GIUSE C�NG CHÍNH & MARIA Đ�̀Y ƠN PHƯỚC

Lm Thạch Linh Nguy�̃n Đình Đ�̣ & Ls Nguy�̃n C�ng Bình


Chúng ta cùng lu�n ngưỡng m�̣ nhìn đ�́n gia đình chí thánh của Chúa Gi�su, Đức Mẹ Maria và Thánh Cả Giuse. Song khi nghi�m trang nghe đọc Tin Mừng Mt:1 trong nhà thờ thì gia đình thánh có m�̣t vài gi�y phút sóng gió (?)

Matth�u 1:18: Chúa Gi�su đã giáng sinh như sau: Maria, mẹ Ngài đã đính h�n với Giuse, song bà đã mang thai Ngài do quy�̀n năng Chúa Thánh Th�̀n, trước khi hai �ng bà ở chung với nhau. 19 Giuse, ch�̀ng bà, vì là người c�ng chính, và kh�ng mu�́n t�́ giác bà, thì định �m th�̀m ly dị, Joseph, her husband, an upright man unwilling to (deigmatizo/traducre) expose her to the law, decided to (apoluo/dimittere) divorce her quietly. 20 Sau khi �ng đã quy�́t t�m như v�̣y thì này Thi�n Th�̀n Chúa hi�̣n ra cho �ng trong m�̣ng bảo rằng: Giuse, con của Đavid, chớ sợ l�́y Maria vợ �ng bởi vì bào thai là do quy�̀n năng của Thánh Th�̀n. Such was his intention when suddenly the angel of the Lord appeared in a onar/dream and said to him: Joseph, son of David, have no fear about taking Mary as your wife gar/for that which is conceived in her is of the Holy Spirit.

 

Phải chăng Giuse là người? hoang mang với bào thai? nghi ngờ ngoại tình? truy t�́? quy�́t t�m ly dị? Thi�n Th�̀n đã lơ đ�̃nh chờ đ�́n gi�y phút căng thẳng mới chịu đ�̣t ng�̣t hi�̣n ra trong m�̣t gi�́c mơ khi Giuse đang ngủ ngon đ�̉ giải thích bào thai là do quy�̀n năng Thánh Th�̀n? Phải chăng Lời truy�̀n tin qua hình ảnh trong gi�́c mơ gieo sợ hãi cho Giuse? Sợ bị phạt sáng h�m �́y thức d�̣y chàng đành mi�̃n cưỡng l�́y Maria làm vợ? Phải chăng Mt:1 vi�́t như th�́ hay ta tự tạo ra con ma nghi ngờ hoang thai, dùng đ�̀u óc con người hẹp hòi xác thịt t�̣i l�̃i vẽ ra m�̣t Giuse mang bản tính loài người có vui bu�̀n y�u gi�̣n, ghen tương, t�̀m thường? T�i xao xuy�́n đau lòng (M�́y chữ Hy lạp, Latinh xin chú th�m và sẽ được d�̃n giải đ�̉ mọi người ti�̣n theo dõi bài này).

 

24. Khi tỉnh d�̣y, Giuse đã thực hi�̣n như lời Thi�n Th�̀n Chúa truy�̀n, và đón vợ v�̀ nhà (25) nhưng kh�ng ăn ở với nhau cho đ�́n khi bà sanh m�̣t con trai đ�̀u lòng. Và �ng đặt t�n cho con trẻ là Gi�su. 24 When Joseph awoke, he did as the angel of the Lord had commanded him and to ok his wife into his home. 25 He had no relations with her until she bore a son, and he named him Jesus.

 

Matth�u vi�́t c�u 24 li�̀n m�̣t mạch, hay 2 c�u ngắt nhau ở chữ cho đ�́n khi / until? Có vị dịch mặc d�̀u chàng kh�ng giao hợp, nàng cũng sinh được m�̣t con trai.  V�̣y sau đó chàng và nàng sanh con trai gái khác như trăm tri�̣u cặp vợ ch�̀ng bình thường? Có vị dịch When Joseph awoke, he did as the angel commanded, and brought Mary home to be his wife, but she remained a virgin until her Son was born / Và nàng chỉ đ�̀ng trinh cho đ�́n ngày sanh con. (Catholic One Year Bible). T�i rùng mình. Lại có th�m con ma Cho đ�́n khi làm ni�̀m tin Mẹ Đ�̀ng Trinh trọn đời có vẻ mơ h�̀? Phải chăng Mt:1 đã phủ nh�̣n ni�̀m tin �́y mà theo anh em Tin Lành nghĩ Giáo H�̣i bịa ra bắt ta tin? T�i chỉ trích d�̃n các bản dịch C�ng Giáo có imprimatur và tự hỏi Đó là Lời Chúa hay lời � ai? Chương trình Cứu Đ�̣ Chúa chu�̉n bị cả m�́y ngàn năm cho Chúa Gi�su giáng sinh có những đi�̀u sơ sót, m�u thu�̃n, làm Gi�su và Maria tủi nhục khi Chúa Thánh Th�̀n chọn l�̀m m�̣t Giuse t�̀m thường, c�ng chính nửa vời hay sao? Kh�ng.

