Trở
lại Trang Nh�:Cảm nghĩ nh�n ngày 30-4-2004
Linh mục Ph�r� Nguy�̃n Hữu Giải
và
Linh mục Ph�r� Phan Văn Lợi
Ngày 30-4-1975, ti�́ng súng đã ngừng tr�n toàn lãnh th�̉ Vi�̣t Nam. Ai ai cũng mong đ�́t nước từ nay được s�́ng trong an bình �̉n định, đ�̉ mọi người cùng nhau hàn gắn những đ�̉ vỡ v�̣t ch�́t và tinh th�̀n, x�y dựng lại qu� hương giàu đẹp. Nhưng cho đ�́n h�m nay, g�̀n 30 năm sau, lòng mong ước �́y phải chăng đã được toại nguy�̣n? Thưa kh�ng! Cu�̣c s�́ng của mọi con d�n đ�́t Vi�̣t v�̃n phải chịu cảnh xáo tr�̣n mi�n trường!
Đ�̀u ti�n là các vua chúa tri�̀u Nguy�̃n. Do m�̣t quan ni�̣m lịch sử duy v�̣t võ đoán, n�́u kh�ng mu�́n nói là ngu xu�̉n, m�̣t não trạng đ�́u tranh giai c�́p l�̃i thời, n�́u kh�ng mu�́n nói là phi nh�n của CSVN, toàn b�̣ nhà Nguy�̃n, trong đó kh�ng ít vị y�u nước, có c�ng, bị dựng d�̣y khỏi m�̀ đ�̉ nghe những lời thóa mạ: nào là �ch�́ đ�̣ phong ki�́n th�́i nát�, �sào huy�̣t của mọi sự x�́u xa lạc h�̣u�, nào là �những kẻ cõng rắn cắn nhà gà, rước voi v�̀ dày mả t�̉, đã dựng l�n cái kinh đ� của m�̣t tri�̀u đại x�́u xa, khi�́n Thăng long văn hi�́n bị lụi tàn...� (chữ của nhà sử học c�̣ng sản Dương Trung Qu�́c). Từ đó, di sản v� giá nhà Nguy�̃n đ�̉ lại, đặc bi�̣t tr�n đ�́t Hu�́, đã bị bỏ mặc cho hoang ph�́. N�́u kh�ng nhờ sự phản đ�́i của nh�n d�n, của các nhà sử học ch�n chính, kh�ng nhờ sự nhắc nhở và c�ng nh�̣n của T�̉ chức Văn hóa Li�n Hi�̣p Qu�́c cách đ�y hơn 10 năm, thì có lẽ vong linh của các vua tri�̀u Nguy�̃n v�̃n mãi b�́t an dưới su�́i vàng khi ti�́p tục nhìn th�́y thanh danh, c�ng trạng và di sản của mình bị khinh rẻ, vùi d�̣p.
Nhưng r�̀i, Hi�̣p định v�̀ bi�n giới Vi�̣t-Trung cu�́i năm 1999 và Hi�̣p định v�̀ lãnh hải Vi�̣t-Trung cu�́i năm 2000 đã khi�́n toàn th�̉ vong linh d�n Vi�̣t, đặc bi�̣t các vị anh hùng đã xả th�n dựng nước và cứu nước su�́t m�́y ngàn năm, phải từ cõi �m thét l�n ti�́ng thét ph�̃n n�̣ trước hành vi của lũ tặc tử phản qu�́c đã dám đem g�̀n 1000km2 lãnh th�̉ và hơn 10.000km2 lãnh hải th�́m đ�̃m bao xương máu Lạc H�̀ng d�ng cho kẻ thù truy�̀n ki�́p x�m lược, chỉ đ�̉ c�̀u mong Bắc tri�̀u bảo v�̣ cái gh�́ quy�̀n lực, b�́t ch�́p hi�̉m họa an ninh và kinh t�́ cho t�̉ qu�́c đ�̀ng bào.
Chưa h�́t, qu�n đi đạo lý ngàn đời của d�n t�̣c và nh�n loại, �nghĩa tử là nghĩa t�̣n�, CS đã nh�̃n t�m khai qu�̣t m�̀ mả của bao binh lính vi�n chức ch�́ đ�̣ Vi�̣t Nam C�̣ng hòa được ch�n c�́t trong v� s�́ nghĩa trang qu�n đ�̣i lớn nhỏ ở mi�̀n Nam, những người dù sao cũng là đ�̀ng bào ru�̣t thịt, đã ch�́t cho tự do đ�̣c l�̣p, đã đem xương máu b�̀i đắp non s�ng. Ng�i m�̣ t�̣p th�̉ của các nạn nh�n M�̣u Th�n tại Hu�́ và vài nơi khác cũng bị san bằng, khi�́n nửa vạn oan h�̀n -ph�̀n lớn là tu sĩ, vi�n chức, học sinh- bị ch�n s�́ng cách tàn bạo đã chẳng được giải oan mà lại th�m m�̣t phen tức tưởi. Đó là chưa k�̉ bao nhi�u người hi�̣n nay vừa nằm xu�́ng đã phải chứng ki�́n th�n nh�n bị bóc l�̣t bởi bọn cò nhà xác và dịch vụ mai táng đòi giá cắt c�̉, bởi lũ b�́t lương chuy�n bán đ�́t nghĩa trang, giành đ�̣c quy�̀n x�y m�̀ mả với chi phí tr�n trời, m�̣t t�̣ nạn đang ngang nhi�n hoành hành dai dẳng nhi�̀u nơi tr�n đ�́t nước -đặc bi�̣t ở thành thị- khi�́n người s�́ng đi�u đứng, kẻ ch�́t b�́t an.
a- Vừa chi�́m trọn đ�́t nước, CSVN đã l�̣p tức g�y xáo tr�̣n cho đời s�́ng các t�n giáo bằng cách thành l�̣p các giáo h�̣i qu�́c doanh, hay n�́u kh�ng được thì g�̀y dựng các ủy ban qu�́c doanh trong các Giáo h�̣i, nhằm làm cho mọi thành ph�̀n trong t�n giáo chia rẽ ch�́ng đ�́i nhau, làm cho sinh hoạt t�n giáo chỉ còn vỏ b�n ngoài hơn là thực ch�́t, làm cho giáo lý t�n giáo bị bi�́n dạng đ�̉ trở thành mớ học thuy�́t tán trợ chủ nghĩa xã h�̣i, làm cho chức sắc t�n giáo đánh m�́t vai trò th�̀y dạy lương t�m, phát ng�n sự th�̣t, đ�̉ trở thành m�̣t thứ cán b�̣ của Nhà nước v� th�̀n. Từ đó nhi�̀u c�̣ng đoàn phải s�́ng trong cảnh giác nghi ngờ vì CS đã gài m�̣t báo vi�n vào giữa; nhi�̀u chức sắc vì mu�́n an th�n n�n đành im lặng hoặc thỏa hi�̣p; các giáo hữu đơn sơ m�́t phương hướng hành đạo; các sinh vi�n học sinh có đạo th�́y ni�̀m tin của mình bị thóa mạ tại nhà trường, trong sách giáo khoa. Đại l�̃ t�n giáo như Giáng Sinh bị bi�́n thành ngày thi cử với dụng ý g�y chia trí, phá tinh th�̀n của tín đ�̀. Nhi�̀u thánh đi�̣n, ch�́n hành hương với l�̃ h�̣i ý nghĩa trang nghi�m bị đem ra kinh tài, đ�i khi do chính nhà nước. Nhi�̀u c�̣ng đoàn tu trì th�̣m chí ở ch�́n th�m sơn cùng c�́c cũng chẳng được y�n, vì đ�́t đai tài sản của tu vi�̣n bị chi�́m làm ch�̃ vui chơi giải trí, b�̀u khí thanh khi�́t tĩnh lặng bị xáo tr�̣n bởi những sinh hoạt h�́t sức tr�̀n tục. Nhi�̀u hoạt đ�̣ng t�n giáo th�̣m chí tại tư gia -do bị c�́m x�y nhà thờ- với ít người tham dự cũng bị giải tán, hành hung, nghi�m xử. Nhi�̀u cơ sở giáo dục của các giáo h�̣i, dù chỉ ngang m�̃u giáo, v�̃n bị thường xuy�n ki�̉m tra, hạch hỏi, giới hạn. Nhi�̀u tu sĩ bị vào tù r�̀i cũng chẳng được y�n, vì CS còn đem ra t�̉y não, chạy ra nước ngoài tỵ nạn v�̃n bị c�ng an chùng lén bắt v�̀.
Nói chung, chẳng m�́y c�̣ng đoàn t�n giáo được an �̉n vì chính quy�̀n, mặt tr�̣n, c�ng an địa phương lu�n lạm dụng s�̉ h�̣ kh�̉u, bằng chủ quy�̀n nhà đ�́t, visa xu�́t cảnh và đủ thứ gi�́y phép đ�̉ áp bức lương t�m, cản trở hành đ�̣ng, ki�̉m soát tự do, lục lọi nhà cửa và bòn rút ti�̀n bạc của t�n giáo. Tr�n phương di�̣n pháp lu�̣t thì các Nghị định và Pháp l�̣nh t�n giáo như thanh gươm lơ lửng tr�n đ�̀u, thòng lọng si�́t chặt vào c�̉ của các Giáo h�̣i.
(Xin xem tiếp trong Nguyệt San Diễn Đ�n Gi�o D�n số 30 th�ng 5/2004 trang 68)
