ lại t�m kiếm con ? Cha mẹ lại chẳng biết � ? Con phải ở lại trong nh� của Cha con �. (Lc 2, 49). Thực ra, tất cả cuộc sống của Người đ� được ghi đậm bởi sự v�ng phục đầy l�ng tr�ng cậy v� hiếu thảo đối với Cha tr�n trời. Người đ� n�i : � Thức ăn của Ta l� l�m theo � của Đấng đ� sai Ta đi để chu to�n c�ng tr�nh của Người � (Gn 4, 34). Suốt trong những năm sống c�ng khai, người đ� lặp đi lặp lại nhiều lần rằng chỉ c� những người biết trở n�n như c�c trẻ nhỏ mới được v�o Nước Trời ( Mt 18, 3 ; Mc 10, 15 ; Lc 18, 17 ; Gn 3, 3). Trong những lần Người giảng dạy, trẻ nhỏ đ� trở n�n h�nh ảnh h�ng hồn của người m�n đệ, l� kẻ được mời gọi đi theo Thầy thần thi�ng với l�ng ngoan ngo�n của một trẻ thơ : � Ai trở n�n b� nhỏ như em nhỏ n�y, kẻ đ� l� người lớn nhất trong Nước Trời � (Mt 18, 4).  � Trở n�n � b� nhỏ v� � đ�n tiếp � c�c em nhỏ : l� hai h�nh thức của c�ng một gi�o huấn m� Ch�a muốn nhắc lại cho c�c m�n đệ của Người ng�y nay. Chỉ c� kẻ n�o trở n�n � b� nhỏ � trong khu�n khổ  để y�u thương đ�n tiếp anh em m�nh nhất l� những người � b� nhỏ � nhất. 

3. C� nhiều t�n hữu trung th�nh tu�n theo gi�o huấn của Ch�a. Cha muốn nhắc lại ở đ�y c� c�c bậc cha mẹ đ� kh�ng ngần ngại đảm tr�ch một gia đ�nh đ�ng con, những bậc l�m cha l�m mẹ, thay v� để ưu ti�n v�o việc t�m kiếm sự th�nh c�ng c� t�nh c�ch nghề nghiệp v� kiếm sống, đ� tận t�m tận lực truyền đạt cho con c�i m�nh gi� trị nh�n bản v� t�n gi�o l� những gi� trị đ� cống hiến � nghĩa đ�ch thực cho cuộc sống. Cha cũng nghĩ tới với một l�ng th�n phục đầy biết ơn những người đang cẩn thận chăm s�c việc đ�o tạo c�c em nhỏ gặp kh� khăn v� những người đang thoa dịu nổi khổ đau của c�c em nhỏ v� những người th�n thương của c�c em v� tranh chấp v� bạo lực g�y n�n, bởi sự thiếu nước uống v� thực phẩm, bởi việc bị bắt buộc phải di tản, cũng như bởi những h�nh thức bất c�ng kh�c đang xảy ra tr�n thế giới. Tuy nhi�n, trước với tấm l�ng quảng đại như vậy, cũng cần phải c�ng nhận rằng c�n c� những kẻ �ch kỷ kh�ng � đ�n nhận � trẻ nhỏ. C�n c� những em thiếu ni�n đang bị tổn thương v� c�ng v� sự bạo h�nh của người lớn : trong việc lạm dụng t�nh dục, đưa đẩy c�c em v�o con đường d�m đảng, lao đầu v�o con đường bu�n b�n v� nghiện ngập ma t�y, những em nhỏ bị bắt phải lao c�ng kiếm sống hay bị l�i cuốn v�o cuộc chiến, c�c em nhỏ v� tội lu�n lu�n bị �m ảnh bởi sự đồi trụy gia đ�nh ; những em nhi đồng bị hủy hoại bởi nạn bu�n lậu c�c bộ phận v� cơ thể con người c�ch đ� tiện. V� phải n�i g� về thảm kịch của bệnh liệt kh�ng (sida) với những hậu quả t�n ph� khủng khiếp ở Phi Ch�u? Vấn đề hiện thời l� c� h�ng triệu người l�y nhiễm bởi tai họa n�y v� trong số những người đ�, phần đồng l� những kẻ đ� bị l�y nhiễm từ khi vừa sinh ra. Nh�n loại kh�ng thể n�o nhắm mắt trước thảm họa đầy lo lắng n�y!

