Sau khi cộng sản chiếm miền Nam, một sốđồng b�o t�m đường trốn ra nước ngo�i v� định cư tại nhiều nơi tr�n thế giới. Đa sốđồng b�o hải ngoại l� nạn nh�n của chế độ cộng sản. Họlu�n b�y tỏ th�i độ �Đả Đảo Cộng Sản�, điển h�nh qua vụ Trần Trường tại California trong những năm trước đ�y. D� vậy v�t�m t�nh gắn b� với qu� hương với gia đ�nh, th�n nh�n v� với mồ m� của tổ ti�n, n�n đồng b�o hải ngoại c� khuynh hướng về thăm qu� hương. C�ng ng�y l�n s�ng Việt kiều về thăm nh� c�ng d�ng cao, nhất l� trong dịp Tết v� dịp cuối năm.

Lợi dụng t�nh thế đồng b�o hải ngoại c� nhu cầu t�nh cảm về thăm qu�, chế độ Việt gian cộng sản đ� ra tay. Ngo�i �dịch vụ� thu gom tiền m�i lộ hoạt động rầm rộ gần như c�ng khai tại phi trường T�n Sơn Nhất, học�n tạo ra h�nh thức �khủng bốt�nh cảm� bằng c�ch hạch s�ch, g�y kh� dễ, gọi l�n l�m việc, c� khi bắt bớ, giam giữ những người c� th�nh t�ch �phản động� ở nước ngo�i. Cuối c�ng v�nhu cầu về thăm qu� hương th�c đẩy m� chế độ cộng sản đ� d�ng như sợi d�y th�ng lọng siết cổ đồng b�o hải ngoại buộc họphải đưa tay Bịt Miệng ch�nh m�nh, để kh�ng d�m c� một lời n�i n�o đụng chạm tới những tội �c tầy trời của chế độ. Việt kiều rất lo sợ bị l�m kh� dễkhi đặt ch�n xuống phi trường T�n Sơn Nhất, mặc d� họđ� cẩn thận nhập cảnh bằng loại passport �c� nhưng� (c� nh�t đ�-la b�n trong) l� loại th�ng h�nh đặc biệt d�nh ri�ng cho đồng b�o hải ngoại về thăm qu� hương.

Chế độ Việt gian cộng sản biết r� kẻ th� của chế độ ch�nh l� th�nh phần d�n ch�ng đang bị họđ� đầu cưỡi cổ. Điều họlu�n cảnh gi�c l� t�m c�ch ti�u diệt hoặc v� hiệu ho� những tổ chức n�o c� khả năng l�m lung lay quyền lực hoặc c� thể l�m sụp đổ chế độ. Một trong những tổ chức m� họnhắm tới đầu ti�n l� Gi�o hội C�ng Gi�o.

Chế độ cộng sản đ� kh�ng th�nh c�ng trong quyết t�m ti�u diệt C�ng gi�o qua c�c h�nh thức bắt bớ, t� đ�y, quản chế c�c chức sắc t�n gi�o, triệt hạ c�c nh� thờ, tịch thu cơ sở t�n gi�o, chiếm đoạt t�i sản đất đai của gi�o hội...trong thời kỳ chế độ c�n tự giam m�nh trong cảnh hoang sơ rừng r�, chưa tiếp cận với thế giới văn minh b�n ngo�i. H�nh thức n�y l�m cho nhiều người hoảng sợ nhưng chưa c� thể Bịt Miệng hết những người chống đối trong Gi�o hội c�ng gi�o. Chế độ phải quay sang một thủ thuật tinh vi hơn.

C� một điều �t người biết, ngay cả một sốngười c�ng gi�o cũng chỉ biết lờ mờ, đ� l� chế độ Việt gian cộng sản đ� cướp đi quyền phong chức v� bổ nhiệm c�c Gi�m Mục v� Linh mục của Gi�o hội c�ng gi�o. N�i cho r� hơn, To� Th�nh chỉ c� quyền tuyển lựa v� lập danh s�ch c�c ứng vi�n gởi l�n. Đảng cộng sản to�n quyền lựa chọn v� quyết định ai được cho ph�p chịu chức. Ứng vi�n n�o kh�ng �tốt�dưới c�i nh�n của đảng sẽ bị loại.

Hiện nay trong sốc�c Gi�m mục c�n l�m việc tại Việt Nam, đa sốl� những vị chịu chức Gi�m mục sau năm 1975, nghĩa l� những người được đảng cộng sản chọn v� cho ph�p được l�m Gi�m Mục. Xin nhắc lại, t�i kh�ng gọi c�c Gi�m mục đ� l� người của cộng sản, t�i chỉ n�i c�c vị đ� được đảng cộng sản chọn v� cho ph�p l�m Gi�m mục. V�l� những người được đảng cộng sản chọn v� cho ph�p l�m Gi�m mục n�n c�c ng�i c� tự đưa tay Bịt Miệng của m�nh trước những tội �c t�y trời của đảng x�c phạm đến D�n Tộc l� điều kh�ng c� g�kh� hiểu. Một Hội Đồng Gi�m Mục Việt Nam (HĐGMVN) gồm đa sốl� những Gi�m mục được đảng chọn v� cho ph�p l�m Gi�m mục sẽ trở th�nh một Hội Đồng Gi�m Mục bị Bịt Miệng l� lẽ đương nhi�n.

V�kh�ng hiểu ho�n cảnh c�c Gi�m mục Việt Nam dưới chế độ cộng sản đ� bị bắt buộc phải đưa tay Bịt Miệng của m�nh n�n thỉnh thoảng c� người thắc mắc v� đặt vấn đề tại sao HĐGMVN lại im lặng một c�ch kh� hiểu trước những sự kiện m� đ�ng lẽ trong chức năng l� �Chứng Nh�n Cho Sự Thật� HĐGMVN phải c� tiếng n�i!

T�i cảm thấy x�t xa cho ho�n cảnh của HĐGMVN đ� bị chế độ v� thần Việt gian cộng sản d�ng Chức Gi�m Mục do Thi�n Ch�a lập ra như chiếc d�y th�ng lọng qu�ng v�o cổ để c�c Ng�i phải tự đưa tay Bịt Miệng ch�nh m�nh v� cam chịu cảnh c� miệng kh�ng lời. Mặc d� trong l�ng c�c Ng�i cũng cảm thấy xốn xang đau x�t cho cảnh đồng b�o Việt Nam đang chịu bao nhi�u thứ bất c�ng dưới chế độ độc t�i cộng sản!

Để l�m nhiệm vụ Chủ Chăn, h�ng năm HĐGMVN nh�m họp v� ra một Thư Chung cho cộng đồng D�n Ch�a. T�i đ� đọc kh� nhiều Thư Chung n�y v� thấy trong đ� lời nhiều hơn �. C� người đ� l�m thơ gởi l�n diễn đ�n điện tử gọi đ� l� �Thư Chung...chung!�

Viết tới đ�y t�i b�i ng�i nhớ lại một vị Tổng Gi�m mục đ� can đảm kh�ng Bịt Miệng của m�nh n�n đ� bị cộng sản giết chết v�o năm 1988, đ� l� Đức Tổng Gi�m Mục Philipph� Nguyễn Kim Điền của Tổng Gi�o phận Huế. Đối với t�i, Đức Tổng Gi�m Mục Philipph� Nguyễn Kim Điền l� một vị Th�nh Tử Đạo, l� một mẫu Gi�m Mục điển h�nh của Gi�o hội v� của D�n Tộc Việt Nam. T�i d�ng lời tạ ơn Thi�n Ch�a đ� ban cho D�n Tộc v� Gi�o hội Việt Nam một người con như Tổng Gi�m Mục Philipph� Nguyễn Kim Điền. (Gần đ�y c� một sốanh em Linh mục k�t�n l� �Nh�m Linh mục Philipph� Nguyễn Kim Điền�, t�i th�ch lắm! T�i cũng muốn được vinh dự mang t�n của Ng�i nhưng chưa biết l�m sao. Nh�n đ�y con xin hỏi c�c cha trong Nh�m, nếu con muốn xin gia nhập v�o Nh�m Linh mục Philipph� Nguyễn Kim Điền th�con phải l�m sao?)

Trong khi đ� về mặt ch�m, chế độ cộng sản dựng ra c�i gọi l� Ủy Ban đo�n kết c�ng gi�o y�u nước v� ban bổng lộc v� quyền h�nh cho những gi�o sĩ, gi�o d�n tham gia v�o tổ chức đ� để l�m th�nh một thứ si�u gi�o hội đầy quyền lực. Mặc d� họkh�ng mang một chức tước g�cao trọng của gi�o hội, nhưng ch�nh nh�m n�y mới thực sự l� những kẻ điều hướng con đường đi của Gi�o hội C�ng Gi�o Việt Nam dưới chế độ cộng sản. Đứng đầu nh�m n�y l� Linh mục Huỳnh C�ng Minh, một con người c� d�ng vẻ từ tốn, n�i năng nhỏ nhẹ, th�i độ khi�m nhu. Linh mục Huỳnh C�ng Minh ngo�i vai tr� l� đại biểu quốc hội của chế độ Việt gian cộng sản c�n ki�m nhiệm th�m chức vụ cha sở Nh� Thờ Ch�nh To� S�i G�n, Tổng Đại diện của c�i gọi l� Tổng Gi�o Phận Th�nh PhốHồ Ch� Minh v� l� Ph� Gi�m Đốc Đại Chủng Viện S�i G�n, cơ sở đ�o tạo c�c Linh mục cho Gi�o hội C�ng gi�o Việt Nam.

Để biết được b�n tay v� h�nh của chế độ Việt gian cộng sản th� v�o lũng đoạn Gi�o hội C�ng gi�o Việt Nam ra sao, t�i đọc đoạn văn tr�ch ra trong Ni�n Gi�m 2004 của Gi�o Hội C�ng Gi�o Việt Nam, phần n�i về �Tổng Gi�o phận Th�nh phốHồ Ch� Minh, trang 696: � Th�ng 8-1993, Đức Tổng (Phaol� Nguyễn Văn B�nh) ng� bệnh nặng, To� Th�nh cử Đức cha Nicola Huỳnh Văn Nghi l�m Gi�m quản gi�o phận. Sau khi hồi phục một phần sức khoẻ Đức Tổng Phaol� b�n giao mọi việc điều h�nh gi�o phận cho Đức cha Nic�la, nhưng vẫn giữ quyền Tổng Gi�m mục. Ng�y 1-7-1995 Đức Tổng Phaol� từ trần, Đức cha Nilcola vẫn tiếp tục giữ chức gi�m quản Tổng gi�o phận, tuy nhi�n ng�i đ� kh�ng được ch�nh quyền chấp thu�n. V� thế ng�y 10-3-1998, To� Th�nh đặt Đức cha Gioan Baotixita Phạm Minh Mẫn, gi�m mục ph� gi�o phận Mỹ Tho l�m Tổng Gi�m mục Gi�o phận TP Hồ Ch� Minh v� Ng�i về nhận to� ng�y 2-4-1998. Ng�y 28-9-2003, ĐTC Giaon Phaol� II đ� đặt ng�i l�m Hồng Y v� ng�y 21 �10 ng�i nhận mũ đỏ Hồng y tại R�ma.�

Như vậy, sau khi Đức Cha B�nh qua đời 1-7-1995, Linh mục Huỳnh C�ng Minh vẫn đang nắm chức Tổng Đại Diện của Tổng Gi�o phận S�i G�n v� sau đ� Đức Cha Huỳnh Văn Nghi kh�ng được ch�nh quyền chấp nhận phải cuốn g�i ra đi. Từ đ� To� Tổng Gi�m mục S�i G�n trống ng�i gần 3 năm trời cho tới ng�y 10-3-1998, To� Th�nh đặt Đức Cha Gioan Baotixita Phạm Minh Mẫn, l�c đ� đang l� Gi�m mục ph� gi�o Phận Mỹ Tho v�o chức vụ Tổng Gi�m mục S�i G�n. Việc To� Th�nh phải chọn một Gi�m mục ph� của một gi�o phận nhỏ nhất miền Nam đặt l�n l�m Tổng Gi�m Mục S�i G�n sau khi Tổng Gi�o phận n�y trống ng�i trong gần 3 năm phải hiểu l� một quyết định kh�ng b�nh thường. Qua diễn biến n�i tr�n t�i hiểu l� Gi�m mục Huỳnh Văn Nghi v�kh�ng được l�ng đảng n�n phải ra đi v� Gi�m Mục Phạm Minh Mẫn phải c� sự đồng �của Linh mục Huỳnh C�ng Minh mới c� thể về ngồi v�o ghế Tổng Gi�m Mục S�i G�n!

Kh�ng hiểu tại sao khi đọc đoạn văn tr�n t�i cảm thấy gh� gh� nhờn nhợn v� c� cảm gi�c như đang nh�n thấy một thứ g�giống như chiếc v�i của con bạch tuột nhầy nhụa, m�u đỏ thẫm như m�u, đang th� ra rụt v�o, khi ẩn khi hiện chung quanh một chiếc ghế lớn kh�ng c� người ngồi b�n trong To� Tổng Gi�m mục S�i G�n, l�c đ� đ� bị đổi ra c�i t�n d�i ngoằn ngo�o kh� gọi v� nghe rất ch�i tai: �Tổng-Gi�o-phận-Th�nh-Phố-Hồ-Ch�-Minh!�.

Ng�y nay chế độ Việt gian cộng sản vẫn đang phải bận t�m chống đỡ phong tr�o tranh đấu đ�i hỏi d�n chủ, nh�n quyền v� tự do t�n gi�o của c�c tổ chức kh�c nhau, trong đ� c� Gi�o Hội Phật Gi�o Việt Nam Thống Nhất, Gi�o Hội Phật Gi�o H�a hảo, Hội Th�nh Tin L�nh..., nhưng về ph�a Gi�o hội C�ng gi�o, học� thể ăn no ngủ y�n kh�ng c�n g�phải bận t�m. Chỉ c�n một v�i việc �linh tinh� m� họphải l�m l� thỉnh thoảng trong c�c dịp lễ, dịp Tết c�c �cụ� trong Mặt Trận Tổ Quốc v� Hội Đồng Gi�m Mục Việt Nam qua lại thăm viếng hữu nghị, ch�c tụng nhau v� trao đổi qu� c�p cho nhau. Ngo�i ra để tỏ l�ng ưu �i v� thưởng c�ng lao cho những chức sắc C�ng Gi�o đ� c� c�ng cổ v� v� x�y đắp t�nh hữu nghị thắm thiết giữa đạo C�ng gi�o v� chế độ Việt gian cộng sản, Chủ tịch Nh� nước Nguyễn Minh Triết đ� ban Hu�n Chương Đại Đo�n Kết D�n Tộc cho hai Gi�m mục Nguyễn Văn Sang v� B�i Tuần v�o ng�y 18-11-2006, Gi�m mục Nguyễn Văn Sang đ� h�nh diện th�ng b�o trong một l� thư Mục Vụ.

Trong thời gian qua c� những biến cốđ�ng ch� �xảy ra trong Gi�o Hội C�ng Gi�o Việt Nam đ� l� việc Thủ Tướng Nguyễn Tấn Dũng sang R�ma thăm viếng Gi�o Ho�ng B�n�đict� XVI v� ph�i đo�n To� Th�nh qua thăm Việt Nam sau đ�. C� dư luận cho rằng đ� l� những bước dọn đường đưa tới việc To� Th�nh thiết lập bang giao với chế độ Việt Gian cộng sản trong một ng�y gần đ�y. T�i kh�ng biết dư luận đ� c� đ�ng hay kh�ng, v� nếu To� Th�nh Vatican ch�nh thức bang giao với Việt Nam th�D�n Tộc v� Gi�o Hội C�ng gi�o Việt Nam sẽ được những điểm lợi g�. C� một điều t�i c� thể khẳng định ngay từ b�y giờ l� nếu việc bang giao xảy ra th�Hội Đồng Gi�m Mục Việt Nam sẽ phải tự Bịt Miệng của m�nh kỹ hơn.

Người ta hay d�ng h�nh ảnh v� c�ch n�i �chủ chăn v� đo�n chi�n� để diễn tả h�nh thức tổ chức v� sinh hoạt của Gi�o hội C�ng Gi�o, chủ chăn đi đ�u, đo�n chi�n theo đ�. Tại Việt Nam nơi m� l�ng s�ng k�nh v� v�ng phục c�c Đấng Chủ Chăn rất cao độ, c� l�c gần như m� qu�ng th�h�nh ảnh chủ chăn v� đo�n chi�n c�ng đậm n�t. Kh�ng cần phải n�i tới sự v�ng phục c�c Gi�m mục l� những chức vị qu� lớn lao, chỉ cần n�i tới c�c Linh mục, c�c Cha xứ. Trong gi�o xứ, hễc�i g�Cha n�i đ�ng l� đ�ng, c�i g�Cha n�i sai l� sai, c�i g�Cha cho ph�p l�m l� được l�m c�i g�Cha bảo kh�ng được l� kh�ng ai d�m c�i. Dựa v�o t�m l�đ�, chế độ cộng sản chỉ cần l�m sao nắm được c�c chủ chăn l� họsẽ c� cả một đ�n chi�n ngoan ngo�n lững thửng bước theo sau.

Trong phạm vi n�y chứng tỏ chế độ Việt gian cộng sản xứng đ�ng l�m thầy dạy chế độ cộng sản Trung Quốc. Cộng sản Trung Quốc đ� dại dột lập ra Gi�o Hội C�ng Gi�o ly khai n�n đ� bị người c�ng gi�o xa l�nh v� tẩy chay; trong khi đ� chế độ cộng sản Việt Nam vẫn giữ nguy�n cơ cấu Hội Đồng Gi�m Mục hiệp th�ng với To� Th�nh La M�, nhưng họđ� biến th�nh ra một Hội Đồng Gi�m Mục bị Bịt Miệng. Họ�p dụng thật nhuần nhuyễn c�ng thức chủ chăn v� đo�n chi�n �Ch�ng t�i kh�ng cần nắm c�c anh, ch�ng t�i chỉ cần nắm c�c Gi�m Mục của c�c anh.�

Sự đ� n�n l�u ng�y của chế độ Việt gian cộng sản khiến người d�n kh�ng c�n chịu nổi, c�ng ng�y c�ng c� nhiều tiếng n�i phản kh�ng v� phong tr�o chống đối nổi l�n. Những tiếng n�i rời rạc đ� dần dần kết tụ lại th�nh Phong Tr�o D�n Chủ. Phong Tr�o D�n Chủ c�ng l�c c�ng d�ng cao v� dĩ nhi�n l� chế độ cộng sản thẳng tay đ�n �p.

Mặc d� phong tr�o l� tiếng n�i chung của nhiều người, nhiều nh�m kh�c nhau nhưng ai cũng hy vọng c�c tổ chức t�n gi�o sẽ c� tiếng hỗ trợ mạnh mẽ. Trong nước th�người d�n đ� bị Bịt Miệng v�thế niềm hy vọng của những người đang tranh đấu đ�i hỏi sự c�ng bằng cho d�n tộc hướng về đồng b�o đang sống trong c�c nước tự do t�m chỗ dựa tinh thần. N�i r� hơn l� người d�n trong nước tr�ng cậy nơi c�c Linh mục đang coi c�c cộng đồng c�ng gi�o Việt Nam hải ngoại, v�c�c ng�i c� gi�o d�n v� tiếng n�i của c�c ng�i được gi�o d�n nghe theo.

Qua kinh nghiệm bản th�n trong hơn 15 năm đi lại kh� nhiều nơi tr�n thế giới, t�i thấy một sốđ�ng Linh mục Việt nam hải ngoại cũng biết x�t xa cho ho�n cảnh đồng b�o qu� nh� bị chế độ bất nh�n đ� đầu cưỡi cổ v� thương cho những người v�l�tưởng D�n Tộc l�n tiếng đ�i tự đo m� bị bắt bớ t� đ�y. Bằng chứng l� c�c ng�i c� nhắc đến c�c việc đ� trong phần Lời Nguyện Gi�o D�n trong c�c lễng�y Ch�a Nhật.

Một sốLinh mục kh�c rất hăng h�i viết b�i hỗ trợ cho c�c phong tr�o tranh đấu D�n Chủ v� tự do t�n gi�o, tự m�nh v� k�u gọi gi�o d�n biểu t�nh phản đối sự bạo ngược của chế độ cộng sản, b�y tỏ sự hỗ trợ những người tranh đấu trong nước đang bị cộng sản cầm t�. T�i xin nghi�ng m�nh k�nh cẩn trước những vị Linh mục c� tinh thần cao cả đ�. Nhưng rất tiếc l� t�n tuổi của những vị linh mục nặng t�nh với D�n Tộc đếm chưa hết tr�n đầu c�c ng�n tay.

Trong khi đ� đa sốLinh mục Việt Nam hải ngoại thường xử dụng c�u n�i �Linh mục kh�ng l�m ch�nh trị� để biện minh cho th�i độ phủi tay trước ho�n cảnh đồng b�o bị chế độ Việt gian cộng sản khai th�c đến tận xương tủy ở qu� nh�. Sau một thời gian quan s�t v� t�m hiểu, t�i đ� thấy đa sốanh em Linh mục n�i c�u đ� l� những người trẻ, sinh sau đẻ muộn, lớn l�n học h�nh v� chịu chức Linh mục ở nước ngo�i. Họkh�ng đủ �thức v� sự cảm th�ng về ho�n cảnh của đồng b�o sống dưới chế độ cộng sản tại qu� nh�. Một sốkh�c cũng từng l� nạn nh�n của chế độ cộng sản, đ� vượt bi�n trốn ra nước ngo�i, nhưng nay c� nhu cầu về thăm qu� hương v� đ� bị chế độ cộng sản d�ng nhu cầu n�y l�m th�nh chiếc d�y th�ng lọng qu�ng v�o cổ v� c�c ng�i cũng đ� tự đưa tay Bịt Miệng của m�nh để khỏi bị l�m kh� dễkhi về Việt Nam! Trong thực tế, c� nhiều Linh mục đi đi về về Việt Nam như đi...chợ!

T�i v� c�ng đau x�t cho sốphận của d�n Tộc Việt Nam đang sống dưới chế độ Bịt Miệng người d�n trong giai đoạn lịch sử n�y. Dĩ nhi�n chế độ bất nh�n n�y rồi cũng sẽ bị sụp đổ theo quy luật của lịch sử v� r� r�ng nhất l� b�i học về sự sụp đổ của chế độ cộng sản Li�n X�, l� quan thầy của chế độ cộng sản Việt Nam, nơi m� Hồ Ch� Minh đ� đến học đ�i v� mang c�i �ch cộng sản về qu�ng v�o cổ D�n Tộc. Chế độ cộng sản Việt Nam đ� Bịt Miệng 106 DIỄN Đ�N GI�O D�N

người d�n bằng sự kinh sợ, nhưng thử hỏi chế độ đ� c�n tiếp tục Bịt Miệng người d�n cho đến bao giờ?

Nếu D�n tộc Việt Nam chịu - b� tay v� kh�ng l�m g�cả. Chế độ Bịt Miệng người d�n vẫn tồn tại.

Nếu D�n tộc Việt Nam chỉ - than thở v� b�y tỏ sự x�t xa cho sốphận những người tranh đấu đang bị xử �n v� cầm t� v� chỉ cầu nguyện cho họ. Chế độ Bịt Miệng người d�n vẫn tồn tại.

Nếu D�n Tộc Việt Nam ngồi - đ� m� quy tr�ch nhiệm cho người n�y người kh�c, l�n �n v� chửi bới những người kh�ng đồng quan điểm v� đường lối tranh đấu của m�nh. Chế độ Bịt Miệng người d�n vẫn tồn tại

Nếu d�n tộc Việt Nam chỉ - phản kh�ng bằng c�c cuộc biểu t�nh, c�c Thỉnh Nguyện Thư, c�c Tuy�n c�o, c�c Lời Tuy�n Bố, c�c bản L�n Tiếng...m� kh�ng c� một h�nh động cụ thể n�o k�m theo. Chế độ Bịt Miệng người d�n vẫn tồn tại.

Nếu c�c t�n gi�o trong nước - chỉ biết lo cho quyền lợi t�n gi�o của m�nh m� qu�n đi sốphận chung của D�n Tộc. Chế độ Bịt Miệng người d�n vẫn tồn taị.

Nếu D�n Tộc Việt Nam viết - thư gởi c�c ch�nh kh�ch ngoại quốc, c�c D�n biểu Nghị sĩ c�c nước tự do, c�c cơ quan nh�n quyền quốc tế ...xin can thiệp gi�p cho sốphận những người bị đ�n �p trong nước m� kh�ng c� một h�nh động cụ thể n�o k�m theo. Chế độ Bịt Miệng người d�n vẫn tồn tại.

Nếu D�n tộc Việt Nam chỉ - biết tr�ng cậy v�o sức mạnh ngoại bang để cứu những người tranh đấu bị cộng sản giam giữ v� �nhờ� c�c thế lực ngoại bang lật đổ gi�m chế độ Việt gian cộng sản. Chế độ Bịt Miệng người d�n vẫn tồn tại.

Chỉ khi n�o D�n Tộc Việt Nam biết tập họp sức mạnh của �ch� của m�nh trong quyết t�m tẩy trừ chế độ Bịt Miệng người d�n trong một cuộc chiến giữa THIỆN v� �C, giữa CH�NH v� T�, giữa D�N TỘC VIỆT NAM v� CHẾ ĐỘ VIỆT GIAN CỘNG SẢN. Chừng đ� chế độ Bịt Miệng người d�n sẽ bị ti�u diệt.

Tự Do kh�ng phải l� qu� tặng tr�n trời rơi xuống, phải tranh đấu mới c� Tự Do. Một chế độ độc t�i b�m rễtr�n qu� hương đ� l�u như chế độ Bịt Miệng người d�n tại Việt Nam hiện nay kh�ng thể bị đ�nh bật một c�ch dễd�ng nếu kh�ng nghi�n cứu để d� ra được đầu mối phải th�o gỡ.

Những điều suy nghĩ đ� đ� l�m phản ứng phẫn nộ theo cảm t�nh l�c vừa coi tấm h�nh �Bịt Miệng� đ� tan biến trong t�i. H�nh ảnh người c�ng an c� t�n Nguyễn Minh T�n, kẻ đang Bịt Miệng cha L�đ� khiến t�i phẫn nộ l�c đầu nhưng x�t cho c�ng, anh ta đ�ng thương hơn l� đ�ng tr�ch, anh chỉ l� một tay sai cũng như bao nhi�u tay sai kh�c của tập đo�n thống trị chủ trương Bịt Miệng cả d�n tộc. Vấn đề l� qua tấm h�nh �Bịt Miệng� đ� những người Việt Nam c�n c� lương tri phải l�m g�? Chắc chắn l� mỗi người đ� c� một c�u trả lời ri�ng.

Về phần t�i, t�i kh�ng nguyền rủa hay kết �n những kẻ ngồi x�t xử cha L�cũng như mấy người c�ng an c� mặt trong h�nh, họchỉ những kẻ thừa h�nh của một cơ cấu ch�nh trị �c độc đang đ� đầu cưỡi cổ d�n tộc.

T�i cũng kh�ng than phiền, kh�ng chỉ tr�ch, kh�ng l�n �n c�c Gi�m Mục Việt Nam đ� im hơi lặng tiếng trước tội �c của chế độ Việt gian cộng sản x�c phạm tới D�n Tộc, v�t�i biết rằng c�c ng�i bị ở v�o c�i thế bị bắt buộc phải đưa tay Bịt Miệng của m�nh.

Ngược lại t�i sẽ l�m hết khả năng, tận dụng hết mọi điều kiện v� ho�n cảnh cho ph�p để l�m ch�y b�ng l�n ngọn lửa m� Linh mục Nguyễn Văn L�đ� cam đảm đốt l�n trong l�ng d�n tộc. Ch�nh ngọn lửa đ� khi được bốc l�n cao sẽ c� sức thi�u rụi v� ph� hủy c�c bức tường đang bao che sự bất c�ng, t�n �c của chế độ Bịt Miệng người d�n.

T�i l�n tiếng k�u gọi to�n thể đồng b�o Việt Nam h�y c�ng nhau t�m c�ch th�o gỡ cơ cấu của chế độ Bịt Miệng người d�n. Trước mắt xin h�y tham gia v� t�ch cực hỗ trợ cho cuộc vận động Tẩy Trừ Huyền Thoại giả tr� Hồ Ch� Minh, một cuộc vận động rộng lớn v� quyết liệt do PhongTr�o Quốc D�n Đ�i Trả T�n S�i G�n ph�t động tr�n to�n thế giới trong năm 2007. T�i quan niệm rằng Huyền Thoại giả tr� Hồ Ch� Minh l� chỗ dựa cuối c�ng để chế độ Bịt Miệng người d�n hiện nay nấp ph�a sau đ� m� tồn tại.

Nh�n đ�y, t�i k�u gọi đồng b�o c�ng gi�o Việt Nam h�y l�nh nhận tr�ch nhiệm của m�nh trước hiện t�nh đất nước, mỗi người c� một lương tri v� khả năng ph�n đo�n ri�ng về những vấn đề của D�n Tộc. Kh�ng thể n�o bị lệthuộc hoặc giao ph� quyết định về ch�nh trị v� x� hội của m�nh cho bất cứ ai kh�c. Gi�o hội kh�ng phải chỉ c� c�c Gi�m Mục, Linh mục v� Tu sĩ nhưng Gi�o hội l� to�n thể D�n Ch�a, l� những người đ� được chịu ph�p Rửa Tội v� mỗi người đều c� tr�ch nhiệm ri�ng của m�nh trước vận mệnh của d�n tộc.

Một điều chắc chắc dựa tr�n quy luật của lịch sử l� chế độ Bịt Miệng người d�n hiện nay tại Việt Nam rồi cũng sẽ bị sụp đổ như bao nhi�u chế độ đ� qua đi trong qu� khứ. Chừng đ� Gi�o Hội C�ng Gi�o Vi�t Nam sẽ phải trả lời với D�n Tộc về vai tr� v� th�i độ của m�nh trong thời kỳ chế độ Bịt Miệng D�n Tộc đang cầm quyền.

Ri�ng Linh mục Nguyễn Văn L�đ� trả lời rồi.

Tại Th�nh PhốAuckland, New Zealand.

Tuần th�nh năm 2007