Trở
lại Trang Nh�:Chuy�̣n Trong Nhà, Ngoài Ngõ
L�ViGiả
B�́n Haỉ là t�n m�̣t dòng s�ng thu�̣c vĩ tuy�́n 17 cuả VNCH . CS Nga T�̀u thỏa hi�̣p với phe Tự do Mỹ Pháp dùng làm ranh giớ chia cắt lãnh th�̉ lãnh th�̉ vào ngày 20 tháng 07 năm 1954. Giới bình d�n thường gọi n�m na là ngày chia đ�i đ�́t nước. CS với dép r�u nón c�́i thì s�́ng taị mi�̀n Bắc cho đ�́n cực Nam là s�ng B�́n Hải; còn phe Qu�́c Gia Tự Do thì s�́ng từ phía Nam của s�ng B�́n Hải đ�́n mũi Cà M�u. Hàng tri�̣u người đã di-cư từ Bắc vào Nam n�́u kh�ng thích s�́ng �Đ�̣c L�̣p-Tự Do-Hạnh Phúc� tr�n gi�́y tờ như �Bác� và �Đảng� thường r�u rao, chứ thực t�́ thì hòan tòan chưa có.
M�̣t trong s�́ người di-cư từ Bắc vào Nam có kẻ hèn này, n�n đã được m�̣t s�́ bằng hưũ tặng cho �tước vị� m�ĩ khi c�̀n chứng tỏ l�̣p trường Qu�́c Gia chắc nịch thì goị là �Thằng Bắc Kỳ C�ng Giáo Di Cư� thay vì gọi t�n cúng cơm. Tính đ�́n ngày h�m nay thì chuy�̣n chia đ�i đ�́t nước đã được g�̀n 50 năm, nhưng v�̃n còn nhi�̀u chuy�̣n thương đau kh�ng th�̉ nào qu�n được. Chắc chắn là nhớ tới ch�́t.
Chuy�̣n bu�̀n s�́ 1: Các �Ngài� đaị di�̣n cho Kh�́i Tự Do như Mỹ, Pháp...th�ng thường v�̃n gọi là đ�̀ng minh và đ�̀ng minh thời nào cũng khờ khạo, ng�y thơ, tắc trách; có th�̉ goị là �nai tơ� n�́u phải so sánh với đám �Tú bà CS�.
Đ�̀ng minh thường quan ni�̣m giản dị: Ký Hi�̣p định xong là h�́t nhi�̣m vụ, b�́t k�̉ Hi�̣p định có được đ�̀ng minh thỏa mãn, hoặc b�́t đ�̀ng cũng kh�ng đáng quan t�m. Hi�̣p định Paris 1973, ý ki�́n của VNCH đ�̀u bị Kissinger bỏ ngoài tai. Trước ngày 30 tháng 4-1975, VNCH nài nỉ xin vi�̣n trợ ba trăm tri�̣u cũng bị khước từ. Qu�́c H�̣i thì nghỉ Hè. Mi�̀n Nam lọt vào tay CS, d�n tình lơ láo, gia đình tan tác, ch�̀ng con đi tù, mẹ, vợ ch�́t trong rừng s�u, ngoài bi�̉n cả thì Kissinger và L� Đức Thọ nh�̣n lãnh giải Nobel Hòa Bình !
H�̀i tưởng lại ngày đ�́t nước chia đ�i, thì những cán binh CS trước khi ra Bắc t�̣p k�́t đã v�̣i vã k�́t h�n hoặc aí �n vung vít, như m�̣t loaị heo nọc đ�̉ mong ngày trở laị mi�̀n Nam có th�m �h�̣u thu�̃n�. M�̣t s�́ khác thì đã ở laị nằm vùng. CS đã dùng những cán binh loaị này đ�̉ làm nh�n khi thành l�̣p �Mặt Tr�̣n Giải Phóng Mi�̀n Nam�. T�́t cả cho �Đảng� và Vì �Đảng� k�̉ cả vi�̣c dùng tình cảm cá nh�n đ�̉ h�̣u thu�̃n mua chu�̣c. Chuy�̣n đợi chờ của vợ con được coi là �chuy�̣n nhỏ�. Hai mươi chín năm tỵ nạn CS taị Hải ngoại, hoặc 50 năm từ bỏ mi�̀n Bắc di cư vào Nam chưa đủ dài đ�̉ qu�n đi những chuy�̣n v� lu�n mà con người CS đã áp đặt l�n từng gia đình VN. B�y giờ VC còn b�ỳ đặt vi�́t �Nghị quy�́t � đ�̉ mong �quản lý �người Vi�̣t ở Hải Ngoaị nữa ?
B�̣ Chính trị có ngon thì bữa nào qua Hoa Kỳ chơi, nhớ đi tới vùng có đ�ng người VN cư ngụ đ�̉ tuị này �đón ti�́p�. B�̣ �Chính trị� kẹt đ�́m ti�̀n thì cử �Đaị sứ�, hoặc b�́t cứ �cán� nào xu�́t hi�̣n vơí cờ đỏ sao vàng là bi�́t phép nước ngay.
Chẳng hi�̉u ngài Nhạc sỹ nào đã dùng 2 điạ danh đ�̉ cho m�́y nàng r�n rỉ ...�b�y giờ Anh ở đ�u, B�́n Haỉ hay Cà M�u...Anh ơi ?� Đ�́t nước nhỏ nhí, chuy�̣n �cà chớn� thì daì giằng đặc. Đaọ lý thì suy đ�ì, học hành thì gỉa trá, t�̣ nạn xã h�̣i thì cùng khắp. Chính quy�̀n thì bịp bợm, tham �.
Thái Lan, Đaị Hàn, Đài Loan, Mã Lai... thời trước năm 1975 đ�̀u thua xa hoặc ngang bằng với thời đ�̣ nh�́t VNCH tr�n moị lãnh vực. B�y giờ �Cách Mạng� còn �xu�́t cảng� gái Vi�̣t cho Ba T�̀u đ�̉ ăn chia nữa thì th�̣t là � ch�̀, x�́u xa. Có phải hành đ�̣ng này, �Cách mạng� coi là �đỉnh cao trí tu�̣� hay là �Tư tưởng H�̀ Chí Minh � chăng ?
Kh�ng phaỉ là người theo Đạo C�ng Giáo cũng bi�́t Ph�r� là Ngươì được Chúa chọn c�̀m đ�ù H�ị Thánh, mặc d�̀u �ng này đã ch�́i Chúa đ�́n 3 l�̀n. Lý do th�̀m kín nào khi�́n Chúa chọn Ph�r� thì chẳng ai rõ, nhưng có m�̣t đi�̀u chắc là Chúa đã chọn Ph�ro vì �ng bi�́t ăn năn th�́ng h�́i. Và m�̣t đi�̀u quan trọng hơn là Chúa đã hoỉ Pher� đ�́n 3 l�̀n: �Con có y�u Th�̀y kh�ng?� Chúa hoỉ Ph�r� nhi�ù l�̀n, có nghĩa là Ngài c�̀n xác tín v�́n đ�̀ tình cảm dứt khoát giữa Thày với Trò. Đ�́i với Th�̀y, chỉ có Tình y�u là quan trọng. Chuy�̣n ch�́i Chúa kh�ng quan trọng. Là con người n�n l�̀m l�̃i là chuy�̣n thường tình nhưng bi�́t ăn năn th�́ng h�́mới là c�̀n thi�́t.
Giáo H�̣i chọn mùa Xu�n làm Mùa Chay giúp Giáo sỹ và Giáo d�n tu sửa bản th�n. Đ�í thoaị ch�n thành với Chúa đ�̉ sửa đ�̉i bản th�n, nhìn nh�̣n l�̃i l�̀m của mình đ�́i với tha nh�n, nh�́t là với những ngươì g�̀n gũi chung quanh như vợ con. Danh từ nhà đaọ thường gọi là �Xét mình�. Họ đạo thường T�̉ chức hướng d�̃n Giáo d�n Xét mình, trước khi gặp Linh mục đ�̉ xin hòa giải hằng năm vào hai dịp L�̃ Phục Sinh và Gíang Sinh. Mùa Đ�ng c�y c�́i kh� cằn, nhi�ù c�y trơ truị tưởng như đã ch�́t, nhưng sau m�́y cơn mưà Xu�n là moị c�y c�́i đ�̀u đ�m tr�̀i n�̉y l�̣c t�́t tươi.
C�̀u mong Đức Tin của các Tín Hưũ C�ng Giáo cũng phaỉ tri�̉n nở, đ�m hoa k�́t trái như c�y c�́i vào mùa Xu�n mới xứng đáng vơí t�n goị Mùa Chay là Mùa Đại Phúc.
Đem chuy�̣n Ph�r� áp dụng vào Chuy�̣n La Vang đ�̉ xin Qúy Cha xét laị những vi�̣c đã làm. Sửa sai ch�n thành như người C�ng Giáo thường làm là �đ�́m ngực� th�́ng h�́i với Chúa trước khi c�̀u nguy�̣n, nh�́t là Qúy Cha đang c�̀m giữ ti�̀n bạc c�̀n được bạch hóa c�́p kỳ. Dollar của Giáo d�n phải làm �m�̣t nắng hai sương� chứ đ�u phaỉ ti�̀n vàng mã H�̀ chí Minh !