4. Những em nhỏ n�y đ� phạm tội g� m� đ�ng phải chịu đau khổ như vậy?  Về phương diện nh�n bản, thật kh�, vả lại c� thể n�i l� kh�ng thể n�o m� trả lời cho c�u hỏi đ�ng lo ngại n�y. Chỉ c� đức tin mới gi�p ch�ng ta tiến v�o trong vực thẳm đau khổ s�u đậm n�y. Khi tự �v�ng lời cho đến chết v� chết tr�n thập gi� (Ph 2, 8), Ch�a Gi�su đ� mang tr�n Người đau khổ của con người v� đ� chiếu s�ng tr�n đau khổ �nh s�ng sống lại rực rỡ của Người. Nhờ sự chết của Người, Người đ� chiến thắng sự chết m�i m�i.  Suốt trong M�a Chay, ch�ng ta chuẩn bị sống lại Mầu Nhiệm phục sinh l� mầu nhiệm phản chiếu �nh s�ng hy vọng tr�n tất cả cuộc đời của ch�ng ta, ngay cả tr�n phương diện phức tạp nhất v� đau thương nhất của n�. Tuần Th�nh sẽ  đề nghị với ch�ng ta một lần nữa mầu nhiệm cứu chuộc n�y qua những nghi thức gợi � của Tam Nhật phục sinh. Anh chị em qu� mến, ch�ng ta h�y tiến v�o lộ tr�nh của M�a Chay, được th�i th�c bởi ước muốn cầu nguyện mạnh liệt hơn v� ch� trọng hơn đối với những người đang sống trong cảnh thiếu thốn. Ước g� M�a Chay l� một cơ hội hữu �ch cho mỗi người để họ c� thể đặc biệt, trong gia đ�nh v� x� hội, d�nh  ri�ng một sự lưu t�m đ�ng kể đối với c�c em nhỏ : v� c�c em l� tương lai của nh�n loại.

5. Trong kinh � Lạy Cha �, với l�ng đơn sơ l� bản t�nh của c�c em nhỏ, ch�ng ta h�y d�ng l�n Ch�a khi gọi Ng�i, như Ch�a Gi�su đ� dạy ch�ng ta , � Abba �, Lạy Cha. Lạy Cha ch�ng con ! Suốt trong M�a Chay, h�y lu�n lu�n lặp lại lời nguyện n�y, h�y lặp lại với l�ng nhiệt th�nh s�u xa. Khi gọi Thi�n Ch�a l� � Cha ch�ng con �, ch�ng ta tự nh�n nhận ch�ng ta l� con c�i của Ng�i v� ch�ng ta tự cảm nhận ch�ng ta l� anh em với nhau. Bằng c�ch đ�, ch�ng ta mới dễ d�ng mở rộng con tim của m�nh cho c�c em nhỏ, theo lời mời gọi của Ch�a Gi�su : � Ai tiếp rước một em nhỏ như em b� n�y v� danh Ta, l� họ tiếp rước ch�nh Ta � (Mt 18, 5). Trong t�m t�nh n�y, nhờ lời cầu bầu của Mẹ Maria, Mẹ Ng�i Lời Thi�n Ch�a l�m Người v� l� Mẹ của nh�n loại, Cha khẩn cầu Thi�n Ch�a ban phước l�nh xuống tr�n mỗi người trong anh chị em.

Từ điện Vatican, ng�y mồng 8 th�ng 12 năm 2003.
Gi�o Ho�ng Gioan Phaolồ II

  Lm Ho�ng Văn Nghĩa chuyển ngữ

Trở lại Trang Nh�: