Lm. Fx Ng� T�n Huấn

Trả lời:

L� người c� niềm tin Thi�n Ch�a, th� mục đ�ch tối cao của đời m�nh phải l� t�m Ch�a để y�u mến Người tr�n hết mọi sự v� ước muốn được cứu độ để vui hưởng Th�nh Nhan Ch�a tr�n c�i vĩnh hằng mai sau.

Cho mục đ�ch n�i tr�n, th� người t�n hữu phải thực t�m đầu tư t�m tr�, khả năng v� th� giờ v�o việc t�m kiếm Thi�n Ch�a v� y�u mến Người trong suốt h�nh tr�nh đức tin của m�nh tr�n trần thế n�y cho đến ng�y nhắm mắt l�a đời.

Cụ thể, phải sống Đạo c�ch n�o để n�i l�n kh�t vọng t�m Ch�a v� Vương Quốc b�nh an, hạnh ph�c của Người?

C� Đạo v� sống Đạo l� hai việc nh�n qua c� vẻ giống nhau, nhưng thực rất kh�c nhau về mọi kh�a cạnh.

Thật vậy, c� Đạo c� nghĩa l� m�nh đi theo một t�n gi�o n�o đang c� mặt tr�n thế giới như Đạo C�ng Gi�o (Roman Catholicism), Ch�nh Th�ng Đ�ng Phương (Eastern Orthodox Churches) Đạo Do Th�i (Judaism) Tin L�nh (Protestants) Đạo Phật (Buddhism), Đạo Ấn Gi�o (Hinduism) Đạo Khổng (Confucianism), Đạo L�o, (Taoism) Thần Đạo (Shinto của Nhật bản) Hồi Gi�o (Islam). v..v..

Tin đồ c�c t�n gi�o tr�n ở khắp nơi tr�n thế giới.Nhưng đ�ng đảo nhất l� t�n đồ Kit� Gi�o thuộc c�c Gi�o Hội C�ng Gi�o La M�, Ch�nh Th�ng Gi�o Đ�ng Phương, c�c nh�nh Tin L�nh, v� Anh Gi�o (Anglican Communion) .Trong c�c Gi�o Hội v� gi�o ph�i n�y, th� t�n hữu C�ng Gi�o chiếm đa số với tr�n một tỉ người đ� gia nhập Gi�o Hội qua Ph�p Rửa.

Con số th� đ�ng v� cơ sở th� to lớn v� đồ xộ với c�c Th�nh đường nguy nga từ gi�o đ� La M� cho đến c�c điạ phương ngh�o kh�, như c�c gi�o xứ ở miền qu� Việt Nam, nơi gi�o d�n phần nhiều c�n sống kh� khăn về mặt kinh tế nhưng cũng x�y được c�c nh� thờ rộng lớn v� khang trang với vật liệu mua từ nước ngo�i như đ� hoa cương, th�p chu�ng v� b�n thờ, đ�n nến�

Nếu chỉ nh�n qua những kiến tr�c bề ngo�i th� người du kh�ch phải trầm trồ th�n phục Gi�o Hội Việt Nam về sức sống Đạo phong ph� hơn nhiều nơi trong khắp Gi�o Hội ho�n vũ.

Ở nước ngo�i như Hoa Kỳ, Canada, v� �c Ch�u, người C�ng gi�o Vi�t Nam cũng x�y được những nh� thờ nh� xứ to v� đẹp hơn nhiều nh� thờ ở địa phương.

Nhưng đấy chỉ l� bề nổi, bề ngo�i của việc sống đạo, v� vẻ huy ho�ng bề ngo�i n�y kh�ng hẳn đ� phản ảnh trung thực bề s�u v� mặt ch�m của l�ng mộ đạo s�u sắc. Nghĩa l� phải sống Đạo c�ch đ�ch thực c� chiều s�u để khiến cho Ch�a Kit� kh�ng phải than tr�ch như Người đ� quở mắng bọn Biết ph�i xưa kia: "D�n n�y t�n t�nh Ta bằng m�i bằng miệng c�n l�ng ch�ng th� lại xa Ta." (Mt 15: 8)

T�n k�nh bằng m�i bằng miệng c� nghĩa chỉ sống đạo cho c� h�nh thức bề ngo�i, như vẫn đi lễ, đọc kinh, h�nh hương v.v nhưng t�m tr� c�n b�m chặt v�o những thực tại trần thế như tiền của, danh vọng ph� phiếm hư h�n đến mức l�m n� lệ v� t�n thờ ch�ng c�ng với mọi th� vui v� lu�n v� đạo, thay v� phải t�n thờ một m�nh Thi�n Ch�a tr�n hết mọi sự ch�ng qua ở đời n�y.

Mặt kh�c, cũng phải sống Đạo c�ch n�o trước mắt người đời "để cho thi�n hạ thấy những c�ng việc tốt đẹp anh em l�m m� t�n vinh Cha của anh em, Đấng ngự tr�n Trời." Như Ch�a Gi� su đ� dạy c�c m�n đệ v� d�n ch�ng xưa kia. (Mt 5: 16).

Thật vậy, c� t�n l� người C�ng gi�o phải đi đ�i hay gắn liền với l�ng tin y�u Ch�a c�ch s�u đậm đ�ch thực th� mới c� gi� trị thuyết phục v� hy vọng được cứu rỗi như l�ng Ch�a mong muốn cho hết mọi người ch�ng ta.

Trong ho�n cảnh thế giới tục h�a (secularism) ng�y nay, chủ nghĩa v� thần, v� lu�n, t�n thờ tiền bạc (cult of money) v� ham m� kho�i lạc (hedonism) đang chi phối mạnh mẽ để l�i k�o con người ra khỏi mọi niềm tin t�n gi�o, nhất l� ni�m tin c� Thi�m Ch�a l� Đấng trọn tốt trọn l�nh, đầy y�u thương v� giầu l�ng tha thứ. Ch�nh v� Thi�n Ch�a l� Đấng trọn tốt trọn l�nh n�n Người gớm gh�t mọi tội lỗi v� sự dữ, như giết người, giết thai nhi để b�n c�c cơ phận của thai nhi như mắt, tim phổi, thận để l�m giầu, khủng bố, bắt c�c chặt đầu con tin, d�m �, trộm cướp, gian �c, b�c lột, th� nghịch.,nhất l� bu�n b�n phụ nữ v� trẻ g�i cho bọn bất lương h�nh nghề m�i d�m v� ấu d�m rất khốn nạn�Do đ�, muốn sống niềm tin cho c� chiều s�u thực sự, th� người t�n hữu C�ng gi�o phải quyết t�m xa tr�nh mọi tội lỗi v� sự dữ n�i tr�n c�ng với lối sống của người đời kh�ng c� niềm tin, hay c� m� kh�ng sống niềm tin ấy c�ch cụ thể. Phải xa tr�nh tội lỗi v� những c�ch sống thiếu niềm tin của biết bao người kh�c để n�i l�n l�ng y�u mến Ch�a thực sự, tức y�u mến sự thiện, sự tốt l�nh, sự trong sạch, sự kh�n ngoan, sự c�ng ch�nh� l� những đặc t�nh cản bản thuộc về Thi�n Ch�a cực tốt cực l�nh. Cụ thể, y�u mến Ch�a thực sự đ�i hỏi mọi người tin c� Ch�a trước hết phải tu�n giữ mọi Điều Răn của Ch�a như Ch�a Gi� su đ� dạy: "Ai y�u mến Thầy, th� sẽ giữ lời Thầy, Cha của Thầy sẽ y�u mến người ấy. Cha của Thầy v� Thầy sẽ đến v� ở lại trong người ấy." (Ga 14: 23)

Hay r� hơn nữa, "Nếu anh em giữ c�c điều răn của Thầy, anh em sẽ ở lại trong t�nh thương của Thầy. Như Thầy đ� giữ c�c điều răn của Cha Thầy v� ở lại trong t�nh thương của Người," (Ga 15: 10)

Giữ lời Thầy c� nghĩa l� thực thi những g� Ch�a đ� dạy, cụ thể l� hai điều răn lớn v� quan trọng nhất: đ� l� y�u mến Ch�a tr�n hết mọi sự v� y�u thương người kh�c như y�u thương ch�nh m�nh, như Ch�a Gi� su đ� n�i với một luật sĩ kia. (Mc 12: 28-31).

Tu�n giữ c�c điều răn của Ch�a kh�ng phải để l�m lợi g� cho Ch�a m� v� lợi �ch của ch�nh con người m� th�i.Ch�a tuyệt đối kh�ng được lợi lộc g� hay muốn t�m lợi l�i n�o, khi ta tu�n giữ c�c giới răn của Người. Chắc chắn như vậy.

N�i kh�c đi, nếu ai cũng được tự do cướp vợ giật chồng của nhau, tự do chiếm đoạt t�i sản của người kh�c, tự do ăn gian n�i dối v� tự do giết người v� d�m đ�ng th� thử hỏi thế giới n�y sẽ đi về đ�u?

X� hội c� luật ph�p v� người t�n hữu Ch�a Kit� c� c�c giới luật của Thi�n Ch�a, vậy m� vẫn c�n đầy rẫy những tội lỗi v� sự dữ như giết người, o�n th�, giết thai nhi, trộm cướp, b�c lột, gian d�m v� hiếp d�m, bạo động v� chiến tranh�Như vậy, th� thử hỏi: nếu kh�ng c� luật ph�p x� hội v� c�c giới răn của Thi�n Ch�a th� đời sống con người v� x� hội sẽ th� thảm đến mức n�o? V� thế, tu�n giữ luật ph�p của x� hội v� c�c giới răn của Ch�a chỉ c� lợi cho con người chứ kh�ng c� lợi lộc g� cho Ch�a hết.Cho n�n, ta phải cảm tạ Ch�a v� Người đ� ban lề luật cho ta tu�n giữ để được hạnh ph�c ngay từ đời n�y, v� nhất l� đời sau.

N�i c�ch kh�c, nếu ai cũng biết t�n trọng mạng sống v� danh dự của m�nh v� của người kh�c, kh�ng ai thay vợ đổi chồng v� ham vui bất ch�nh, kh�ng ai lường gạt, b�c lột người kh�c, kh�ng ai tham tiền để mở s�ng bạc, nh� điếm, tr�ng c�y thuốc phiện v� cần sa, mở nh� tắm hơi tr� h�nh để h�nh nghề m�i d�m, kh�ng ai gian �c để giết người, giết thai nhi�th� bộ mặt của thế giới n�y đ� kh�ng qu� tồi tệ v� gh� sợ như thực trạng hiện nay.

Vậy, l� người C�ng gi�o � tức người tin Ch�a Kit�- nếu muốn sống đức tin c�ch cụ thể v� c� sức thuyết phục người kh�c, th� phải tu�n giữ c�c giới răn về mến Ch�a, y�u người, y�u sự thiện v� c�ng b�nh, kh�ng gian d�m, trộm cắp, kh�ng o�n th� v� l�m chứng gian, l� những th�i hư tật xấu của biết bao người kh�ng c� niềm tin Thi�n Ch�a, hay c� m� kh�ng sống niềm tin ấy c�ch c�n xứng.

Ch�nh việc tu�n thủ mọi giới răn của Ch�a, thực thi c�ng b�nh v� b�c �i, xa l�nh mọi th�i hư tật xấu của người đời kh�ng c� niềm tin, sẽ gi�p người c� v� sống niềm tin ph�n biệt m�nh với họ v� nhi�n hậu cũng c� sức l�i k�o, mời gọi người kh�c nhận biết c� Ch�a nhờ gương sống nh�n chứng của m�nh.

Đ�y ch�nh l� sứ mệnh ph�c �m h�a thế giới m� mọi t�n hữu trong Gi�o Hội c� bổn phận thi h�nh để mang mang Nước Ch�a v� g�p phần v�o việc cứu rỗi người kh�c, v� "Thi�n Ch�a Đấng cứu độ ch�ng ta, Đấng muốn cho mọi người được cứu độ v� nh�n biết ch�n l�." (1 Tm 2: 4).

N�i kh�c đi, sống giữa thế gian tục h�a, v� lu�n v� đạo,, người tin hữu C�ng gi�o phải cố thực h�nh điều Th�nh Phaol� đ� khuy�n dạy tin hữu Phi-lip-ph� xưa l�: "�anh em h�y l�m mọi việc m� đừng k�u ca hay phản kh�ng. Như thế, anh em sẽ trở n�n trong sạch, kh�ng ai ch� tr�ch được điều g�, v� sẽ trở n�n những con người vẹn to�n của Thi�n Ch�a, giữa một thế hệ gian t�, sa đọa. Giữa thế hệ đ�, anh em phải chiếu s�ng như những v� sao tr�n v�m trời." (Pl 2: 14-15)

Thế gian với qu� nhiều gương xấu, dịp tội, qu� nhiều quyến rũ về tiền bạc của cải vật chất, danh vọng v� mọi th� vui v� lu�n v� đạo, l� một th�ch đố to lớn cho những ai muốn chọn Ch�a l�m gia nghiệp để coi khinh, coi thường những lợi l�i v� danh lợi ch�ng qua ở trần gian n�y.

Với những ai đang ham m� chạy theo những l�i cuốn đ� của thế gian, th� Lời Ch�a sau đ�y l� một cảnh c�o v� thức tỉnh cho họ v� cũng cho tất cả những ai c� niềm tin Ch�a:

"�Nếu người ta được cả thế giới m� phải thiệt mất mạng sống (mất linh hồn) th� n�o c� lợi g�? Hoặc người ta sẽ lấy g� m� đổi mạng sống m�nh.? (Mt 16: 26; Mc 8: 36-37; Lc 9: 25)

Thử hỏi: c� ai được cả thế giới n�y l�m lợi l�i đ�u? nhưng cho d� c� chiếm được tất cả danh vọng v� tiền bạc của trần thế n�y, m� mất mạng sống hay mất linh hồn, tức phải xa l�a Ch�a đời đời trong nơi gọi l� hỏa ngục, th� được �ch g�? v� những lợi l�i kia c� thể mua được phần rỗi cho linh hồn hay kh�ng?

Đ� l� c�u hỏi m� Ch�a muốn mỗi người t�n hữu ch�ng ta phải lu�n suy nghĩ v� h�nh động cho th�ch hợp.

Cũng cần n�i th�m l�, sống tr�n trần gian n�y, ai cũng phải lo cho m�nh v� người th�n của m�nh c� được đời sống ấm no cho ph� hợp với nh�n phẩm. Trong mục đ�ch v� giới hạn n�y, Ch�a kh�ng dạy ch�ng ta phải ngh�o đ�i, r�ch rưới v� v� gia cư th� mới được ch�c ph�c v� cứu độ. Nghĩa l� Ch�a kh�ng cấm ch�ng ta đi t�m tiền bạc cho những nhu cầu ch�nh đ�ng của th�n x�c v� gi�p thực thi b�c �i với anh chị em k�m may mắn v� ngh�o t�ng. Nhưng l� người c� niềm tin Thi�n Ch�a v� tin c� sự sống mai sau tr�n Nước Trời, th� phải coi trọng phần rỗi của linh hồn m�nh hơn hết, dựa tr�n lời khuy�n bảo sau đ�y của Ch�a Gi�su: đ� l�: "h�y sắm lấy những t�i tiền chẳng bao giờ cũ r�ch, một kho t�ng chẳng thể hao hụt ở tr�n trời, nơi trộm cắp kh�ng bến bảng, mối mọt cũng kh�ng đục ph�." (Lc 12: 33). Nghĩa l� ti�n v�n ta phải t�m kiếm "Nước Thi�n Ch�a, c�n c�c thứ kia Người sẽ th�m cho." (Lc 12: 31)

C�c thứ kia l� cơm ăn, �o mặc, nh� cửa, xe cộ, bảo hiểm sức khỏe�l� những thứ cần thiết cho đời sống con người bao l�u c�n sống tr�n trần gian n�y. V� cầu xin Ch�a ban cho những phương tiện sống cần thiết đ� l� điều ch�nh đ�ng v� đẹp l�ng Ch�a.

Nhưng điều cần thiết v� quan trọng hơn l� phải để hết t�m tr� v�o việc sống đạo cho c� chiều s�u thực sự, thể hiện cụ thể qua việc si�ng năng cầu nguyện để n�ng l�ng tr� l�n với Ch�a l� cội nguồn của mọi vinh ph�c v� giầu sang vĩnh cửu. Tiếp đến, phải si�ng năng l�nh nhận c�c b� t�ch Th�nh Thể v� H�a giải tức l� năng tham dự Th�nh lễ để t�m hồn được nu�i dưỡng bằng lời Ch�a v� M�nh M�u Ch�a Kit�, l� suối nguồn th�ng ban ơn cứu độ của Ch�a cho ta qua Gi�o Hội, l� Th�n Thể Nhiệm mầu của Ch�a Kit� trong trần gian.

Sau nữa, cũng cần thiết phải lu�n chạy đến với Ch�a qua b� t�ch H�a giải để được tha thứ mọi tội lỗi v� yếu đuối con người, trừ tội phạm đến Ch�a Th�nh Thần, tức tội ho�n to�n chối bỏ Thi�n Ch�a v� t�nh thương của Người.(Mc 3: 29)

Th�m v�o đ�, phải hiệp th�ng trọn vẹn với Gi�o Hội thể hiện qua việc tu�n thủ mọi gi�o l� c�a Gi�o Hội về hai l�nh vực rất quan trọng l� t�n l� v� lu�n l�. T�n l� như tin c� một Thi�n Ch�a với Ba Ng�i Vị, tin Ch�a Ng�i Hai c� hai bản t�nh l� Thi�n Ch�a v� l� Con Người thật, tin Đức Maria trọn đời đồng trinh v� l�n trời cả hồn x�c...Lu�n l� như cấm ph� thai, cấm h�n nh�n đồng t�nh (same sex marriage) cấm thụ thai nh�n tạo, v� kh�ng được ly dị, kh�ng được m� t�n dị đoan cờ bạc v� m�i d�m�

Nếu kh�ng cầu nguyện v� si�ng năng l�nh nhận c�c lợi �ch thi�ng li�ng lớn lao qua c�c B� T�ch Th�nh Thể v� H�a giải v� thi h�nh gi�o l� của Gi�o Hội, th� đời sống đức tin sẽ kh�ng thể tăng trưởng được. V� từ đ�, cũng kh�ng gi�p gia tăng l�ng y�u mến Ch�a v� khao kh�t những sự tr�n trời m� hậu quả l� chỉ c�n m� qu�ng chậy theo những quyến rũ của trần gian với đam m� tiền của v� mọi th� vui v� lu�n v� đạo, l� bộ mặt thật của "văn h�a sự chết" đang chi phối biết bao triệu con người ở khắp nơi tr�n thế giới tục h�a, phi lu�n v� phi nh�n hiện nay.

T�m lại, l� người t�n hữu Ch�a Kit� trong Gi�o Hội C�ng Gi�o, tất cả đều được mong đợi sống đức tin, đức cậy v� đức mến c�ch thực sự c� chiều s�u để n�i l�n quyết t�m chọn Ch�a l�m gia nghiệp, l� ưu ti�n nhất cho cuộc sống tr�n đời n�y đ� chống lại mọi quyến rũ về tiền bạc, danh lợi v� vui th� bất ch�nh của trần gian hầu được cứu độ, được sống hạnh ph�c vĩnh cửu v� được "th�ng phần bản t�nh Thi�n Ch�a, sau khi đ� tho�t khỏi cảnh hư đốn do dục vọng g�y ra trong trần gian n�y." như Th�nh Ph�r� đ� khuy�n dạy. (2 Pr 1: 4). ◙