H�m nay Chúa đã v�̀ Trời và mùa Thu�́ cá nh�n h�́t hạn vào ngày 15 tháng 4 hàng năm. M�̣t chuy�̣n sex abuse Giáo H�ị đã phi�̀n mu�̣n lắm r�̀i, xin Quý Ngài đừng taọ th�m tai ti�́ng vì �tr�́n s�u l�̣u thu�́� nữa thì th�̣t là kh�̉ cho Tín hữu tỵ nạn.
M�́y tu�̀n nay anh em trong Nhóm DĐGD họp hành lia chia đ�̉ chu�̉n bị cho Đaị H�̣i vào cu�́i tháng 9-04. Nhìn ngắm �dung nhan mùa Hạ� mới th�́y rằng Ngaì TTK trẻ nh�́t cũng sắp v�̀ hưu non, còn đa s�́ đ�̀u là khách hàng của SSI. Chữ nghĩa bình d�n gọi là �th�̣p thò cửa l�̃�, �g�̀n đ�́t xa trơì�...Các Cháu đ�̀u đã �ra ri�ng� n�n ở nhà chỉ còn hai Cụ. M�̣t s�́ kh�ng thu�̣c g�́c �th�̀y Pháo� nhưng tai cũng bắt đ�̀u �lãng�, cụ Bà gọi cụ �ng đ�i lúc cũng g�̀n gi�́ng như �gọi đò�.
Trở v�̀ với Ni�̀m Mơ ước th�̣t sự của Anh em trong lúc này; sau khi bàn bạc r�́t c�̉n th�̣n, nhưng v�̃n kh�ng tránh được chủ quan, n�n L� Vi được anh em uỷ thác là đưa l�n báo đ�̉ xin Ý ki�́n đ�̣c giả. Vì đi�̀u c�ng ích chung, xin Qúy Đ�̣c gỉa vui lòng đóng góp ý ki�́n đ�̉ anh em xúc ti�́n.
1.Làm T�ng đ�̀ kh�ng th�̉ chỉ làm có m�̣t vi�̣c mà phải làm nhi�̀u vi�̣c khác nhau đ�̉ đáp ứng được nhu c�̀u c�̀n thi�́t của moị ngươì.
2.Truy�̀n Th�ng là m�̣t nhu c�̀u của Giáo H�̣i, nhưng song song với Truy�̀n Th�ng còn v�́n đ�̀ c�́p thi�́t hơn mà chưa có T�̉ chức nào đứng ra đ�̉ làm. Đó là Trung T�m Hưu Dưỡng cho Tu Sĩ. Ti�́p theo là Trung T�m Hưu Dưỡng cho Ngươì C�ng Giáo. Ai đã từng đ�́n thăm những Cơ Sở Hưu Dưỡng của Hoa Kỳ mới th�́y sự thi�́u vắng tình cảm. Chăm sóc chỉ vì Ti�̀n, thi�́u đức Bác aí, chưa k�̉ đ�́n những khó khăn khác như ng�n ngữ b�́t đ�̀ng, bị khinh mi�̣t kỳ thị...
T�́t cả chúng ta ai cũng bi�́t là ở Hoa Kỳ l�u nay, chỉ có Dòng Đ�̀ng C�ng là có m�̣t ch�̃ Hưu Dưỡng cho các Tu Sĩ do Dòng thi�́t l�̣p và đảm trách. Mới đ�y H�̣i Ái Hữu Giáo Ph�̣n Bùi Chu Nam Cali đã khánh thành nhà Hưu Dưỡng Dịa Ph�̣n Bùi Chu tại Qu�̣n Cam, Cali có th�̉ dung nạp được 3-4 Cha. LM. Tr�̀n Đức Huynh (nguy�n hi�̣u trưởng trường trung học H�̀ Ngọc C�̉n và Hưng Đạo) khi đ�́n thăm nhà Hưu Dưỡng Bùi Chu dã t�m tình: � đ�y là thi�n đàng� khi so sánh với Nursing Home mà cha đã trải qua m�̣t thời gian ngắn. Dù b�́t thành văn, nhưng chúng ta đ�ù bi�́t đ�́n sự c� đơn của các Tu Sĩ khi đ�́n tu�̉i v�̀ hưu. Taị sao chúng ta kh�ng T�̉ Chức đ�̉ Giáo D�n có dịp đ�̀n đáp ? Chúng ta có đủ đi�̀u ki�̣n đ�̉ T�̉ chức, đặc bi�̣t là khí h�̣u Cali. r�́t thích hợp với những người lớn tu�̉i. Đ�y là dịp t�́t nh�́t đ�̉ moị người Giáo d�n được dịp thực thi Lời Chúa.
Đ�̉ giúp chúng t�i bắt tay vào vi�̣c, xin Qúy Vị vui lòng Đi�̣n thoại cho DĐGD hoặc vi�́t thư cho bi�́t ý ki�́n đ�̉ chúng ta cùng nhau thực hi�̣n. Xin cảm tạ Quý Vị. �
