Thánh Gioan Tẩy Giả Chứng Nhân S

(Khi viết bài này, cảm động và bái phục trong bầu khí biểu tình hào hùng và quyết liệt của đồng bào cùng các vị tinh thần tôn giáo tại Hoa Kỳ như Ðức ông Nguyễn Thanh Long (Maryland), Lm Ðinh Xuân Long (North Carolina), Lm Nguyên Thanh (California), Lm Chính từ St. Peterburg (Florida)….. đã không quản ngại đường xá xa xôi đi như trẩy hội về thủ đô Hoa Thịnh Đốn để phản đối chuyến đi bất lương của tập đoàn bạo quyền Cộng Sản VN, đứng đầu đại diện cho tập đoàn này là Nguyễn Minh Triết)

Trong Giáo hội Công Giáo, chỉ có ba vĩ nhân được Giáo hội trọng kính ngày Sinh nhật vì đóng vai trò thật đặc biệt trong lịch sử cứu độ của Thiên Chúa. Vĩ nhân đầu tiên, dĩ nhiên là Ðức Giê-su vào lễ Giáng Sinh (25/12), Ðấng đã mở ra một kỷ nguyên mới. Tiếp đó là Mẹ Maria (8/9). Nhờ Người mà Ngôi Hai đã xuống thế làm người, từ một bản chất Thiên Chúa, vô hạn định, mặc lấy bản tính giới hạn con người. Và Thánh Gioan Tẩy giả, Ngôn sứ duy nhất trong Tân Ước, loan báo và dọn đường cho Ðấng cứu độ đến.

Các thánh trong Giáo hội được tôn kính vào các ngày các Ngài qua đời, còn gọi là ngày sinh ra của các Ngài trên Thiên đàng. Chỉ riêng có thánh Gioan Tiền Hô được mừng kính ngày sinh nhật vào ngày 24/6 hằng năm.

Dù Thánh Gioan rửa tội cho Ðức Giê-su, nhưng chính Thánh nhân tự phán định: “Tôi không xứng đáng để cởi giây dầy Người. Ðấng đó được lớn trọng hơn tôi, còn tôi thì phải bé nhỏ đi! Tôi chỉ rửa bằng nước. Còn Ðấng đến sau tôi, sẽ rửa bằng lửa Chúa Thánh Thần”. Gioan Tẩy giả, Ngôn sứ của Ðức Giê-su, nhân chứng cho sự thật về công cuộc cứu độ nhân loại của Ðấng Tối Cao. Vì vậy, ngài còn được gọi là Ngôn sứ của Ðấng tối cao.

Hàng năm trong toàn thể Giáo Hội có đến mười bảy lễ kính riêng về Ðức Mẹ. Ngoài ra còn có hai tháng dành riêng cho Ðức Mẹ là tháng năm (Tháng Hoa), tháng mười (Tháng Mân Côi), và hằng tuần vẫn có ngày dành riêng cho Ðức Mẹ là ngày thứ bảy nữa. Ngoài Ðức Mẹ ra, thì duy chỉ có Thánh Gioan Tẩy giả được Giáo hội mừng thêm ngày lễ nhớ Thánh Gioan bị trảm quyết (29/8). Lý do Thánh Nhân bị trảm quyết, thì Kinh Thánh kể khá chi tiết về sự kiện lịch sử này. (Xem Mt 14, 3-12; Luca 3, 19-20 và Marcô 6, 17-29). Vua Herođê xử trảm Gioan Tẩy giả, vì dám lên tiếng cảnh tỉnh “sửa lưng” đạo đức mình. Thánh nhân dám nói lên sự thật, dù phải nói trước một vua chúa đầy quyền lực.

Khi Ðức Giê-su bị bắt mang ra trước quan tòa quan tổng trấn Phi-la-tô, thì Ðức Giê-su cũng nói: “Ta đến thế gian này để, làm chứng cho sự thật. Ai sinh ra trong sự thật, thì sẽ nghe tiếng ta” (Gioan 18, 36-38). Phi-la-to đã “đánh hơi, ngửi” được sự tương đồng giữa Thánh Gioan và Ðức Giê-su, khi biết Gioan đã cam đảm bị trảm quyết để minh chứng cho sự thật về nhân phẩm đạo đức luân lý con người. (Thánh Gioan bị trảm quyết lúc 30 tuổi. Thì khi Ðức Giê-su bị điều đến trước Phi-la-tô, thì lúc đó Ðức Giêsu 33 tuổi, có nghĩa cách đó 3 năm sau).

Ðức Giê-su là chân lý, bởi vì Người thực hiện và vạch trần sự chân lý toàn vẹn qua lời nói và những việc làm cứu rỗi của mình, vì Người là Chúa thật và người thật. (Gioan 14, 17). Người là chân lý, nên Ngài nói lên sự thật. Cũng vì sự thật đó: “Ta là con Thiên Chúa”, mà Ngài đã bị kết án tử hình, vì đã xúc phạm đến Thiên Chúa. (Mathêu 26, 65-66).

Trong những bài giảng, thánh Gioan Baotixita luôn kêu gọi xám hối. Thánh nhân dựa vào Ngôn Sứ Jesaja mà tin rằng, tất cả trong vũ trụ sẽ tốt đẹp hơn, nếu nhờ vào sự giúp đỡ của Thiên Chúa. Dựa trên nền tảng tiên tri này, Thánh Gioan đòi hỏi sự xám hối và sự trở lại của nhân loại. Mọi người đều được mời gọi phải dấn thân cho Công bằng, cho Hòa bình trên toàn thế giới, vì đó là thánh ý Chúa. Sự bất công, hận thù và bạo lực phải được khống trị - dù trong phạm vi gia đình, xã hội, cũng như trong lãnh vực chính trị-. Chính vì sự đòi hỏi lên tiếng không úp mở này, mà Thánh Gioan đã phải bị chém đầu, vì kẻ cầm quyền thời bấy giờ cảm thấy quyền lực và “đạo đức luân lý” của mình bị đe dọa.

Trong thời cận đại chúng ta, Thánh Gioan Tiền Hô là gương sáng tốt lành, để chúng ta bắt chước noi theo. Sự đòi hỏi của Thánh nhân rất thích hợp với hoàn cảnh hiện nay trong xã hội Việt Nam. Thông điệp thánh nhân có thể chỉ tóm gọn trong câu: Ðừng sống trên mồi hôi nước mắt của kẻ khác! Hãy sống, để mọi người cùng được sống! Như vậy, những đòi hỏi của thánh Gioan đều tương xứng với Mười Ðiều Răn và Tám Mối phúc thật, trong đó có câu: “Phúc cho ai hiền lành (=đúng nghĩa ra là: phúc cho ai không dùng bạo lực) vì đất trời là của họ”.

Khi nói đến bạo lực, thì người viết bài này rất thích thú, khi đọc bài: “Con đường nào bảo vệ tự do và xây dựng hoà bình?” của ÐHY Phạm Minh Mẫn, được đăng trên nhiều báo chí vào tháng 6/2007 vừa qua. Vì ÐHY Mẫn ám chỉ CSVN là loại “gà công nghiệp bị nhốt dày đặc trong ô chuồng chật hẹp, lâu ngày sanh ra bực bội, phát điên và mổ nhau liên tục”. Như tất cả chúng ta đều biết: Từ khi có sự hiện diện CS trên đất nước quê hương Việt Nam, thì CS đã gây ra bao nhiêu thương tàn tang tóc chia ly. Họ luôn dùng bạo lực để đàn áp khủng bố các nhà dân chủ yêu nước chân chính, như vụ Nhân Văn Giai phẩm, vụ Cải Cách Ruộng Ðất ở miền Bắc (1956), sự kiện đau thương biến cố Tết Mậu Thân (1968)... rồi từ năm 1975 đến nay đã chứng minh sự bạo quyền của người CS như thế nào.

Vào ngày 12.06.2007 lễ khánh thành Ðài Tưởng Niệm Nạn Nhân CS đã được tổ chức long trọng ở Washington DC do chính Tổng Thống Bush tham dự. Con số nạn nhân được ước lượng là trên 100 triệu. Trước mặt tượng đài có khắc hàng chữ: “Cho hơn 100 triệu nạn nhân của chủ nghĩa CS, và cho tất cả những ai yêu chuộng tự do!”

Bạo lực là sản phẩm đạo đức cách mạng của người CS. Không bạo lực, không là CS! Vậy CS là loại “gà công nghiệp”. Một ám chỉ tượng hình đầy dí dỏm nhưng cũng hàm chứa đầy sự thật trong đó!

CSVN có bao giờ làm chuyện này chưa? Hay chỉ ngược lại? Họ ăn hối lộ, họ tham nhũng từ vụ cải cách ruộng đất, đến vụ đánh tư sản mại bản trong Nam từ 1975 đến nay! Ðây là những hành động bóc lột đồng bào. Ðây là những hành vi “của kẻ quan cướp bóc ban ngày” người cùng chủng tộc. Ðồng bào Việt Nam trong nước có khác gì đang bị trong hoàn cảnh người bị cướp bóc lột hành hạ, trong dụ ngôn người Samaritô không? (Xem Luca 10, 33-35!) (Nếu có vị chức sắc tôn giáo nào trong nước noi gương như thánh Gioan tiền hô đòi hòi cán bộ CS kinh doanh giầu có chia sẻ của cải cho người dân nghèo, theo chương trình xóa đói giảm nghèo nhỉ?)

Xây dựng hòa bình là cũng hợp với tám mối phúc thật. “Phúc cho ai kiến tạo hòa bình, vì họ sẽ được gọi là con Chúa”. Tất cả chúng ta là con cái của Chúa, nhưng chúng ta đã xứng đáng để được gọi là con cái của Chúa chưa? Ðã biết kiến tạo hòa bình chưa?

Muốn hoán cải những kẻ bạo quyền, như bạo quyền cộng sản Việt nam thì phải làm sao? Cứ bình nhân như vại và nói vài lời hòa giải yêu thương với họ là xong ư? “Tình thương riêng tư một chiều”, và sự im lặng không vạch trần tội lỗi của kẻ bạo quyền, có hoán cải được họ không? Hay chính chúng ta bị họ “thuần hóa” trong kiểu chúng ta trở thành người “bình chân như vại”, trở thành những “tư tế Lêvi” (Luca 10,33-35) chỉ còn biết lên đền thờ đọc kinh cầu nguyện, ngoài ra sống chết mặc chúng bay? Trở thành những người bị “liệt kháng, tiêm nhiễm bệnh Sida” mất khả năng đối kháng? Ðức Giê-su có dạy bảo chúng ta làm như thế không? (Xem Luca 10, 33-35). Chúa dạy thương yêu kẻ thù, nhưng không chấp thuận hành vi bạo lực bất chính của kẻ thù!

Muốn có được xã hội lành mạnh, chúng ta phải đẩy những mụn nhọt: tham nhũng hối lộ, đàn áp, khủng bố, sự bất công, độc tài… ra khỏi thân thể chính chúng ta, khỏi phạm vi học đường, gia đình và xã hội!

Thánh Gioan Tiền Hô kêu gọi người thu thuế và binh lính không đuợc tham nhũng hối lộ, không được đàn áp người dân. Thánh nhân kêu gọi tất cả mọi người phải biết chia sẻ, biết sống lẽ phải, biết dấn thân cho sự công bằng và hăng say giúp đỡ người nghèo khố, không bóc lột, đàn áp họ… Vậy thì Thánh Gioan làm chính trị quá đi chứ!

Có lẽ chúng ta qúa bị dị ứng về danh từ chính trị. Danh từ chính trị có vẻ gì xấu xa lắm!? Nguyên nhân là do bạo quyền CS gây ra. Cứ cái gì liên quan đến chính quyền là liên quan đến chính trị. Không hẳn thế, mà ngược lại: Mọi quyền lợi liên quan đến đời sống con người đều phải được chính trị hóa. Chính trị là một nghệ thuật cao cả. Vì chính trị phục vụ con người, chứ con người không phục vụ chính trị.

Cộng đồng dân Chúa hải ngoại bị coi là “tha phương cầu thực”, có nhất thiết ủng họ tài chánh cho Giáo hội Mẹ nữa không? Cộng đồng Dân Chúa hải ngoại có cần noi gương theo Thánh Gioan Tiền Hô, đấu tranh cho sự thật thay cho Giáo hội Mẹ nữa không? Giáo hội Mẹ có cần sống trong sự thật nữa không?

Nói như vậy là vơ đũa cả nắm. Vì trong thành phần dân Chúa Việt Nam cũng có người này vị kia, luôn có người tốt kẻ xấu, có người có đầy những đức tính dũng cảm, nhưng cũng có vị cũng run sợ như thỏ đế, để rồi đánh mất hết nhân cách của mình, trở nên hèn nhát, mất hết sĩ diện anh hùng của Giáo hội Việt Nam được xây dựng trên MÁU ÐÀO của hàng trăm ngàn anh hùng tử đạo của cha ông chúng ta. (Nhưng cũng chính những vị Linh Mục hèn nhát này đối với giáo dân, thì lại hành xử như một “vị lãnh chúa”!) Không lẽ ma quỷ quá lộng hành trong Giáo hội Việt Nam được xây dựng trên máu đào của hàng ngàn thánh tử đạo??! Tuy nhiên, những vị chức sắc đã được Chúa tuyển chọn cách riêng, thì họ cần phải có trách nhiệm trước ngôn từ và hành động của mình gây ra. Họ phải chịu trước Cộng đồng Dân Chúa trong và ngoài nước và chịu trách nhiệm với lương tâm mình.

Không thể có những cơ cấu công bằng nếu thiếu sự đồng thuận đạo đức trong xã hội về những nền tảng giá trị chung. Trong bài diễn văn mục du của Ðức Thánh Cha Biển Ðức XVI, Guiodo Horst viết trong báo Tagespost (Ðức) ngày 15.5.2007, Zenit đăng như sau: “Nhiệm vụ nền tảng của Giáo Hội là đào tạo lương tâm, là tranh đấu cho SƯ THẬT và CÔNG LÝ, cũng như giáo dục những đức tính cá nhân và chính trị.” Là Ky-tô hữu, chúng ta dấn thân trong lãnh vực chính trị và công lý. (Trong các tổ chức hội đoàn lo chuyên nội bộ giáo hội thì dư đầy các ông các bà. Còn những linh mục tu sĩ giáo dân dấn thân vào chính trị thì như mò kim dưới đáy biển). Phải chăng những ai đạo đức siêng năng cầu nguyện không được làm chính trị?

Im lặng là đồng lõa. Im lặng là dung túng! Mới đây Nguyễn Minh Triết, Chủ tịch nhà nước Cộng sản, trong cuộc điều trần về tự do tôn giáo nhân quyền tại Quốc Hội Mỹ, thì y cho rằng: “Hành động của chính quyền (CSVN) được sự ủng hộ của Giáo Hội Công giáo. Khi chúng tôi (dân biểu Ed Royce hạch hỏi) thì ông giải thích rằng chưa có Giám mục nào lên tiếng phản đối cả ”. Vậy Nguyễn Minh Triết tố cáo thách thức đối với Hội Ðồng Giám Mục Việt Nam? Ðúng hay sai!? Thái độ giữ im lặng có nghĩa là bằng lòng chấp thuận, đồng ý, tán thành, a dua!!??

Nếu một vị Giám Mục hay Linh Mục tu sĩ chưa đủ can đảm nói lên sự thật của xã hội mình đang sống, thì liệu có xứng đáng được gọi là những Ngôn Sứ Thời Ðại không? So sánh đảng viên cộng sản như Huỳnh Công Minh, Phan Khắc Từ, Nguyễn Tấn Khóa, Trương Bá Cần, Vương Ðình Bích, hay Lm quốc doanh Thiện Cẩm với Lm Nguyễn Văn Lý thì ai là Ngôn sứ thời đại? Ai đang làm chính trị? Ai đang phục vụ làm tay sai cho chế độ bất nhân bất nghĩa vô thần?? Ai?! Ai phục vụ, ai đang hy sinh dấn thân bất vụ lợi cho Giáo Hội, cho con người? Ai đang tranh đấu bảo vệ quyền lợi và nhân phẩm con người? Không lẽ cán bộ cao cấp Cộng sản Huỳnh Công Minh cùng bè nhóm?!

Ai làm tay sai cho bè lũ bán nước hại dân? Không lẽ Linh Mục Nguyễn Văn Lý ra tù vào khám nhiều lần, làm cho chế độ phải lung lay là làm tay sai cho cộng sản? Còn mới đây, 20/5/2007, Lm quốc doanh Trần Minh Cẩm tức Thiện Cẩm đơn vị Sàigòn, Lm quốc doanh Trần Mạnh Cường đơn vị Ðắc-Lak và Lm quốc doanh Lê Ngọc Hoàn đơn vị Nam Ðịnh, ứng cử vào Quốc Hội bù nhìn CS, thì không làm chính trị? Vị chức sắc nào có trách nhiệm dám gióng lên tiếng nói sự thật không? Hay không lẽ cũng như Tổng trấn Phi-la-tô phải hỏi lại Chúa Giêsu: “Sự thật là gì?”(Gioan 18, 38). Sự thật nằm ở đâu? Ở những kẻ phản thầy, xua đuổi những vị Sứ thần đại diện của Hội thánh? Chạy trốn được lương tâm, nhưng không chạy trốn được lịch sử!

Nếu chúng ta so sánh Lm Nguyễn Văn Lý với nhóm Linh Mục cán bộ cộng sản quốc doanh, thì ai dấn thân hơn ai và ai phục vụ cho sự thật? Ai là người chân thật? Ai là người để cộng đoàn Dân Chúa cần ủng hộ và ai là kẻ cần phê phán?

“Một hôm, anh tiều phu đi rừng đốn củi, bắt gặp con đại bàng con. Anh bắt mang về nuôi. Hằng ngày anh cho đại bàng ăn cùng với đàn gà. Dù ăn mau chóng lớn, nhưng đại bàng con vẫn luôn đi chung với đàn gà, đi bới rác, bới cỏ tìm sâu bọ, tìm thóc lúa mà ăn.

Bỗng ngày kia, có người thợ săn đến nhà anh tiều phu và nhìn thấy cảnh lạ: Ðại bàng cùng đi ăn chung với đàn gà!? Người thợ săn nhìn biết ngay đó là loài chim vương quyền trong loại có cánh. Anh tiều phu thì luôn qủa quyết rằng, đó chỉ là một loại gà rừng. Anh thợ săn xin phép cho anh có cơ hội để chứng minh việc anh thấy là đúng.

Anh thợ săn mang chim đại bàng lên ngọn đồi cao, và mong đại bàng tung cánh bay cao. Ðại bàng ngước mắt lên trời, ánh mắt vương xa, muốn tung cánh. Nhưng khi con đại bàng ngước mắt nhìn thấy đàn gà đang bới cỏ tìm thóc lúa mổ phía dưới, thì đại bàng lại bay xuống gia nhập vào đàn gà.

Không thất vọng, anh thợ săn thử lần thứ hai, rồi thứ ba. Cứ mỗi lần đại bàng nhìn xuống đàn gà đang bới rác tìm thức ăn, thì nó không thể cất cách tung bay được, mà lại bay xuống sát nhập vào đàn gà.

Lần kế tiếp, khi áng sáng mặt trời mới chiếu tỏ. Anh thợ săn mang đại bàng lên đồi cao rồi thúc động đại bàng. Hỡi đại bàng! Ngươi thuộc về giòng dõi của vương quyền, của rừng núi, hãy cất cánh tung bay cao xa! Ðại bàng hướng về ánh sáng mặt trời và tung cánh bay hùng vĩ, và bay cao trong bầu trời xanh mênh mông. Và từ đó, đại bàng chỉ còn kiêu hãnh sống trên đồi núi cao, tung bay trong khung trời bao la đẹp đẽ. ”

Xin hãy sống xứng đáng là con người, mặc lấy hình ảnh của Thiên Chúa! Hãy sống xứng đáng là con cái của Thiên Chúa mặc lấy ba thiên chức chung! Hãy bảo vệ nhân phẩm giá trị và quyền tự do con người trong thiên chức chung: vương quyền, tư tế và ngôn sứ! (Ba thiên chức này, mọi người Kytô hữu đều được lãnh nhận qua bí tích rửa tội).

Nhân ngày lễ trọng kính Thánh Gioan Baotixita, chúng ta cố gắng sống là con người mang ba quyền chức này, đặt biệt là thiên chức NGÔN SỨ. Giáo hội và quê hương đang cần con cái Chúa dùng thiên chức này. Hãy noi gương và hành động theo Thánh nhân! Hãy làm chứng cho sự thật và gióng lên tiếng nói sự thật, nhất là những người mang danh nghĩa báo chí truyền thông. Vì mọi sự giả dối đều là của ma quỷ! (Trong nghi thức rửa tội, chúng ta cũng đã thề hứa từ bỏ mọi sự cám dỗ của ma quỷ).

Những người biểu tình chống Nguyễn Minh Triết đang thực thi Ngôn Sứ Thời Ðại. Họ kêu gọi bạo quyền CSVN hãy biết ăn năn sám hối mà quay đầu về với DÂN TỘC HIỀN HÒA! Biểu tình để đánh thức lương tâm của tập đoàn tay sai CSVN, hãy quay đầu về sự thật, hãy biết ăn nói thật thà! Biểu tình để đánh động lương tâm những tay sai của ngoại bang CSVN nên biết yêu thương đồng loại và hãy chấm dứt ngay hành động bạo lực! Hãy chấm dứt ngay hành động đàn áp xảo trá lường gạt những người dân thật thà hiền lành chân chính!

Lm Nguyễn Văn Lý là một trong những NGÔN SỨ THỜI ÐẠI tiêu biểu ở trong nước. Ngài đã dám gióng lên tiếng nói sự thật trước “bạo chúa”, để rồi bị cầm tù như xưa Thánh Gioan đã phải chịu. Nhưng “sự thật sẽ giải phóng chúng ta ” (Ga 8, 32).

Những nhà NGÔN SỨ THỜI ÐẠI nói thẳng nói thật. Sự thật hay mất lòng! Dù biết thế,“sự thật là những viên thuốc đắng giã tật” nhằm bạch hóa sự giả dối lường gạt của những thầy “ba xạo” Cộng sản VN. (Kiểu ba xạo hết thuốc chữa!)

Chính Chúa Giêsu đã khẳng định: “Thầy là ÐƯỜNG là SỰ THẬT và là SỰ SỐNG”. Vì thế, hỡi toàn thể con Dân Chúa, phải tiếp tục sứ mạng mà Thiên Chúa giao cho là nói lên sự thật, biết noi gương theo chân Chúa, dù có phải chịu bách hại!