 

Tin Mừng theo Matth�u

Tin Mừng tức là Lời Chúa kh�ng th�̉ sai l�̀m. Lời Chúa được vi�́t qua tay Luca, Gioan, Phaol�, MacC� � đ�̀u là Lời Chúa kh�ng sai l�̀m. Matth�u kh�ng th�̉ m�u thu�̃n, kh�ng th�̉ sai l�̀m.

 

1.    Kata Matthaion / Tin Mừng theo Matth�u 70 AD: Các thánh t�ng đ�̀, những người hưởng ơn ích phép lạ, và các chứng nh�n khác trả lời thỏa đáng các thắc mắc của giáo d�n, tức Giáo H�̣i v�̀ các Lời Chúa Gi�su nói, các đi�̀u Ngài làm, sự ki�̣n Ngài chịu nạn và s�́ng lại �. Matth�u ghi lại các đi�̀u �́y (có th�̉ lời của ngài được h�̣u th�́ sao chép lại) trong bản Hy Lạp vi�́t tay khoảng năm 70 đúng với Ni�̀m Tin t�ng truy�̀n của Giáo H�̣i. Thắc mắc: Tu�̉i của nh�n chứng Matth�u chỉ x�́p xỉ tu�̉i của Chúa Gi�su, các sự ki�̣n trong Mt:1, Lc:1-3 có xác thực như được tường trình kh�ng? Làm sao Matth�u bi�́t ba vua thăm Chúa? Gi�su tị nạn sang Ai C�̣p? Làm sao LuCa bi�́t vi�̣c d�ng Chúa trong đ�̀n thờ, và Gi�su bị lạc h�̀i 12 tu�̉i? Dù Giuse đã ch�́t song chứng nh�n r�́t đặc bi�̣t là Maria còn s�́ng giữa các t�ng đ�̀ và nhóm giáo d�n.

 

2.    Vulgata / Secundum Matthaeum năm 405 AD: Thánh Jerome đã được Giáo H�̣i ủy nhi�̣m c�ng tác dịch b�̣ Kinh Thánh sang LaTinh và hoàn thành năm 405 gọi là bản Vulgata / Ph�̉ Th�ng được Mẹ Giáo H�̣i c�ng nh�̣n là bản chính thức thay th�́ mọi bản dịch đã có.

 

3.    R�́t may cho ta Chúa Thánh Th�̀n kh�ng c�̀n m�̣t tri�́t gia mà lại nhờ t�ng đ�̀ Matth�u vi�́t ra lời Chúa. Matth�u v�́n người Do Thái song là nh�n vi�n quan thu�́ cho nhà c�̀m quy�̀n ngoại qu�́c n�n có khả năng Hy Lạp bình thường, kh�ng là Hy Lạp văn chương. Vì th�́ mà văn Matth�u bình dị, c�u ngắn, văn phạm đơn sơ, vi�́t ki�̉u c�u đ�́i c�u, ý đ�́i ý, đoạn đ�́i đoạn (vi�́t ki�̉u c�u đ�́i VN) n�n trong sáng d�̃ hi�̉u. Nhờ v�̣y mà bản Latinh Vulgata cũng trong sáng như th�́. Khi mạo mu�̣i đọc 2 bản c�̉ cách v� tư theo văn phạm t�i th�́y kh�ng khó hi�̉u cho lắm và chắc chắn ai ai cũng có th�̉ đọc được d�̃ dàng, và kh�ng th�̉ hi�̉u l�̀m như đã được nghe (KT-1, 2) �. Xin giới hạn đ�̀ tài vào đoạn Mt:1. Ph� phán xin dành cho người đọc.

 

I.    GIUSE C�NG CHÍNH ĐƯỢC CHỎN LÀM CH�̀NG NỮ TRINH MARIA VÀ LÀM CHA NU�I EM BÉ GI�SU, CON CHÚA TRỜI (Đọc c�u Mt 1:1, 16, 17, 18)

(Matth�u nh�̣p đ�̀ giới thi�̣u Thánh cả Giuse:)

 

18.   Thánh Giuse là ch�̀ng Đức Maria. Từ Đức Maria Chúa Gi�su được sinh ra. Chúa Gi�su là Đ�́ng được gọi là Đức Kit�. Ngu�̀n g�́c của Đức Gi�su Kit� thì chính thực như sau: Maria là Mẹ của Ngài. Maria đã được Giuse cưới. Song trước ngày Giuse đón d�u, thì Maria đã mang thai (Chúa Gi�su) bởi (quy�̀n năng) Chúa Thánh Th�̀n. (Sau đó Matth�u đi vào n�̃i lo sợ hãi của Giuse:)

(Kata Mat) Tauta de autou enthum�thentos

(Vulgata) haec autem eo cogitante

Giuse đã đang suy đi nghĩ lại tauta các đi�̀u �́y:

 

(Xin xem tiếp trong Nguyệt San Diễn Đ�n Gi�o D�n số 29 th�ng 4/2004 trang 108)

Trở lại Trang Nh�: