Ch�ng ta ai cũng mong muốn một cuộc sống trường cửu, một tuổi xu�n kh�ng phai t�n v� một hạnh ph�c v� bi�n. Niềm khao kh�t n�y ch�nh Thi�n Ch�a đ� đặt trong t�m hồn con người từ thuở tạo th�nh m� tất cả mọi hứa hẹn của trần gian kh�ng thể l�m ngu�i ngoai. Như trong c�u chuyện người phụ nữ b�n bờ giếng Gia-c�p. Ng�y n�o c� cũng phải ra giếng lấy nước nhưng uống xong lại vẫn kh�t, như t�m hồn c� lu�n kh�t khao đi t�m hạnh ph�c m� kh�ng gặp, cho tới khi c� được gặp Ch�a Gi�su v� được Ng�i hứa ban nước hằng sống, ai uống v�o sẽ kh�ng bao giờ kh�t nữa. Quả thật đ�ng như lời tuy�n xưng của Th�nh Augustin: Ch�a đ� dựng n�n l�ng con cho Ch�a v� t�m hồn con sẽ lu�n khắc khoải cho đến khi n�o được nghỉ y�u trong Ch�a m� th�i.

Trong t�m t�nh mong đợi M�a Xu�n đang đến với bao nhi�u nguyện ước, ch�ng ta h�y t�m đ�n với Ch�a Gi�su, v� Ng�i ch�nh l� M�a Xu�n kh�ng phai t�n. T�m đến với Ng�i để được no thỏa những kh�t khao v� chỉ một m�nh Ng�i Ng�i c� mạch nước trường sinh.

Ch�a Hứa Ban Nước Hằng Sống

Biến cố trong Tin Mừng được th�nh sử Gioan ghi lại h�m nay xẩy ra khi cuộc tử nạn của Ch�a Gi�su đ� gần kề. Điều n�y l�m ta phải x�c động trước t�nh thương của Ch�a d�nh cho con người. Ch�a biết trước v� đ� nhiều lần ti�n b�o cho c�c m�n đệ về c�i chết của Ng�i. C�c thủ l�nh t�n gi�o đang t�m c�ch giết Ng�i. Đối diện với nguy cơ đ�, Ch�a đ� kh�ng trốn tr�nh m� c�n c�ng khai đứng l�n n�i lớn tiếng giữa đ�m đ�ng d�n ch�ng đang qui tụ về trong dịp lễ trọng.

Sự kiện Ch�a đứng l�n v� lớn tiếng k�u gọi giữa đ�m đ�ng quần ch�ng dường như c� mang một � nghĩa đặc biệt. V� thường c�c t�n sư Do Th�i trong thời đ� khi giảng dạy th� ngồi chứ kh�ng đứng. Khi Ch�a đứng v� l�n tiếng giảng dạy, Ng�i đ� g�y n�n một sự ch� � đặc biệt của quần ch�ng đang lắng nghe Ng�i v� của cả những thủ l�nh t�n gi�o đang t�m dịp h�m hại Ng�i. Ch�a kh�ng c�n e d� như khi l�n Gi�susalem trong �m thầm v� Ng�i biết giờ cứu chuộc nh�n loại đ� điểm v� Ng�i đ� sẵn s�ng để d�ng hiến mạng sống m�nh l�m gi� cứu độ cho cả nh�n loại lầm than.

Cũng c� thể suy niệm l� Ch�a đứng l�n lớn tiếng k�u gọi v� Ng�i muốn gửi sứ điệp y�u thương đến cho cả nh�n loại xuy�n qua suốt d�ng thời gian. Từ hơn hai ng�n năm trước, Ch�a đ� nh�n thấy nỗi kh�t khao trong t�m hồn mỗi người ch�ng ta v� của cả nh�n loại n�n Ng�i lớn tiếng mời gọi: "Ai kh�t h�y đến c�ng Ta m� uống". Sự khao kh�t trong t�m hồn con người l� một sự khao kh�t, một nỗi trống vắng v� bi�n m� chỉ một m�nh Thi�n Ch�a mới c� thể lấp đầy. Sự khao kh�t Thi�n Ch�a l� một hiện tượng phổ qu�t trong t�m hồn con người v� l� một bằng chứng về sự hiện diện của Ng�i. Nỗi kh�t khao n�y đ� gắn liền với bản t�nh con người v� hiện diện ngay cả nơi những người kh�ng biết đến Thi�n Ch�a v� hơn nữa ngay nơi những người c�ng khai l�n tiếng chối từ Ng�i. L� v� con người ai cũng mong muốn một cuộc sống trường cửu, một tuổi xu�n kh�ng phai t�n v� một hạnh ph�c v� bi�n. Niềm khao kh�t n�y ch�nh Thi�n Ch�a đ� đặt trong t�m hồn con người từ thuở tạo th�nh v� tất cả mọi hứa hẹn của trần gian kh�ng thể l�m ngu�i ngoai. Như trong c�u chuyện người phụ nữ b�n bờ giếng Gia-c�p. C� ng�y n�o cũng phải ra giếng lấy nước v� uống xong lại vẫn kh�t. Giống như t�m hồn v� cuộc đời c� lu�n kh�t khao đi t�m hạnh ph�c m� kh�ng gặp, mặc dầu c� đ� chung sống với năm người đ�n �ng. Cho tới khi c� được gặp Ch�a Gi�su v� được Ng�i hứa ban nước hằng sống, ai uống v�o sẽ kh�ng bao giờ kh�t nữa. Quả thật đ�ng như lời tuy�n xưng của Th�nh Augustin: Ch�a đ� dựng n�n l�ng con cho Ch�a v� t�m hồn con sẽ lu�n khắc khoải cho đến khi n�o được nghỉ y�u trong Ch�a m� th�i.

Ch�a Gi�su h�m nay mời gọi ta h�y đến với Ng�i để uống v� nơi Ng�i mới c� mạch nước trường sinh. Ng�i k�u gọi ta v� Ng�i y�u thương ta v� th�ng cảm nỗi khổ đau của ta như đ� c� lần Ng�i k�u gọi: Hỡi những ai kh� nhọc v� gồng g�nh nặng nề, h�y đến c�ng ta v� Ta sẽ cho được nghỉ ngơi. Đi t�m v� gặp gỡ Thi�n Ch�a ch�nh l� căn bản của h�nh tr�nh đức tin. Cuộc h�nh tr�nh n�y k�o d�i trong cả cuộc đời ta chứ kh�ng phải l� một biến cố gặp Thi�n Ch�a một lần trong cuộc đời l� chấm dứt. V� nước hằng sống Ch�a hứa ban ch�nh l� Th�nh Thần l� T�nh Y�u của Thi�n Ch�a. M� Th�nh Thần chỉ được trao ban khi Ch�a Gi�su được t�n vinh. T�n vinh v� đỉnh cao tuyệt vời của t�nh y�u ch�nh l� t�n vinh tr�n thập gi�.

Cuộc h�nh tr�nh đi đến Thi�n Ch�a cũng l� cuộc h�nh tr�nh đi t�m t�nh y�u. Th�nh Thần l� Ng�i Ba Thi�n Ch�a, l� ch�nh T�nh Y�u v� Ng�i được trao ban qua cuộc tử nạn v� phục sinh của Ch�a Gi�su, Ng�i Lời nhập thể. T�nh y�u trong cuộc đời ta, đối với Thi�n Ch�a v� tha nh�n cũng l� một cuộc h�nh tr�nh tất yếu phải đi qua nẻo đường thập gi� mới c� thể truởng th�nh v� sinh hoa tr�i. Những hoa tr�i của t�nh y�u c� sức đem lại nguồn hạnh ph�c cho tha nh�n. Như Ch�a Gi�su n�i ai tin nơi Ng�i th� từ l�ng họ sẽ tu�n tr�o mạch nước hằng sống. Ta t�m gặp được Thi�n Ch�a v� tin nơi Ng�i kh�ng phải để giữ nguồn hạnh ph�c cho ri�ng m�nh nhưng phải trao ban cho tha nh�n. T�nh y�u kh�ng phải l� một vũng ao t� ngưng đọng nhưng l� một nguồn suối trong kh�ng bao giờ ngừng tr�i chảy, ra đi trao ban nguồn sống. Đ� cũng phải l� h�nh ảnh của cuộc đời người m�n đệ Ch�a Gi�su. Lời Ch�a Gi�su: Như Cha đ� sai Thầy, Thầy cũng sai c�c con. Ta phải đi v�o cuộc đời mang theo nguồn suối nước m�t trong để c� thể nh�n thấy những vấn đề, những nỗi kh�t khao của tha nh�n để xoa dịu chứ kh�ng chỉ nh�n thấy chững vấn đề của ri�ng m�nh. Nguồn suối m�t trong t�m hồn ta ch�nh l� Th�nh Thần Thi�n Ch�a, l� nguồn t�nh y�u, l� nguồn sự sống, l� Đấng an ủi dịu hiền. Ch�nh Ng�i đang dắt d�u ta qua từng nhịp tim, từng hơi thở. Ta phải lu�n t�m đến Ng�i trong t�m t�nh tạ ơn y�u mến v� hy vọng.

D�n ch�ng được nghe lời mời gọi của Ch�a Gi�su: H�y đến với Ng�i để nhận l�nh mạch nước hằng sống, c� sức l�m no thoả mọi nỗi kh�t khao. Nhiều người trong họ đ� cảm thấy vui mừng phấn khởi v� lời Ch�a đ� đ�p lại những ước vọng s�u xa nhất trong t�m hồn họ. Người th� n�i Ch�a Gi�su thật l� một ti�n tri. Người kh�c c�n đi xa hơn, tuy�n xưng ch�nh Ng�i l� Đấng Kit�, Vị Cứu Thế m� to�n d�n đang mong đợi. Giữa đ�m đ�ng d�n ch�ng đ�, c� người đ� gặp được Ch�a v� đ�n nhận tin mừng Ng�i loan b�o, nhưng cũng c� những người bị vấp phạm v� t�nh thương của Ng�i. Nhất l� những thủ l�nh t�n gi�o. Ch�nh họ v � cha �ng họ đ� bao nhi�u ng�n năm mong chờ v� xin trời h�y mưa Đấng Cứu Chuộc. Nhưng khi Đấng Cứu Chuộc đến, họ lại l�n �n v� đ�ng đinh Ng�i! V� Ng�i kh�ng đến như l�ng họ mong đợi. Họ mong đợi Ng�i đến như một vị vua uy quyền vinh quang để t�i lập lại triều đại huy ho�ng của Đa-v�t. Họ kh�ng thể chấp nhận Đấng Kit� m� lại xuất th�n l� một thợ mộc ngh�o n�n, phải lao t�c kiếm ăn qua. Khi Ch�a Gi�su tự xưng m�nh ngang h�ng với Thi�n Ch�a: "Ta v� Cha ta l� một" th� họ quyết t�m giết Ng�i. Họ kh�ng thể chấp nhận một Thi�n Ch�a m� lại yếu v� ngh�o n�n như vậy được. Họ kh�ng thể chấp nhận một Thi�n Ch�a của t�nh thương, một Thi�n Ch�a đến để phục vụ v� chịu thua thiệt.

Thảm kịch đ� vẫn c�n đang t�i diễn h�m nay: con người vẫn đang chối từ Thi�n Ch�a. V� c� lẽ trong th�m t�m ch�ng ta cũng kh� chấp nhận một Thi�n Ch�a của t�nh thương. Ch�ng ta vẫn mong đợi một Thi�n Ch�a theo h�nh ảnh v� những mơ ước của ri�ng m�nh. Ch�ng ta kh�ng muốn nh�n nhận l� Thi�n Ch�a c� thể đến với ta qua những kh� khăn, thử th�ch trong đời. Ta cũng kh�ng muốn đ�n nhận một Thi�n Ch�a khi�m nhường, đến để phục vụ v� chịu thua thiệt v� sợ rằng ch�ng ta cũng phải bắt chước giống như Ng�i. V� như vậy ta sẽ vẫn bắt hụt Thi�n Ch�a trong cuộc đời. Kh�ng nhận ra Ng�i, kh�ng nghe được tiếng Ng�i mời gọi; cũng chẳng đ�n nhận được Ng�i v� niềm vui Ng�i mang đến.

Một nh�m người kh�c đ� được gặp Ch�a một c�ch bất ngờ ch�nh l� những vệ binh được sai đến để bắt Ch�a. Khi họ trở về tay kh�ng th� c�c thủ l�nh t�n gi�o hỏi họ sao kh�ng điệu Ch�a Gi�su về. Họ đ� b�o chữa bằng một l� do thật kỳ lạ: Xưa nay chưa từng thấy ai n�i hay như �ng n�y. Họ n�i như vậy l� v� ch�nh họ đ� được nghe Ch�a v� t�m hồn họ đ� được đ�nh động. Những vệ binh n�y đ� đến trong sự hung hăng, sẵn s�ng để bắt Ch�a Gi�su. Nhưng trước khi bắt Ng�i họ đ� t� m� đứng nghe Ch�a c�ng với đ�m đ�ng d�n ch�ng v� cảm thấy l�ng m�nh x�c động v� tin mừng Ch�a rao giảng. V� ch�nh t�m hồn họ cũng đang khao kh�t kiếm t�m. Họ như t�m được d�ng suối m�t khi nghe lời Ch�a mời gọi ai kh�t h�y đến với Ng�i m� uống. H ọ đ� lắng nghe Ch�a trong t�m t�nh đơn sơ v� đ� l�nh nhận được sứ điệp của niềm vui v� hy vọng. C�n những thủ l�nh t�n gi�o với sự m� qu�ng do ghen tức, tự ki�u v� th�nh kiến đ� kh�ng nhận l�nh được sự an b�nh. Tr�i lại t�m họ lại c�n đầy giao động. Họ la mắng những người vệ binh l� đ� bị m� hoặc, v� c�n nguyền rủa đ�m đ�ng d�n ch�ng l� lũ người dốt n�t, kh�ng hiểu biết lề luật. Nhưng sự hiểu biết lề luật của họ v� tinh thần vụ luật của họ đ� kh�ng đem lại cho họ niềm vui ơn cứu độ. V� ơn cứu độ chỉ đến với những ai khi�m tốn, nhận biết th�n phận trống vắng v� khao kh�t t�nh y�u của m�nh. Biết mở rộng t�m hồn đ�n nhận T�nh Thương Y�u nh�n hậu v� ơn thứ tha được trao ban qua cuộc tử nạn v� phục sinh của Ch�a Gi�su.

Một người trong nh�m thủ l�nh t�n gi�o cũng đ� gặp được Ch�a, đ� ch�nh l� Ni-c�-đ�-m�. �ng l� người trước đ�y đ� l�n l�t đến gặp Ch�a Gi�su ban đ�m v� sợ người Do Th�i. Trong b�ng tối của m�n đ�m, �ng đ� t�m được �nh s�ng cho t�m hồn qua lần gỡ Đức Kit� v� được Ng�i biến đổi cuộc đời. �ng đ� được Ch�a Gi�su mạc khải về t�nh y�u thương qu� đỗi m� Thi�n Ch�a đ� d�nh cho nh�n loại. V� giờ đ�y �ng kh�ng c�n sợ sệt nữa m� d�m l�n tiếng giữa c�ng nghị để b�nh vực Ch�a Gi�su v� c�n đặt vấn đề với c�c thủ l�nh t�n gi�o về sự ph�n x�t thi�n lệch v� bất c�ng của họ.

Sự l�n tiếng của Ni-c�-đ�-m� đ� kh�ng l�m thức tỉnh được những người Pharis�u. Họ n�i chẳng c� ti�n tri n�o đến từ Ga-li-l� cả. Nhưng sự ghen tức đ� l�m họ m� qu�ng v� sai lầm ngay trong l�nh vực m� họ tự cho m�nh l� th�ng th�i: V� ti�n tri Jonah đ� đến từ Ga-li-l�. C�c thủ l�nh t�n gi�o đ� kh�ng đ�n nhận được Thi�n Ch�a v� Ng�i kh�ng đến như h�nh ảnh m� họ mong đợi. V� ch�ng ta cũng c� nguy cơ kh�ng nhận ra Thi�n Ch�a khi Ng�i đến viếng thăm ta, nếu ta đặt sai những gi� trị trong cuộc đời. Ta vẫn c� nguy cơ đặt niềm hy vọng nơi những th�nh c�ng hay những g� ta sở hữu, hơn l� tr�n t�nh thương. Sự th�nh c�ng trước mặt Thi�n Ch�a l� th�nh c�ng của t�nh thương, đặt nền tr�n y�u thương v� phục vụ. Như tấm gương y�u thương của Mẹ T�-r�-sa Calcuta, người đ� d�ng hiến cả cuộc đời m�nh để phục vụ những người c�i hủi. Sự lớn lao của t�nh thương trong cuộc sống nhiều khi ta vẫn chưa tr�n trọng. Những gi�y ph�t quan trọng nhất trong cuộc đời ta l� những gi�y ph�t ta d�m chịu thua thiệt, d�m hy sinh phục vụ tha nh�n, nhất l� những hy sinh trong tăm tối. Trong t�nh thương y�u rất khi�m tốn, ta sẽ gặp được Ch�a Gi�su v� được nhận l�nh nơi Ng�i nguồn mạch suối nước hằng sống.◙